салетіні

Свята Катерина Яновська (1447-1510) належить до великих містиків середньовіччя. Вона отримала дар від Бога абсолютно нового розуміння Божої любові. Вона по праву має право на титул "богослова чистилища", тому що те, що Бог дав їй знати про цей стан очищення душі, суворо контрастувало із загальноприйнятими на той час уявленнями про чистилище, яке стверджувало, що чистилище було місце десь у надра землі, куди була кинута душа, щоб страждати за її гріхи в страшних муках вогню там.

Катерина народилася 15 квітня 1447 року як п'ята дитина знаменитої аристократичної родини Фієскі. Її батько, який був віце-королем Неаполя, але помер до її народження. Проте мати Франчески змогла забезпечити своїм дітям прекрасне виховання та освіту в заможному генуезькому суспільстві.

Катаріна описується як "особливо ніжна, перш за все ніжна і симпатична дівчина", що особливо стосувалося її душі. Погляд страждаючого Господа на хресті запалив у неї в дитинстві велике бажання втішити його і показати йому свою любов, тому у всьому вона шукала можливості приносити жертви. Коли їй було 13 років, вона виявила рішуче бажання вступити до монастиря Санта-Марія-делле-Граці, де згідно з наказом св. Августин, її старша сестра Лімбанія живе кілька років. Хоча Катаріна була дуже зрілою для свого віку, її не прийняли до монастиря.

У 16 років їй довелося вийти заміж за молодого Джуліано Адорно, щоб закріпити дружбу між сварливими Фієскі та Адорно. Однак чоловік виявився жорстоким, збоченим чоловіком. Катаріна нарешті врятувалась від мирських розваг від цього страждання. Пізніше вона зізналася, що за п’ять років свого життя жодної хвилини не знайшла спокою. Будучи 26-річною дівчиною, вона впала в глибоку депресію. Потім, напередодні свята св. 20 березня 1473 року Бенедикт передав освячену йому церкву. Вона благала його про милість. Потім вона відвідала свою сестру в монастирі, яка порадила їй піти сповідатись. Не знаючи, що настала година її навернення, вона шукала сповідника. Але перед тим, як вона почала визнавати свої гріхи, промінь любові Божої благодаті вразив її так сильно, що вона впала в екстаз. Вона побачила своє життя і знала, наскільки сильно Господь хотів притягнути її до Себе і які страждання йому заподіяло її гріховне життя.

З глибоким болем вона вигукнула: О, моя любов, ніколи більше світ і більше гріх! Керуючись любов’ю Ісуса, вона прожила життя покаяння. Вона приєдналася до Спільноти Дам Милосердя та присвятила себе бідним та хворим. Нарешті чоловік повернувся і сумлінно допоміг їй.

Катерина вела молитовне життя. У багатьох екстазах Бог дав їй знання про таємниці Своєї любові. Вогонь любові в ній став мученицькою смертю, але водночас він дав їй неповторну ревність у творенні добра та запаленні Божої любові в усіх. Іноді полум'я проникало в її тіло. Вона померла 15 вересня 1510 р. Катерину Генуезьку освятив Папа Римський Климент XII. в р. 1737. В актах освячення сказано: "Вчення нашого святого є чистим, без помилок" і повністю серафічним. Її ціле тіло виставлено в церкві С. Катерини та Сантіссіма Аннунціата в Генуї.

Трактат про чистилище

У відомому творі «Трактат про очищення Катерини» описується, що переживе душа після переходу з цього життя в інше і як вона очищається для досягнення повного єднання з Богом. Усередині неї Катаріна роками переживала цей процес очищення душ. Завдяки її працям багато теологів набули абсолютно нового розуміння цього місця очищення, наприклад викладач церкви св. Франтішек Салескі.

Коли Папа Бенедикт XVI. на загальній аудиторії 12 січня 2011 р. він говорив про св. Катаріна Яновська, він також наголосив на великому значенні її містики для богослов'я: «Дорогі друзі, святі, у зв’язку з Богом, досягають такого глибокого« знання »таємниць Бога, що вони також можуть допомогти богословам у їхніх зусиллях "зазирнути" у таємниці віри, наприклад щодо питання чистилища ".

Чистилище - місце Божої милосердної любові

Чистилище для Катерини, це не зовнішній вогонь, але, безумовно, внутрішній вогонь Божої любові. Завдяки вогню любові, що горить у власній душі, вона зрозуміла, як на місце чистилища вона керується душами віруючих, які очищаються від гріха, "гріха, від якого вони ще не очистились за земне життя:

"Першопричиною всіх страждань є гріх, спадковий гріх та особистий гріх. Бог створив чисту, ясну і вільну душу від усякого гріха із блаженним бажанням. Це прагнення до успадкованого гріха ослабла. Коли до цього додається особистий гріх, він ще більше зменшується. Але чим більше це бажання в душі згасає, тим гірше воно стає, бо чим менше Бог може йому здатися ».

Катерина бачить, як душа померлої зустрічає Божу доброту і чистоту. У цій любові до Бога він розпізнає як у дзеркалі себе, свій гріх, свої недоліки аж до найменших недоліків. Якщо душа перебуває в стані благодаті, що означає, що вона здатна отримати Боже милосердя, то вона шкодує про гріхи і з усією волею вирішує більше ніколи не грішити. Завдяки цьому досконалому каяттю Бог може звільнити душу від наслідків гріха.

Тепер душа повинна бути «очищена від іржі та потворності, спричинених гріхом». Подібно до того, як сонячні промені не можуть проявлятись у тілі, що лежить на сонці, яке вкрите, так воно відбувається з іржею гріха. Це свого роду ковдра, якою душі вкриті чистилищем. Чим більше іржа гріха поглинається вогнем, тим більше душа реагує на сяйво справжнього Сонця, яким є Бог ».

"Я бачу, що з боку Бога ворота до раю вже не замкнені, бо той, хто хоче увійти, може також увійти. Бог є лише милосердям і стоїть перед нами з розпростертими обіймами, щоб прийняти нас у Його славу. Але я також бачу, що Бог за своєю суттю настільки чистий і ясний, що така душа, яка мала б навіть найменшу недосконалість розміром з крихітний осколок, занурилася б у тисячі пеклів якомога швидше, лише маючи справу з такими речами, як вона не виявила лише мінімальної плями в присутності Бога. Побачивши, що чистилище призначене для виведення таких плям, він кидається туди і вважає великою милістю, що таким чином він може звільнитися від існуючої перешкоди, яка є сама по собі ".

Катерина усвідомлює, як душі в чистилищі інтенсивно переживають два стани:

«З одного боку, вони готові нести свої болісні страждання; так, їм навіть здається, що божий Бог виявляє їм велике милосердя порівняно з тим, на що вони заслуговують, і вони не хочуть відмовлятися навіть трохи страждань, бо вони чітко знають, що заслуговують це справедливо ".

З іншого боку, душі в чистилищі відчувають Божу любов, яка вливається в них і дає їм спокій: «Таким чином, душі, очищені в чистилищі, переживають одночасно найбільше задоволення і найбільші страждання; не заважаючи іншому ".

Очищення душі вогнем Божої любові порівнює Катерину з процесом отримання золота:

"Чим більше золота плавиться, тим благородніше воно стає. Коли золото очиститься до 24 карат, вогонь його вже не з’їсть, як би вогонь не горів ».

Катаріна також пережила, як у стражданнях все очищення і очищення походить від любові:

"Душа бачить у Божому світлі, як Він не перестає залучати її і з любов’ю веде до повної досконалості, з великою обережністю та передбаченням, і все це з чистої любові. У той же час, однак, Бог також показує їй у своєму світлі, яка перешкода все ще є в ній, для чого він не може слідувати цій привабливій силі єднаючої любові Бога, з якою він звертається до неї. Душа усвідомлює, що для неї означає те, що вона все ще стримується і не може побачити світло Боже, але в той же час вона має невимовне бажання бути безперешкодно привабленою цією об’єднуючою любов’ю. Саме знання про всі ці речі народжує той болісний лих, який страждають душі в чистилищі. Але Бог постійно зближує душу і запалює її все більше і більше і не полегшує її, поки вона не приведе її до первісно чистої чистоти, в якій вона була створена ".

Тепер душа може вступити в ідеальний союз з Богом на небі.