Піст - цілорічна саморефлексія
Піст є характерною рисою всіх світових релігій. Люди у всьому світі практикують цей ритуал і відмовляються від їжі, пиття та інших задоволень, намагаючись досягти духовного очищення. На жаль, піст часто інструменталізували як інструмент сили та страху як для релігійних, так і для політичних інституцій. У християнстві до Великодня сорокденний пісний період використовувався як християнський обов'язок після того, як християнство стало державною релігією. Немає нічого поганого в пості, як і в період посту перед Великоднем. Але що означає цей древній релігійний ритуал у сучасні постсекулярні часи, коли людину оточують матеріальні зручності та суєта?
Будучи маленьким хлопчиком, а пізніше підлітком, я із захопленням і повагою спостерігав за своїми пісними бабусями та дідусями, особливо під час Страсної п’ятниці, як за важливою частиною їхньої духовності. Чим старше я живу і чим довше живу в споживчому суспільстві, тим більше усвідомлюю глибину релігійних практик, таких як піст.
Мета посту не полягає у простому відмові від їжі чи інших речей. Ці заходи є лише інструментом - покажчиком, який допомагає нам швидко. Піст не є обов’язком. Якщо тільки натощак
відмова від їжі чи інших задоволень - це просто ритуал. Справжньою глибиною християнського посту є духовна саморефлексія - покаяння, тобто зміна мислення.
Піст - це відображення власного мислення та вчинків. Йдеться про запитання власних поглядів, думок та вчинків.
Це вимагає змін - змінити свій егоїзм, байдужість та відсутність зацікавленості бути відкритими для тих, хто потребує нашої допомоги та підтримки. Це вимагає відмови від ненависті та пошуку відкритості для примирення з тими, з ким ми суперечили і з ким не можемо домовитись. Ефективне голодування вимагає дисципліни. Сьогодні ми могли б назвати це заходом економії. Йдеться про спробу приборкати в собі жадібність, неадекватність, грайливість та екстравагантність. Вони задають нам запитання: чи обов’язково мені потрібна остання версія певної речі, чи я можу бути задоволений тим, що маю? Я купую щось, що має лише незначну матеріальну цінність і що мені взагалі не потрібно, або я віддаю перевагу пожертвувати гроші на інші цілі - добродійні чи особисті?
Піст повинен бути внутрішньою силою, яка зупиняє нас, коли ми прагнемо переступити межу порядності, розсудливості та чесності.
Йдеться про те, щоб випитати своє сумління, як ми думаємо про інших і як ставимося до інших. Це прихильність та відповідальність. Зміна мислення вимагає від нас відповідальності за власні дії
і ставлення до нашої родини та сусідів, а також наша громадянська відповідальність. У суспільстві, де популістські голоси стають все сильнішими, нам залишається запитати себе, кому я віддав свій голос, кого підтримав. Що я роблю, щоб ті, хто поширює ненависть, неприязнь і расизм навколо мене та моєї родини, бачили іншу перспективу та знаходили спосіб змінити своє ставлення? Піст не повинен бути лише обмеженим у часі періодом підготовки до Великодня. Піст як активне відображення власного мислення та вчинків має бути зусиллям, що відбувається цілий рік.
Володимир Кмец
Університетський коледж Дубліна (Ірландія)
та Кембриджський університет (Великобританія)