материнство

Плініо Корреа де Олівейра
11 жовтня 2020 р Святий тижня

Діва Марія відповідає всім надзвичайним ласкам, які вона отримала, що робить її унікальним творінням у Всесвіті та в економіці порятунку. Однак відправною точкою всіх цих милостей є те, що вона була Матір’ю Господа нашого Ісуса Христа, що, згідно з католицькою доктриною, означає, що вона є Матір’ю Божою.

У Божій роботі все тонко та ієрархічно. Революційний дух любить все спрощувати. Контрреволюційний дух, навпаки, любить нюанси у творінні та в католицькій церкві. Коли контрреволюціонер бачить щось важке для розуміння, щось, що явно суперечить правилу, яке він знає, він любить це, бо знає, що в Божій роботі та в католицькій церкві ніщо не суперечить самому собі. Коли щось, здається, суперечить порядку, який ми знаємо, це тому, що воно приховує щось прекрасніше за правило, і Бог дозволяє це відкрити нам інший порядок реальності.

Хвилі, що омивають пісок на пляжі, залишають гладке і сяюче дзеркало мокрого піску. Дитина, яка захоплюється красою та одноманітністю цього дзеркала, може бути здивована, виявивши тут і там міхур повітря, який з’являється на його скляній поверхні. Йому це може здатися дивним, і він точно не знає, чому це там. Але коли хвиля відходить, вона стає на своє місце і швидко трохи викопує пісок, розуміючи, що міхур вказує, де знаходиться оболонка. Після належного обстеження це явище пояснюється, відкриваючи розуму інший рівень реальності, який не видно на перший погляд.

Яке твердження може здатися для картезіанського та революційного духу безглуздішим, ніж концепція Божої Матері? Людині, яка не знає католицької доктрини, здається абсурдом, що Бог, вічний і чистий дух, має Матір. Ускладнення загострюється, коли вона усвідомлює, що ця Мати - людина. Як кінцева істота може народити Нескінченність? Як хтось може породити Вічне в мінливий час? Є багато очевидних суперечностей у твердженні, що Діва Марія є Богородицею. Однак той, хто намагається зрозуміти, знаходить глибоку та чудову гармонію під поверхнею.

Чому Бог вступив у іпостасний зв’язок із людською природою замість ангельської? Хіба це не було б краще? Ні, Бог встановив свій іпостасний зв'язок з нижчим ступенем ієрархії Творення і зробив щось чудовіше, ніж якби Він це зробив з ангелами.

Насправді, якби він вирішив об’єднатися з ангелами, він би лише підвищив гідність ангельської натури. Натомість, об’єднавшись із людською природою, він підвищив гідність усього Творіння. Оскільки людина має душу і бере участь у духовній гідності ангелів, але вона має і тіло, вона також бере участь у матеріальних царствах - тваринних, рослинних та мінеральних. Отже, Бог, встановивши іпостасний зв’язок із людською природою, а не з ангельською, підняв увесь створений Всесвіт. Явна непослідовність виявляє більш красиве і мудре рішення Бога.

Друга особа Божественної Трійці вирішила втілитися в людську природу. Але вона прагнула залежати від згоди того, хто дав йому таку натуру. Коли він це зробив, він поставив Діву Марію в найбільш привілейоване місце в створеній ієрархії, оскільки весь Всесвіт був прославлений за її згодою. Вона погодилася, і тому стала універсальним посередником між Богом та рештою Створення. Це стало необхідним зв’язком між розумними істотами - ангелами та людьми - та Богом. З цієї причини його справедливо називають Королевою Ангелів, Королевою всіх людей, Королевою Всесвіту і Королевою Неба і Землі.

Якось один католик із прогресивними нахилами сказав мені, що для Діви Марії він дбав лише про те, щоб вона була Божою Матір’ю, нічим іншим. Я подумав: "Тут щось не так".

Це було прогресивне та революційне спрощення. Мати Божа, безперечно, є найважливішим титулом Діви Марії. Але оскільки Бог мав намір зробити її Матір’ю Божою з вічності, вона була підготовлена ​​як Його шедевр Створення. Тому вона була найдосконалішою істотою, яка коли-небудь існувала, настільки благородною, щоб дати Йому людську натуру, яку він отримав від неї. Нехтувати всіма іншими якостями, чеснотами та титулами Діви Марії - це спрощувати речі неправильним чином.

Дерево - це не просто стовбур над землею або коріння під землею. Це набір, що складається з коріння, стовбура, гілок, листя, квітів та плодів. У Діві Марії ми повинні брати до уваги кожен з різних аспектів, що складають її невимовну особистість. Католицький дух вшановує Діву Марію, особливо під титулом Матері Божої, але також поклоняється корінню, гілкам, листю, квітам і плодам, які виростають з цього найважливішого племені. Це означає, що ми повинні поклонятися їй під незліченними іменами, які вона по праву має, кожне з яких відображає інший аспект її місії, хоча всі вони є результатом її божественного материнства.

Важливим моментом, який стосується нас особливо, є те, що оскільки вона є Матір'ю Божою, вона є Матір'ю всіх людей, а отже, вона є нашою Матір'ю. Однією з найцінніших благодатів, яку ми можемо отримати у зв'язку з відданістю Діві Марії, є те, коли він ласкаво вступає в стосунки з нами, які є справді материнськими. Це може статися тисячами різних способів.

Іноді виявляється, що це наша Мати, коли вона незабутньо рятує нас від небезпеки. В інший час він прощає деякі особливо непростимі помилки, виявляючи добро, яке має тільки мати. Прощення нічим не заслуговувало, ніщо не мало пом’якшити покарання, ми заслужили Божий гнів. Однак, оскільки вона є матір'ю, вона увійшла в неї своєю суверенною владою і дала нам стільки, скільки може мати. З ніжною посмішкою вона стерла погане минуле і забула про нього.

Діва Марія дарує такі ласки таким чином, що вони часто залишаються видимими в душі як полум'я, вогонь, що йде з Неба і Святого Духа, а не земний вогонь і вже не пекельний вогонь. Це народжує в нашій душі переконання, що ми можемо вдатися до нього за будь-яких обставин, навіть найзахищенніших, і що воно знову нам пробачить, бо відкриває двері до милосердя, яке ніхто не може закрити.

Ми, які боремось захищати Святу Церкву в умовах нинішньої кризи правління Діви Марії та приходу нового християнства, маємо відкритий і необмежений кредит милосердя для Діви Марії. Здавалося б, цей уривок з Апокаліпсису можна використати для опису милосердя Діви Марії до нас:

«Ось я тримав двері перед тобою відчиненими, щоб ніхто не міг їх зачинити, бо ти маєш мало сили, але ти дотримав мого слова і не заперечив мого імені» (Одкр. 3: 8).

Я думаю, що більш ніж правомірно застосовувати цей опис до наших стосунків із Непорочним Серцем Марії.