21 червня 2013 р. 14:00
Віра в силу магії була обумовлена не тільки цілющим ефектом, який застосовується в народній медицині. Не всі трави мали чарівну силу. І рослина, яка не була вилікувана, могла також мати магічний ефект. Магія рослин в основному обумовлена їх кольором (зеленим, червоним, жовтим), формою, назвою тощо. вони можуть подякувати вам.
Трави, трави
Трави використовували в основному для зцілення, але також і в різних магічних процедурах. Шавлія та первоцвіт здебільшого використовувались у любовній магії. Що стосується полину, то найефективнішою вважалася панська наметова трава, посаджена в карнизі. Траву осоту помістили у вікно проти шторму.
Рослини також використовувались у руйнівних цілях, наприклад, якщо вони хотіли когось зіпсувати, вони копали гвоздику під своїм порогом. Кропива, воли та полин вважалися найкращими для запобігання псуванню. Щоб забезпечити удачу, у саду викопали чорного солов’я.
Трави, принесені з трьох, семи, дев'яти могил, вважалися найефективнішими. У церкві більшу магічну силу надавали також трави, освячені священиком (трав'яні намети, трави, присвячені Успенському дню), і трави, зібрані в деякі знамениті дні (Юрій, 1 травня, Іоанн, між двома жінками).
Nберезова гілка проти погіршення стану
Також вважалося, що деякі сорти дерев мають магічну силу. Гілка берези використовувалась в основному для знищення, особливо в дні злих днів, де небезпека руйнування була більшою: бо злі сили мали більшу силу, ніж зазвичай. Будинок, сарай та тварини були захищені нею. Березові гілки пришпилювали до дверей і вікна будинку та сараю, місцями до порога, огорожі, димоходу.
Березовий віник використовували для глистових турбот у Велику п’ятницю, подекуди на світанку Великої суботи. Будинок доводилося тричі підмітати, можливо, без слів або голим, щоб тримати змію-жабу подалі від пилу.
Після пологів березову гілку клали в ліжко матері, в колиску та в руки жінки, яка годує груддю, оскільки ослаблена мати була більш схильна до погіршення стану.
Його також використовували для родючості та фруктової магії. Таким чином вони хотіли вплинути на рясний урожай і розмноження тварин. На Юр’єв день тварин вперше вигнали за допомогою гілки берези. Після посіву в чотирьох кутах сільськогосподарських угідь також проколювали гілки берези. Подекуди було прийнято виносити його на город чи у виноградник для хорошого врожаю.
При серцебитті та ознобі пацієнта поміщали у воду для купання або паліли нею. Зіпсовану корову з ним били. Він також використовувався для догляду за красою, для видалення веснянок і бородавок.
Сережки під карнизом
Верба стане чарівним предметом завдяки її освяченню у Квіткову неділю. Виходячи з Меси, одне око проковтнуло його від болю в горлі. До чотирьох кутів поля прикріплювали котик, щоб захистити урожай від граду або для рясного врожаю.
Зазвичай їх не заносили в будинок, щоб не було багато мух. Їх заправили під карниз, щоб захистити будинок від штормів, блискавок, граду та мух. Місцями його тримали на горищі, щоб змії та жаби не потрапляли від пилу.
Під час блискавки, шторму, граду, гілочки або кількох очей були зламані і кинуті у вогонь, щоб захистити будинок.
Він викурив хворого, якого били очима, потер хвору голову листом, поклав у промивання хворої тварини.
Дика троянда або мереживне дерево
Його колюча гілка в основному використовувалася для запобігання псуванню та захисту від відьом. Поширеною була думка, що відьма чи інше незрозуміле створіння застрягне між своїми колючими гілками або, принаймні, буде поранене своїми шипами.
Найчастіше його застосовували при псуванні корів або молока. Молоко виливали в поріг, корито і били гілками шипшини. Потім коров’яче молоко повернулось. Зіпсоване молоко виливали в діжку з мереживом.
У день Луки та Джорджа він утримував мешканців будинку та худоби - особливо корів та коров’ячого молока - від відьом та будь-якої псування, ставлячи їх на двері та вікно будинку та стайні.
Коли тварин вперше виганяли в день Святого Георгія, вони обтягували спини корів уздовж спини дикої троянди, щоб захистити їх. Дерево пахти також виготовляли з дикої троянди.
Подібно вербі та березі, вона відігравала певну роль у черв'яках, штормах та граді. Воду для ванни висипаної дитини вилили на шипшину.
Майстер здоров’я часник
Він вважався придатним для оздоровлення та магії здоров’я. При будівництві будинку деякі гвоздики клали в фундаменти або під поріг, щоб захистити притулок та його мешканців від злих сил.
У день Луки, під час Різдвяного посту, ним обмазували косяки дверей будинку та сараю, малювали віконні рами або хрести на дверях та вікнах. Подекуди в сараї ставили часникові гірлянди. Часник клали в ясла або викопували в положенні стоячи тварин. Зазвичай корів прив’язували до рогів, тим самим захищаючи від відьом та псування.
На Різдвяний піст тваринам годували гвоздику або запікали в різдвяну пластинку разом із зеленню петрушки. Коли отелювали корову, її ставили над дверима комори.
Напередодні Луки члени сім'ї на вечерю їли тости з часником, щоб захиститися від псування та відьом. Він також захистив ліжечко разом з ним. На різдвяну вечерю члени родини клали їх на медові вафлі, а також споживали для антидепресантів та майстрів охорони здоров’я.
Мак проти відьом
Вважалося, що це в основному для санації. Його застосування здебільшого пов’язане з ялиновим кріслом. На Різдвяній месі, коли було вручено таїнство вівтаря, можна було стати на стілець, щоб побачити, хто в селі відьма. Згодом, однак, йому довелося тікати і розкидати насіння маку для себе - бо відьма, яка переслідувала його, мала забрати їх першою.
При отеленні корови було прийнято посипати маком навколо сараю.
На Різдво члени родини споживали макове тісто, кубики та торт для детоксикації та привороту. Подекуди маковий пиріг також давали домашній птиці для відкладання великої кількості яєць.
Поппі також зіграла свою роль в любовних ворожіннях. Під час різдвяної вечері дівчині в черзі продажів довелося дістати макову ванночку з вілли свого батька і вибігти з нею на подвір’я. Ім'я чоловіка, якого ви бачили, буде іменем вашого чоловіка.
Любов чарівник яблуко
Завдяки своїй формі, кольору та серцевині це древній символ родючості та любові. Це з’являється в наших весільних звичаях як подарунок любові та заручин. На палиці кума було також яблуко.
Яблука клали на коліна нареченої в деяких районах з метою зачарувати родючість.
Це був звичайний інструмент для любовного ворожіння. В основному Лука, на Різдво, Новий рік та Новий рік, укладав за допомогою дівчат-продавців для своїх майбутніх чоловіків.
Заради рясного розмноження та здорового поголів'я було прийнято поїти худобу з яблук на Різдво, Новий рік, Водохреща або класти яблука в корито так, щоб тварини були здоровими і круглими і червоними, як яблука.
Дівчатам було прийнято вмиватися від червоних яблук - також на Різдво, напередодні Нового року, Нового року, іноді на Великдень та П’ятидесятницю - з метою оздоровлення та краси. Подекуди його також вводили в першу воду для купання новонародженого.
Яблука, з’їдені разом на різдвяну вечерю, виконували родинну цілісну та здорову функцію. Красиве червоне яблуко вирізали фермер чи господиня стільки, скільки було в родині. Якщо всередині було червиво, гнило, було виведено хворобу чи смерть.
Яблуку, присвяченому Дню Балаза, також приписували магічну силу.
Бобові культури
Вони використовувались для зародження родючості та достатку, для запобігання псуванню. Вони їли суп, приготований з них на Різдво та Новий рік, щоб мати багато грошей.
Було прийнято посипати сарай квасолею або горохом для отелення під час отелення, Різдва та Нового року.
Навіть у непевні часи неділя є вірним моментом. Щоб вижити, незважаючи на економічні труднощі, йому потрібна підтримка читачів. Підпишіться легко, в Інтернеті, і якщо можете, підтримайте неділю додатково!
Натисніть тут, щоб бути під час та після епідемії кожного вівторка неділі!
Коментаторів просять утримуватися від написання коментарів, які можуть порушити права на конфіденційність інших осіб. У той же час, зверніть увагу, що IP-адреси, пов'язані з коментарями, зберігаються.