Активність, пов'язана з книгою

Опозиція

Село десь в Угорщині, колись недавно або в уповільненому темпі. Місце, де відбувається все, що може статися з людиною. Картатий буклет, який ексцентричний Біздо Йозіка постійно відзначає; також те, що він бачить навколо, але ще більше те, що він чує. У цих історіях виправні події, чутки, табу та переконання показують у своїх роботах зв’язок між травмами, амнезією та пам’яттю громади. Його мова розповіді багатошарова: жива, жива та іронічна. Наречена Діви Марії образно переосмислює жанрові можливості та рамки циклу новел. У цій книзі домашні та бездомні, знайомі та незнайомі є не протилежностями, а скоріше наслідками одне одного. Бо у кожного є Макондо з окремим входом.

наречена

Активність, пов'язана з книгою

Сведения о книге

Опозиція

Село десь в Угорщині, колись недавно або в уповільненому темпі. Місце, де відбувається все, що може статися з людиною. Картатий буклет, який ексцентричний Біздо Йозіка постійно відзначає; також те, що він бачить навколо, але ще більше те, що він чує. У цих історіях виправні події, чутки, табу та переконання показують у своїх роботах зв’язок між травмами, амнезією та пам’яттю громади. Його мова розповіді багатошарова: жива, жива та іронічна. Наречена Діви Марії образно переосмислює жанрові можливості та рамки циклу новел. У цій книзі домашні та бездомні, знайомі та незнайомі є не протилежностями, а скоріше наслідками одне одного. Бо у кожного є Макондо з окремим входом.

Автор

Соответствующие авторы

Связано с Наречена Діви Марії

Связанные категории

Отрывок книги

Наречена Діви Марії - Роберт Мільбахер

Навіть до того, як хтось відкриє або, не дай Бог, прочитає цю книгу, все, що я хочу сказати, це заради ясновидіння та відчаю, а не щоб когось здивувати: я не писав свідчень про ці латиські речі - як Есперес, який він звик сказати так красиво - тому що я хотів бути таким відомим і таким відомим, або тим більше, що він був багатим. Тому що кожен може бути впевнений, що у мене буде завидне число людей, які будуть кричати по дорозі та в дорозі, що точно це лише за гроші він зібрав тут увесь член свого батька, хоча справи йшли не так так, як він їх описав. Він розсіює все, щоб зробити нас смішними перед світом, плюс забруднює собі подібних, коли смокче там, де його з’їли, прямо у власне гніздо. Багато буде тих, хто таким чином соромиться, але вони не будуть мати рацію, як би голосно вони не звучали, нехай їх ніхто не слухає, бо вони не знають, про що говорять, не кажучи вже про те, що роблять.

Оскільки зараз вам дійсно потрібно щось робити тут, більше не можна зволікати, бо це просто якось буде. Хтось повинен просто взяти під контроль, як ідуть справи, і як вони повинні скластись, поки не пізно, тому що ми вступили в останню годину, ми вже майже в двадцять четвертому. Бо хоча вони брешуть і розмовляють про всякі речі, права рука давно не знає, що робить ліва. І той, хто зараз чує, стане співучасником корупції, а хто не говорить, той буде винен у знищенні. З ним зараз не можна говорити. Тоді вони можуть пояснити, коли настає час вести рахунок, але тоді буде пізно. Скільки б не висипали попелу на голову, вони можуть зірвати сорочки з грудей, щоб вони могли це зробити і зробити те, що могли б зробити в будь-якому випадку, засмучуватись пізно, вони можуть піти до маминих піздок скаржитися і все.

Бог є моїм свідком того, що те, що я зробив, це те, що я зробив, я зробив свою справу, і хоча я не осквернив себе, даремно люди будуть мене ловити, я зараз помию руки.

[Дже Піста та Банді розкопані

кістки]

Але пекло насправді було звільнено - як казав Вчитель, оскільки Вчитель насправді освічена людина, ніхто не може зрозуміти, що він не такий - коли Дже Піста та Дже Банді знайшли ці кістки там, на єврейському кладовищі. Вони копали один за одним під час копання, але настільки, що їх навіть раптом не вдалося поховати. А Піста та Банді могли злякатися такої кількості кісток, бо вони залишили все викопаним і перелопаченим так, що навіть не пішли на єврейське кладовище навколо нього.

Скажімо, ви і так не дуже ходите на єврейське кладовище, бо ніхто, крім них, не може зайти. Казали, що на ньому було прокляття, і той, хто туди ввійшов, діятиме як дядько Джула Брнецький, якому лише відрізали перший палець ноги, але потім він був недостатньо бідний, щоб сісти в інвалідне крісло, бо врешті він не мав ніг. Там дядько Джула провів день у своєму візку, викурюючи одну сигарету за іншою, бо що ще він міг зробити. Він навіть не міг зайти в паб, бо до нього вело багато сходів, і на той час чоловік дійшов лише до тераси, яку вони збудували для танцювальних розваг. Скажімо, вони ніколи не влаштовували на ньому жодної танцювальної вечірки, це правда, що вони збудували її там даремно, бо люди воліли боулінг, а не ходити на танцювальні вечірки. Доді Лаці забирав своє пиво чи бризок до дядька Джули. Коли старий захотів випити. Вони порізали їй гарно кожну ногу. З цим не було нічого поганого. Вони піднялися від пальця ноги аж до основи стегна дядька Джули, а потім, коли одна з його ніг закінчилася, вони почали з іншої спереду. Так ходив бідний дядько Джула, бо багато відвідував єврейське кладовище.

Кажуть, з моменту, коли він увійшов на єврейське кладовище, його ноги зайняли холод. Спочатку ти відчуваєш холод лише на пальцях ніг, потім піднімаєшся аж до серця. Скажімо, дядько Джула Брнецький не розумів, що холод піде йому в серце, бо тоді він не сильно помер після того, як лікарі йому відрізали другу ногу.

Однак дядько Джула навіть не зненавидів євреїв, і ніхто в селі з тих пір, як їх забрали, не бачив у них більшої частини як євреїв. Особливо з вулиці Кошута. Скажімо, Магда, як кажуть, повернулася, бо шведи купили Магду за сталь. Напевно стільки фунтів, стільки ж сталі, шведи віддали за це. Скажімо, Магда не могла потрапити занадто багато для шведів, бо, старі люди кажуть, що вона була настільки худа, коли прийшла додому, що вони її майже боялись. Особливо від його очей, коли він дивився, вони дуже боялися.

Але Магда недовго затрималася в селі, бо поки її не було вдома, Ковалі переїхали до їхнього будинку. Багато вимагали таких єврейських будинків, бо навіщо там стояти порожніми, коли всі вже виїхали з них. Врешті-решт, вони мали рацію, оскільки хтось просто повинен був подбати про ці будинки, щоб цигани не вкрали все, що з них можна перенести. Не запалюйте паркет і двері. Правда в тому, і всі знають, що такі будинки потрібно комусь опалювати взимку, і все. Бо що, якби в них замерзла сантехніка, або скажімо, стіни замерзли, а вся штукатурка впала. Тоді, кому можна було б нашкодити, наприклад? Хтось каже Ковачу Йоці.

Скажімо, Ковалі не дуже очікували, що Магду Геттер куплять за шведську сталь, і тоді він все одно повернеться додому. Потім від ради Магда отримала невеличку кімнату-кухню на початку вулиці Кошута, щоб не було неприємностей та релігійної напруги. Таким чином, голова ради сказав, що він не може терпіти релігійної напруги у своєму селі, коли Магда зайшла скаржитися на те, що станеться з ним зараз і де він буде жити, що ковацькі Йоці переїхали до його будинку.

Тоді марно Röhr Jancsi терпляче чекав, його сім'я просто не повернулася, він навіть не отримав звісток про те, що хтось бачив його дівчинку, від нього прийшла лише стара листівка про те, як гарно їх взяли, та турботу було добре, і лише вона турбується про свого батька в ці застуди, щоб їй не було холодно. Через деякий час Магду Гаттер взяв Янчі Рор, коли ні один з них не прийшов додому, ані інший. Вони обидва були євреями, що ще вони могли зробити. Потім вони пішли з новинами про Бога, ніхто не знає куди. Бо чого б вони їх чекали у селі. І вони були навіть молодими, і природа не дуже розпорядлива. Відтоді в селі він не бачив жодного єврея.

А потім майстерня сестри Пісти стала маленькою кімнатою-кухнею на початку вулиці Кошут.

Скажімо просто, це правда, що Дже Піста та Дже Банд не застудили ноги, хоча вони теж пищали на єврейському кладовищі. Правда, вони обидва багато пили, бо завжди були напідпитку. З ними не було нічого поганого. Ні дощу, ні морозу, ні снігу, нічого. Навіть не єврейське кладовище. Або, можливо, Титі має рацію, який одного разу знайшов, що сказав, що Дже Піста та Дже Банді є євреями або євреями, і холод, мабуть, не перенісся їм на ноги, як у дядька Джули Брнецького. Бо прокляття не буде на них, бо не на євреїв.

Але як би там не було, це не має значення, бо всі постійно п’яні. І Тіті має рацію, що вони не так п’яні одночасно п’ють разом, а окремо, і все ж п’ють одночасно. І Тіті просто хоче знати, як можливо, що їх завжди трахкають одночасно, навіть якщо вони не п'ють разом. Ну, хтось каже Тіті. Оскільки ніхто не міг стверджувати, що це не так, він наполягав далі, і йому здавалося, що тоді він був зараз. Тільки зверніть увагу, що люди кажуть, що якщо один п’яний, то інший. У той час люди справді замовкли, бо думали, що Дже Банді та Піста справді завжди були напідпитку, і особливо одночасно.

Люди в пабі не дурні щодо того, що, на біса, думає Тіті. Леллер Зеллер також сказав йому, що зараз замовкне, бо інший не може закінчити. У будь-якому випадку, він отримує рідкісний член батька, а не "Життя і наука". Тому що, наприклад, що, якщо один їде в автобус, а інший - просто диплом, тоді штани в автобусі будуть повні того, хто не трахнеться? Не обдурюйте нікого з Тіті, а швидше вирушайте додому мило, бо, можливо, Лайош спочатку дістанеться до жінки, а потім лише один із них обов’язково нахребне тієї ночі.

Тоді Титіну здалося, що він хоче поїхати до Лалі, але Лалі важила близько ста двадцяти фунтів, а Тіті та її заліза не було сімдесяти. Тож Тіті сказав Доді Лаці, що сидів один біля печі, що такий хуй і такий придурок розважаться з матір'ю Лайоша Целлера та курвою бочкою, з цією великою шлюхою, а не з його дружиною. Але лише Тіті прошипіла з її зубів, щоб Лайош не почув її, бо тепер Лалі, напевно, розгорнула шию Нікі. Йому все одно кілька разів обіцяли. Бідна Доді Лачі насправді не розуміла, що тоді відбувалося, бо вона не знала, що іноді Лалі справді потрапляла туди до дружини Тіті, ніж Тіті. Доді Лаці просто посміхнувся, бо всередині, поруч з плитою, було тепло, і коньяк їй підходив. Тіті просто сказала собі, що вона все-таки двійня, і що вона покаже Луїсу життя і науку, якщо не вірить їй.

Отже, люди вже давно забули всю цю справу-близнюки, бо насправді не вірили, що говорить Тіті, бо Тіті справді завжди щось вигадувала. Тепер сталося, що Дже Піста та Банді були євреями. Але насправді було немислимо, звідки Тіті взяла матір з маминої дупи. А Тіті ніколи в житті не бачила єврея. Це