Ми знали про Бельгію як про кулінарно-чутливу команду (ми знаємо, що нам знадобляться дві маленькі крапки над цим буквою, але у нашого автора текстів є багато), що також демонструють їхні пісні, такі як Meat і, звичайно, неофіційний гімн вітчизняне вино. Пісня під назвою Борос, але в їх незліченних композиціях є їжа та напої, і ось тут Колбі, що є даниною цій їжі, яку можна інтерпретувати на багатьох рівнях. Композиція, що спонукає до роздумів, яка порушує кілька питань. Наприклад, той Голден написав би Толді з ковбасою, або що 170 калорій було б достатньо, якби один отримав із ковбаси.?

написав

Свідомий споживач

У першій частині пісні головний герой - у якого не вистачає квартир, привіт, угорці - спускається на ринок, де починає діалог зі своїм м’ясником, якимсь Йоцикамом. Тут ми відчуваємо вплив гастрономічної революції останніх років: вимогливий, свідомий споживач не тільки купує якийсь м’ясний продукт, але й бере ковбасу, причому не в кого, а в м’ясника, з яким він має конфіденційні стосунки. Крім того, ви не просто купуєте будь-яку ковбасу, адже вас цікавить, що це за ковбаса, хто її виготовив, скільки коштує, тобто отримання ковбаси - це свого роду ритуал для справжнього поціновувача ковбаси, досвід, тому що в хорошій ковбасі є «гармонія».

Далі в пісні ми також можемо спостерігати, скільки авторів на зображенні з інгредієнтами, наприклад: кмин, перець, спеції, свинина. Звичайно, ми не могли не помітити, що мотив також з’являється в обробці обкладинки альбому. Це також не викликає образу ковбаси, доступної оптом, ми не бачимо продукт за стіною з оргскла, що працює на стілці для м’яса, але представлений набагато більш сільським способом: нитки висять у фоновому режимі, покладені хрест-навхрест на жердині.

Згодом Угорщина постає небом ковбас, але важливо знати, що ковбаси не є угорським винаходом. Перші письмові записи датуються Гомером, який був не лише угорцем, але й греком. Насправді майже кожна нація та кожен регіон всередині нації мають власну ковбасу, виготовлену з різних інгредієнтів, приправ та технологій. Бельгієць справедливо зазначає, що те, що відрізняє угорську ковбасу від, наприклад, китайського хонг чана чи лонганізи з Філіппін, - це мелений перець. У двох рядках, в інтерпретації художника, йдеться: "Перець солиться з великою жилеткою, яка не народилася угоркою, з цією жилетою".

Ковбаса та філософія

Весь мотив ковбаси повністю переписаний в хорі, найсильніше в рядку “Вчора ввечері ковбаса врятувала мені життя”. Ми чуємо трохи минулого вечора, ді-джей врятував мені життя від Indeep тут, але ми не хочемо проводити тут паралелі, тому що бельгійська лінія набагато поетичніша і відкритіша для більшої інтерпретації, і довжину бельгійської ковбаси можна добре визначити з цього твердження.

Про що це все? З будь-якою людиною може трапитися так, що виявлений у холодильнику шматок ковбаси має трансцендентне значення в даний момент свого існування, ніби це єдине, за що він міг би чіплятись у справжньому та переносному значенні цього слова, що його тримає цю площину існування ми знаємо. Це досвід, який справді може підняти стосунки між людиною та ковбасою на більш глибокий рівень - будь то від Джули, полум’яного чи домашнього приготування, якого напівп’яним склав сусідній дядько Лаці.

Тут також з’являється буддистська термінологія зі складом «ковбаса сансара». Багато учасників бельгійського ансамблю отримали буддистську освіту (троє) - те, що, до речі, музична журналістика не надто враховує при аналізі світогляду музичного факультету, хоча це може не зашкодити. То що означає термін сансара? Ми знаємо ковбасу, але існує сансара, яка є нічим іншим, як кругообігом життя і смерті, обов’язковим відродженням до існування, тобто тут головний герой постає як свого роду ковбасою існування, надприродною сутністю, що не підпорядковується законам що стосується нас, для простих смертних так. Хоча далеко від буддизму, логічним продовженням ходу думок є твердження "Бог ковбас", яке порушує далекосяжні богословські питання - наприклад, чи має Ковбасна церква сенс існування, - що я не буду пояснити через брак місця.

Ковбаса як міфічний предмет

Ми віримо, що не всі продукти харчування можуть розвинути такі інтимні, багатовимірні стосунки. Важко уявити ту саму пісню з чіпом Lay's чи Snickers у головній ролі - якщо комусь це вдається, ми шкодуємо, бо тоді це справді сумно. З іншого боку, ми можемо уявити, що чоловіче населення інших народів має свої топоси, ескімоси мають тюлене ніс, тибетці сушать м’ясо яка, Лапландія варить підошви північних оленів тощо. - але ми були б угорцями, мали б ковбасу, коньяк, вино, желе.

В середині пісні ковбаса постає міфічним об’єктом, який виходить за межі себе, який майже наділений магічною силою автором пісень, викликаючи світ угорських романів, байок та народних казок. “Я запитую Маріку з обручем. Я годую парипу двома кільцями. Я уявляю Шакіру з трьома кільцями. Я подорожую Африкою з чотирма кільцями ». Повідомлення чітке: угорський чоловік, у якого є кілька скибочок ковбаси, може творити чудеса: він отримує вибір серця, може піклуватися про своїх домашніх тварин, його фантазія може бути обмежена і навіть перетинає африканський континент, що приблизно вісім тисяч кілометрів у напрямку з півночі на південь, він відходить від Рас-бен-Сакки в Тунісі і йде до мису Агульяс в Південній Африці. Чотири кільця ковбаси можуть у кращому випадку важити до п’яти грамів, що еквівалентно приблизно 170 ккал. Цієї кількості калорій було б недостатньо для нормальної їжі, щоб покрити енергетичні потреби прогулянки міським парком. Це може зробити тільки ковбаса!

Янош Арані також писав «Толді»?

Більше того, ковбаса також виступає джерелом натхнення в пісні, як він писав із «Золотою товстою ковбасою» під час створення «Толді», однак вам не потрібно сприймати це буквально, щоб насправді писати ковбасою, оскільки вона не може викладені слова на папері, скоріше образно, слід трактувати як поетичний образ. Рукопис Толді так чи інакше є в Інтернеті, і, схоже, він був написаний не ковбасою, а пером, і в літературній історії немає сліду, що в 1846 році Янош Арані справді був виготовлений з товстої ковбаси для бігу до Кісфалудів Компанія. (Його заклик звучав так: "Давайте зробимо поетичну промову, у вірші, героєм якого є щось, люди - це історичні постаті, що живуть на їхніх вустах, наприклад: король Матіас, Міклош Толді, лицар Кадар і т. Д. Нехай форма і дух будуть народний ".)

Звичайно, навіть Бельгія може мати рацію щодо цього, оскільки немає доказів протилежного. Уточнення проблеми - одне із багатьох завдань майбутніх істориків літератури.