Опублікував somodi.viktor - 18 липня 2014 р. - 11:14 ранку
ОСНОВНІ ВЧЕННЯ
“Якщо ви хочете мати правду, ви повинні знайти її глибоко в собі,
ви можете використовувати вчення лише як допомогу ".
ЦЕРКОВИЙ РІК
Особливістю кожної культури є те, що визначає практику Церкви, що вона хоче зрозуміти і пізнати “частину, ціле”. Тому церковний рік символічно охоплює всю історію людства. Різниця між поглядом на історію віруючих та невіруючих полягає в тому, що віруючий бачить турботливий контроль Бога за плином часу, який спрямований на остаточне спасіння людини. Тоді, на наш погляд, історія - це не просто плинність часу, а історія спасіння, розгортання волі Бога спасти всіх. Для невіруючих історія - це послідовність випадкових випадкових, безглуздих і безглуздих подій.
Церковний рік Адвент він починається в першу неділю, яка, згідно з цивільним часом, завжди припадає на четверту неділю перед Різдвом, тому має змінну дату та тривалість. Період покаяння в Адвенті, коли ми згадуємо епоху людства, коли ми просто чекали прибуття Спасителя, - це відновлення стосунків Бога і людини, які були порушені в результаті гріха. Оскільки те, до чого ми не готові, неможливо пережити, Церква готується до народження Ісуса Христа з більшою молитвою та мовчанням. Символом цього є чотири свічки адвентового вінка, поступове запалення яких у неділю відбувається не заради настрою, а навпаки, попереджає, що Той, хто обіцяв визволення з полону темряви, обов’язково прийде. Колір літургії - фіолетовий.
6 січня святкує одне з найдавніших свят Церкви, Богоявлення день: одкровення Ісуса Христа поганам. Тоді ми звертаємо увагу на те, що описує Святе Письмо: мудреці сходу, язичницькі священики Месопотамії, визнавши народження Спасителя, прийшли поклонитися йому. Це свято було початком трьох свят, які ми сьогодні відзначаємо як «появу» Ісуса: 1. Різдво: Його народження в плоті; 2. Богоявлення: Прояв язичникам (6 січня); 3. хрещення Ісуса наступної неділі, його вступ до євреїв.
Починається після 6 січня Середина року, що є земною операцією Ісуса, періодом справи Спасіння, яка несе в собі колір все більше посіву: зелений, тобто колір надії.
Зростаюча надія людства на порятунок переривається іншим періодом покаяння, Великий піст. Подібно до того, як Адвент - це очікування спалого людства до Спасителя, так і період Великого посту є особистим покаянням для всіх нас, бо хоча ми і дізналися про Божу любов у хрещенні, ми залишили Його. Цей період починається з Попелястої Середи, суворого дня посту. Відтепер, протягом сорока днів, віруюча людина намагатиметься ототожнюватись із Ісусом, котрий був спокушений для нас. Відповідно до Святого Письма, Ісус постився і молився сорок днів, щоб показати і визнати нашу людську послух Отцю. Це час Великого посту, час посту, молитви, час самообмеження, коли ми хочемо звернути увагу на невидиме, щоб відновити наші видимі стосунки. Це період покаяння та визнання гріха. У цьому випадку віруючий отримує всю гучність, публіку радіє. Колір періоду: фіолетовий.
У цей час є два свята, які переривають і припиняють утримання від покаяння: 25 березня, Втілення, свято зачаття Ісуса Христа. Це богословське свято, яке попереджає, що людське життя, включаючи людське життя Сина Божого, починається із зачаття. Це початок нашого Викуплення, і його сповідання в літургії супроводжується глибоким поклоном у Вірі протягом року. Інший, Святий ЙосипСвято Отця Ісуса Христа, 19 березня. Це той, хто хоч і не розумів Божої волі, але довірився Йому і таким чином здійснив усе, що йому було доручено.
Видатна частина Великого посту, Страсний тиждень, що відбувається зі славним входом Ісуса в Єрусалим, Квіткова неділяпочинає приятель. Тоді євреї прийняли Ісуса як свого рятівника. Однак це початок страждань за Ісуса, оскільки члени його народу від нього очікували багатства та влади. У Квіткову неділю жителі Єрусалиму вітали Ісуса на славному марші пальмовими гілками. Ми тут, у Центральній Європі, поклоняємось Йому з першою ознакою відродженої природи - корою.
Добрий четверви Церква пам’ятаєте Тайну вечерю і хочете пережити те, що Ісус зробив для нас цього дня. Давши найбільший знак своєї любові, він помив ноги своїм учням. Сьогодні Євхаристія дає нам зрозуміти, що це зробило і що означає вся її земна дія. Слово означає відмінний, видатний дар. В Ісусі Бог не хотів дати нам «щось», але Сам. Церемонія миття ніг дає нам зрозуміти, що Він, Бог, є для нас. Цього дня літургія починається в єпископських кабінетах, де літургійні олії, необхідні на наступний рік, хрестяться для хрещення, поклоніння та помазання хворих, а потім хризма освячується для помазання всіх охрещених віруючих Церкви на продовжувати священичу місію Христа. Цією оливою ми також освячуємо вівтар, храм та священиків. Після цього вечірня церемонія Таємної вечері, яка починається з якомога більшої урочистості, але під час якої Церква все ще замовчується, і звідси, поки чуття Великодня не зупинить звук будь-якого інструменту та святкування. Колір сонця: золото. У таких випадках жертвоприношення відбувається під двома кольорами у Месі.
хороша п'ятниця день трауру в Церкві, коли в кожній церкві є лише один обряд, обряд страждань і смерті Ісуса Христа. Цій літургійній події зазвичай передує хрест о третій годині дня, коли віруючі емоційно і певною мірою «фізично» ототожнюються з Христом, який помер за нас о третій годині п’ятниці. Вечірня церемонія починається зі знання цього історичного факту. Урочистої Меси немає, але священик падає в темряві храму перед порожньою скинією (святилищем), бо ми, люди, відкинули Його любов. Це єдиний день у Церкві, коли не відбувається перетворення, повторення Тайної вечері, але саме в цей час ми показуємо хрест Ісуса Христа, який приніс нам Викуплення, оскільки показав, що Бог не є ворогом для людина, але робить все за нас. Колір дня: червоний (колір крові).
Доброї суботи молитва, день чування, порожнечі, коли немає церемонії. У цей день віруючий стикається з тим, що зі смертю Ісуса ми втратили все.
Великоднє чування «мати» всіх літургій. Тоді Церква намагається пережити і зрозуміти воскресіння Ісуса різними символами. Перша з них, і одна з найважливіших, - церемонія пасхальної свічки та вогню. Потім від нещодавно освяченого вогню запалюють великодню свічку, символічно виражаючи момент Воскресіння, коли душа Ісуса відроджує своє мертве тіло. За цим слідує «Екссульт» на радість Великодня, який є найкрасивішою піснею християнства і який підсумовує «Викуп» як історичну подію. Далі слідує вчення про хрещення дорослих, дев’ять уривків з Писань, завдяки яким вони отримують остаточне вчення про те, що означає християнська віра. Після проповіді слідує ектенія всіх святих, суперечність сатані та визнання віри, поновлене кожним охрещеним віруючим. Після цього проводиться хрещення. Радість повертається до Церкви, коли Христос здолав смерть, "розіп'ятий і царював над нею".
Потім слід Великодній час, що на сороковий день, Вознесіння Ісуса закінчується на Святковий четвер. На п'ятдесятий день (пентакост) П'ятидесятницяЦерква святкує, що після вознесіння Ісуса він вилив Святого Духа на зібраних учнів, які не отримали іншого вчення, одкровення, але весь досвід, який вони пережили, побачили, почули, ожив у них. П'ятидесятниця - червона, а Великдень - білий або золотий.
Потім це продовжується Середина року, з двома богословськими святами: Свято Таїнства Вівтаря: Господній день і Свята неділя. У день Господній на території колишньої монархії віруючі проводять хресні ходи, несучи навколо Євхаристійного Христа, показуючи його світові та благословляючи. А у неділю Святої Трійці ми дивимось на найбільшого Божого секретаря, Бога, як на любов. В середині року ми намагаємось пізнати вчення Ісуса та наших братів і сестер, які у своїх особливих життєвих ситуаціях показали нам, як бути послідовниками Ісуса. Кінець середини року - це свято Христа Царя, який попереджає нас про кінець нашого життя і кінець світу і вчить, що не тільки початок, наше народження і народження світу, але і наше смерть і кінець світу в Божих руках. Він вимірює наше народження з такою ж любов’ю, як і нашу смерть. Він наш король, наш король.
Основні свята Церкви
1 січня. Діва Марія - Богородиця;
6 січня Водохреща;
19 березня. Св. Йосип
25 березня. Пресвята Богородиця-садівниця; свято Втілення Ісуса
у змінний час:
Великдень, Вознесіння Господа нашого, П’ятидесятниця, Неділя Святої Трійці, День Господній, Серце Ісуса;
24 червня. День народження святого Івана Хрестителя
29 червня св. Петра і Павла;
15 серпня. Успіння
20 серпня цар Святий Стефан;
8 жовтня. Богоматір Угорська;
1 листопада. Усі святі;
2 листопада. День мертвих
у змінний час:
Христос Цар;
8 грудня. Непорочне зачаття, зачаття Марії в утробі матері, Анни
25 грудня. Різдво, день народження Господа нашого Ісуса Христа
Церковні дні покути
У дні покаяння Церква, з духом спокути та подяки, згадує про тортурну смерть Христа, яка визволила нас від тягаря наших гріхів. Ми приєднуємося до жертви нашого Господа, щоб прийняти страждання Христа за власні та чужі гріхи, "доповнюючи страждання, яких ще не вистачає в стражданнях Христа, на благо Церкви Його Тіла! " (Кол. 1:24). У той же час ми зміцнюємо себе, щоб легше протистояти спокусам. У наші дні ми приносимо власну жертву різними самозреченнями, молитвами, добрими справами. Серед засобів покаянного дня, згідно з традиціями Церкви, виділяється піст: знак участі у слухняній жертві Христа, символ і відмінна зброя панування над плоттю (Мф. 9:15; 17: 20). Хоча дух і практика покаяння пронизують усе життя християнина, Церква також визначає певні обов'язкові дні покаяння, щоб підтримувати один одного в єдності спільноти та приносити жертву, яка належить до цього літургійного дня. Ці дні:
Суворі дні посту
Попільна середа та Страсна п’ятниця. (Одноразовий прийом їжі, на додаток до якого ми можемо ще два рази взяти щось для підкріплення; утримуємось від м’яса).
Утримання від м'яса:
Великий піст у п’ятницю.
День Спокути:
Інші п’ятниці року. (Піст чи інше самозречення, милосердні добрі справи, молитва.)
Не буває посту (або дня покаяння), коли ми сидимо на видатне церковне свято. Ті, хто займається важкою фізичною роботою та отримує громадську їжу, звільняються від посту (але не інших практик покаяння).