1. ЯК ЧОМУ ІСНУЄ САТАНА?

добрий

Якщо ви дитина і боїтесь у темряві, то у вас є на те причина. Якщо ви уявляєте злого монстра, який непомітно ховається в темряві на кінчику вашої кімнати, капаючи кров’ю слину з вашої хропучої щелепи між іграшками на килим, добре уявіть. Бо Сатана - не казковий герой, а справжня істота. Не думайте, що все це лише фантазія, адже реальне існування диявола науково доведено. Іштван Елод стверджує в католицькій догматиці: "Ми довели догми про існування і створення злих духів разом з добрими ангелами". (126) Біблія згадує цих шкідливих духів під кількома різними іменами (сатанинські, діаболи тощо), походження яких ми не отримуємо, але очевидно, що є багато з них, які діють з дозволу Бога. Одним з найважливіших напрямків роботи Ісуса був вигнання, і сам сатана спокусив себе, хоча він безуспішно, посилаючись на слова Ісуса Мойсея, відмовився спокушати Зло (Мт. 4) (Але як диявол міг серйозно думати, що сам Бог ти можеш взяти на себе?).

«Вважається, що злі духи були створені Богом для добра, але вони стали злими в результаті власної поведінки», - читаємо в «Догматиці» (127). Ангели були випробувані Богом, і вони впали, тому Господь вигнав їх із порятунку, і тому спасіння не стосується їх. Їх гріх був не чим іншим, як гордістю, тобто відмовою прийняти вищу силу Божу і визнати власний нижчий чин.

Якось не так. Якщо Бог створив сатану, незважаючи на те, що він стане і скільки страждань спричинить у світі, то Бог явно відповідає за існування сатани. Богу немає виправдання.

2. Сатана існує і не існує

Звідси випливає, що зло існує там, де його немає. Ми знаємо духовну боротьбу та боротьбу св. Августина a Сповідіз яких він бився з маніхейцями, які щойно проповідували вищезазначену подвійність. Маніхеї проповідували вчення персидського Мані (216-277), який вважав, що світ - це область боротьби між Добром і Злом. Однак якщо це так, то Бог не всемогутній, і ця проблема спричинила серйозну духовну кризу Августина.

Богослов зрештою хотів вирішити цю дилему з особливою ідеєю: він вважає, що зло навіть не існує у своїй формі: зло - це лише відсутність добра. «Я ще не знав, що в відсутності добра немає нічого поганого. Якщо цього немає, то зла взагалі не існує ". (III. 7.) Усе створене є добрим, бо воно відображає всього Бога. «Погане - я так сильно шукав його походження - аж ніяк не питання послідовності. Якби це була послідовність, це було б непогано. Або це буде незайманий стан, і тоді це буде дуже добре ". (VII. 12) Це звучить так цікаво, але насправді нічого не відбувається, крім того, що Августин просто заперечує існування зла. У будь-якому випадку ця ідея регулярно виступає як виправдання Бога для зла.

Ну, з іншого боку, ми знаємо про роботу середньовічної християнської інквізиції, яка в ім’я боротьби зі злом справді спалила людей, яким вдалося довести своє спілкування з дияволом у катівнях. Як бачимо, Догматика також означає реальне існування Сатани. Тож існування диявола завжди залежить від контексту. Якщо ми хочемо засудити когось або боротися з кимось чи чимось, ми можемо сміливо припустити існування сатанинської сили, але якщо хтось сумнівається у Божій добрі, Сатана припинить своє існування.

3. ЧОМУ МИ ДОБРО САТАНУ?

Сатана є нашим добрим другом, бо в нього добре і комфортно вірити. Він пропонує просте, просте пояснення проблем і звільняє вас від тягаря мислення. Далі я спробую проілюструвати це на прикладі.

Уявіть собі село, де за останні роки виникла низка проблем, і життя, здається, стало надзвичайно важким, зараз там самозабуте щастя старих часів. Річка вилилася, затопила будинки, залишивши на воротах липку грязь, багато худоби таємниче перекинуло копитами, у пабі почастішали бійки, кров бризкала на щойно побілену стіну. Щось не так, шестерні світу заіржавіли, теслі почали гнити. Отже, що відбувається і що можна зробити? Потрібно провести собор, тому люди збираються у парафії, щоб обговорити це питання.

Вчитель встає і викладає свої ідеї. За його словами, ми стикаємося з декількома різними проблемами, які не пов’язані між собою, і ми можемо їх усунути різними способами. Повінь відповідальна за надзвичайно сильні опади, і ми можемо захиститися від неї, побудувавши дамбу. Тварини були знищені хворобами, через що їх не містять у гігієнічних умовах. Нам потрібно почистити, очистити від накипу, продезінфікувати сараї, стайні, підтримувати чистоту наших дворів. А агресія має психологічні причини: неадекватно заплановане дозвілля, бездіяльність, нудьга, безцільність. Рішення: у селі потрібні бібліотека, будинок культури, театральний гурток. Що ж, прослуховування мови вчителя саме по собі вимагає уваги та терпіння, розумових зусиль, що не є комфортним станом. Спроби рішень, які він рекомендує, також не обіцяють швидкого успіху, але вони обіцяють мучну, тривалу і копітку роботу; вони вимагають трансформації нашого середовища, нашого способу життя, нашого мислення.

Умберто Еко дає дуже ілюстративний опис цієї процедури Назва трояндив. Брата Вільяма та Мелкі Адсо розслідують за вбивство в неназваному монастирі десь у горах на території нинішньої Італії та Швейцарії. Вільям - освічений і кмітливий чоловік, Роджер Бекон, знайомий Вільяма Оккама. Вільям намагається вивести з інтерпретації підказок точне виникнення та причини загадкових подій. Тим часом, однак, прибуває Бернардо Гуй, інквізитор, який негайно нюхає присутність Сатани у всьому, з чим він стикається, і піддає тих, хто має найменші підозри, страшним тортурам. Чорна кішка, фізична вада, самотнє життя - все це може бути ознакою функціонування Сатани. Побачивши жахливий біг амоків, Вільмос каже Адсо, що він раніше був інквізитором, і заявляє, що коли інквізиція знаходиться в кармічній ситуації, він більше ніколи не може врятуватися від неї. В результаті катувань жертви не лише зізнаються, але насправді вважають, що вони справді змовилися з дияволом.

Тож набагато легше знайти козла відпущення, з яким ми можемо отримати свою агресію, ніж стикатися зі складністю світу та складністю проблем. Докінз також пише: абсурдно, що віруючі згадують про божественне покарання після землетрусів або приписують катастрофу діяльності злих демонів, а не руху тектонічних плит. Це дуже зручно, але це не вирішує проблему, а просто додає нові. Простіше спалити відьму за розбещення, ніж вивчати природничі науки, дізнатись про функції хвороб, тектонічних плит чи психології, зрозуміти ці складні психологічні механізми (такі, як проекція, розлад, козло відпущення або самообговорення Аронсон)., Які призводять до агресивних актів. Сатанинська віра сама є таким психологічним механізмом, козло відпущення, яка звільняється від тягаря мислення, але не вирішує проблем, а лише призводить до чергового насильства.