Виноградник був низької якості, в 1715 р. Укус винограду дав урну, в 1720 р. - півтори урни, яке було настільки неякісним, що його не можна було зберігати навіть рік. Це речення є важливим доповненням до загальної картина, яку малює монографія з міської історії XVIII. що характеризує силу збереження населення Пентеле на початку 19 століття.

Ну, виноградарство тут було багатовіковою традицією, виноробня забезпечила існування багатьох сімей. Виноградників у прилеглих населених пунктах було небагато, тож навіть у погані роки, незважаючи на низьку якість, існував надійний ринок вина Pentele. Це стало особливо важливим у той час, коли чума худоби, знищення худоби, загрожувало життю багатьох жителів села, і останнім їх притулком було виноробство.

Тим не менше, багато сімей ловили бродячу палицю, намагаючись заробляти на життя в іншому місці. Ті, хто залишився в тодішньому селі Рац із більшістю, осадили повіт своєю скаргою. У поданні від 1734 року вони описували свою біду так: “. за ці три роки ... ми дійшли до останнього погіршення, настільки, що тепер ми публікуємо велике багатство "хто не цвіте на шматку хліба".

пентеле
Каталін Дарочі, одна з великих землевласниць графства, бачила майбутнє коштовності своєї ферми, Пентеле, під загрозою зникнення, тому підготувала план порятунку: вона залучила людей з більш вузьких районів, які хотіли поїхати в інше місце через “малість і виснаженість ”Місця їх проживання. Він оселив сорок угорських сімей, погодившись “побудувати собі будинок у сусідньому селі Рач Йоббадь, розділивши його у згаданому селі”. Він передбачав поселенцям пропорційну частку ріллі та луків.

Мировий договір був підписаний 9 квітня 1736 року, всього двісті вісімдесят років тому. Документ конкретно передбачав, що угорці та рачці зобов'язані жити між собою "в добросусідстві та єдності". Чи здійснилася мрія поміщика? Ну ні. Старі та “прийшли” не потрапили одне до одного у винограднику. Сербська православна церква зірвала плани нових поселенців-протестантів, зірвала їхні зусилля щодо збереження священства та заснування школи, і, незважаючи на їхні зусилля з будівництва церкви, церква залишалася напівфабрикатною. Заможні сітки встановлювали порядок для себе - пропорції військового посадки та обов'язок перевезення були визначені таким чином, щоб накласти неприйнятний тягар на поселенців. Графство намагалося допомогти новим за допомогою трирічного податкового кредиту - але спроба закінчилася банкрутством: на третій рік у поселенців залишився лише месенджер, більшість з них були змушені рухатися далі ...

280-річний контракт, зрештою, міг залишитися поганим спогадом про провал - але цього не сталося. Він був попередником чогось: іншого населеного пункту, тепер названого на честь Йозефа Руднянського, завдяки якому село до середини століття виросло на шістсот жителів. І розпочався процес, коли угорці, щури, пізніше греки, православні, протестанти та католики навчились жити разом. У спокої до цього дня.