Критики іноді кажуть, що деякі вступні частини Біблії (наприклад, Вих. 20: 5-6; 34: 6-7; Нр. 14:18) представляють Бога як такого, який переслідує "провину батьків проти дітей, ", хоча пізніші частини Писання (Єр 31:29, Єзекіїль 18: 2, Йов 21:19, 2 Крони 25: 4) вони відкидають це і замість цього вчать, що" сини не помруть за гріхи батьків ". Але ці еволюційні уявлення про розвиток біблійного вчення не відповідають тексту. У цьому поданні є три гачки:
- У деяких біблійних книгах ми знаходимо обидві точки зору. Наприклад, у Втор 5: 9-10 сказано:
- Я переслідую беззаконня батьків над дітьми до третього і четвертого покоління тих, хто ненавидить мене, але я виявлю доброту до тисяч тих, хто любить мене, і виконую мої заповіді.
Але вірш 24:16 говорить:
- Батьки не будуть вбиті за синів, а сини не будуть вбиті за своїх батьків; кожна людина буде вбита за власні гріхи.
Обидві точки зору містяться в одній книзі.
- Крім того, ми знаходимо частини, які додають Божу кару до гріхів батьків та гріхів дітей. Наприклад, в Ісаї 65: 6b-7 Бог говорить:
- Я нагороджу їх за беззаконня їх і за беззаконня їхніх батьків.
(Порівняйте Левіт 26:39, Єр 16: 10-22).
- Навіть у старих текстах, де йдеться про покарання гріхів батьків за синів, ці сини описуються як ті, хто виступає проти Бога і тому заслуговує покарання, тоді як тих, хто продовжує успадковувати благословення, описують як тих, хто дотримується завітів. Наприклад, Вихід 20: 5-6 говорить:
- Я Господь, Бог твій, Бог ревнивий. Я караю беззаконня батьків над дітьми до третього і четвертого покоління тих, хто ненавидить мене, але я виявляю милість тисячам поколінь до тих, хто любить мене, і виконує мої заповіді.
(Порівняйте Повторення Закону 5: 9-10; 7: 9) Пс 103: 17-18 говорить:
- Але милість Господня від віку до віку з тими, хто боїться Його, і правда Його з дітьми дітей, що дотримуються Його заповіту, що пам'ятають Його постанови та виконують їх.
Які висновки ми робимо з цих спостережень?
- Покарання вини батьків проти своїх синів не означає покарання невинних дітей за те, що зробили їх батьки. Завжди мова йде про те, щоб ці діти були грішними і непокірними, враховуючи, що у своєму житті вони перевищують гріхи своїх батьків. Див. Пункт 3 вище.
- Гріхи батьків впливають на життя своїх дітей двояко: перший - це повстання проти Бога, а другий - лиха, якими Бог карає дітей. Нам нічого не говорять про те, як ця тенденція до повстання продається або передається від батьків до дітей. Як говорить Єремія 16: 10-12, Бог має право карати батьків за нещастя, з якими зіткнуться їх діти, але він вирішує, що ці напасті однаково справедливі покарання за вину дітей:
- Чому Господь промовляв до нас усе це велике зло? ... Що ми згрішили ...? У тому, що ваші батьки покинули мене však. Але ви зробили гірше, ніж ваші батьки ...
- Ніхто не повинен відчувати себе в пастці через усе це і що він не має надії, бо його батьки згрішили. Єзекіїль 33: 14-15 говорить:
- Коли я кажу безбожним: "Ти помреш", але він відвернеться від свого гріха і буде діяти згідно із законом і справедливістю, ... він обов'язково буде жити і не помре.
Кров Ісуса у тих, хто вірить, є потужнішою за всі їхні гріхи та осуд.
- І ніхто, у кого є дитина, яка відходить від дороги праведності і стає на шлях беззаконня, не повинен відчувати, що це його вина. Єзекіїль 18:20 говорить:
- ... Батько не буде плакати за беззаконня сина ...
- Все це повинно змусити нас серйозно та інтенсивно займатися освітою в Церкві та в сім’ї. На кону велике і тривале благословення багатьох поколінь не лише того, чого ми навчаємо, але й того, що ми є.