Все залежить від того, коли починається життя людини і коли вона набуває своєї гідності. То як наука визначає початок людського життя? Доктор Морін Кондіс звертається до цього питання у своїй роботі. Спираючись на різницю між визначеннями клітин і організмів та їх специфічними здібностями, він приходить до висновку, що незалежно від релігійних чи інших світоглядів наука повинна визнати, що злиття сперми та яйцеклітини та подальший поділ створюють новий організм - людину. На думку Івана Павла ІІ, кожна людина може дійти такого висновку на основі власних знань. "Незважаючи на безліч труднощів і невизначеностей, кожна людина, щиро відкрита до істини і добра, може, завдяки світлу розуму і під впливом таємничої дії благодаті, пізнати святість людського життя від зачаття до кінця природним шляхом переконання, що кожна людина має право на абсолютну повагу цього основного права "(Evangelium vitae, ст. 2)

Отже, на момент запліднення створюється нова людина - дитина, яка повинна мати (природно) ті самі права, що й кожна інша людина у світі. Павло VI в своїй енцикліці Humanae vitae до Івана Павла ІІ. Він наголосив, що кожна дитина має право на природне зачаття в любовному шлюбі, оскільки ми досі вважаємо сім'ю батька, матері та дітей найкращим середовищем для виховання дитини. То як щодо дітей, народжених поза шлюбом, зґвалтуванням чи штучним заплідненням? Можливо, Бог їх не хотів чи не любив?

Конгрегація доктрини віри чітко пише в інструкції Donum vitae: "Кожна дитина, яка народилася на світ, повинна бути прийнята як живий дар Божої доброти і виховуватися з любов'ю". союз, який існує між значеннями подружнього акту, поважається і якщо поважається єдність людини. Через своє унікальне та неповторне походження дитину слід поважати та визнати рівною в особистій гідності з тими, хто дарує їй життя. Людську особу слід прийняти в знак єдності та любові батьків. Отже, продовження роду дитини повинно бути плодом взаємного самовіддачі, яке відбувається в шлюбному союзі, в якому подружжя працюють разом як слуги, а не як суверенні господарі, у справі Бога Творця, котрий є Любов. "

проти

ПРАВО НА ДИТИНУ

Зрештою, ми не вирішили бути безплідними! Ми маємо право завести дитину, і ліки можуть нам допомогти, то чому б і ні? Напевно ви чули ці запитання чи аргументи, які не можна сприймати легковажно. Безпліддя в шлюбі - це болючий удар, і Церква повинна підходити до цих питань чуйно, але відкрито. Однак, перш за все, слід мати на увазі дві речі - Церква не заважає своєму чоловікові мати дітей, і вона ніколи не заважала їй. Навпаки, вона завжди наголошувала - і навіть сьогодні, коли це не зовсім поширена думка, вона підкреслює, що подружній акт завжди повинен бути плідним і пов’язаним. Фертильна в тому сенсі, що їй не заважають штучними методами (презерватив, контрацепція, внутрішньоматкові засоби) від потенційного зачаття життя, а також сполучною в сенсі цілковитої (чоловік завжди досягає кульмінації у піхві жінки). Церква наголошує на цьому саме тому, що це єдиний природний спосіб зачаття іншого життя, який можна охарактеризувати як морально правильний.

Друге питання стосується права на дитину. Ми всі знаємо, що існують певні права дитини, але право на дитину? Дитина - це дар від Бога, а не право. Навіть вчені, що займаються розмноженням, можуть підтвердити, що трапляється так, що навіть якщо вони мають ідеальну сперму та ідеальну яйцеклітину, запліднення не відбувається, життя не починається. Хоча наука може «зіграти Бога» у питанні принести плоди, все ж дотик Творця визначає, починають клітини ділитися чи ні. Чи знали ви, що поєднання сперми та яйцеклітини породжує своєрідний спалах світла? Виникає нове життя! Однак навіть цей чудовий факт сьогодні може бути використаний для відокремлення "сильнішого" від "слабшого", і, отже, відбір відбувається з самого початку.

У РОЗДОРУЖЕННІ ВІТРО ...

… Або ЕКО чи ФІВЕТ (запліднення in vitro та перенесення ембріонів) - це термін, що використовується для опису штучного запліднення. Вирішальним аспектом моральної оцінки таких методів є оцінка обставин та наслідків, які вони приносять, з урахуванням необхідної поваги до людського ембріона. Впровадження штучного запліднення in vitro на практику вимагало величезної кількості запліднення та знищення людських ембріонів. Навіть сьогодні це зазвичай передбачає гіперовуляцію у жінки: кілька яйцеклітин збирають і запліднюють, а потім зберігають in vitro протягом декількох днів. Зазвичай не всі вони передаються на статеві органи жінки; деякі мікроби - які зазвичай називають "надлишками" - знищуються або заморожуються. Іноді деякі ембріони, які вже вклалися в матку, знищуються з різних євгенічних, економічних чи психологічних причин. Таке навмисне вбивство людей або використання їх для різних цілей на шкоду їхній цілісності та життю суперечить вченням, які ми вже згадували у зв'язку з абортами. (Donum vitae)

Щоб на практиці було легше зрозуміти контекст цих проблем, ми використаємо вигадану подружню пару - Адама та Єву. Адам та Єва одружені більше десяти років. Вони хочуть дитину, але не можуть завагітніти природним шляхом. Гінеколог направить їх на стандартні обстеження, які, проте, показують, що все добре. Добросовісно гінеколог порекомендує "Центр допоміжної репродукції", щоб "допомогти" вирішити їх проблему. Однак Адам та Єва є віруючими католиками, які знають, що Церква не погоджується з таким рішенням, але вони не знають, чому і чи пропонується їм насправді альтернатива, крім бездітності та усиновлення. Тож давайте розглянемо проблеми, з якими ця подружня пара зіткнеться по дорозі.

СПЕРМІОГРАМА

Одним із стандартних обстежень у чоловіків є сперміограма, яка визначає якість та життєздатність сперми з зразка. Очікується, що чоловік на деякий час замкнеться в кімнаті клініки, де мастурбує за допомогою «порнографії» та збирає сперму в пластиковий контейнер. Однак надзвичайно неприємний і особливо морально неприйнятний збір сперми в наш час можна замінити використанням перфорованого презерватива під час повного шлюбу, проте необхідно доставити зразки до центру в зазначений час (докладніше з цим питанням на www.lpp.sk).

ШТУЧНЕ ОДИНОЧНЕ ДОБРЕННЯ

Адам має хороші результати, як і Єва. Тому лікар запропонує найпоширенішу форму штучного запліднення - однорідне запліднення. Тож вони беруть яйця Єви, сперму Адама та штучно з’єднують їх у лабораторії. Кілька з них почнуть далі ділитися - в них буде створено життя. У кількох інших сегрегація не відбудеться, або вони будуть оцінені як неякісні та непридатні для використання, оскільки вони здаються слабкими і, отже, будуть розглядатися як біовідходи. Вітаю, у вас є три ембріони, скільки ми вводимо в матку? Ну, ось так може виглядати телефонний дзвінок із центру репродукції. Адам і Єва вирішили, що наразі хочуть вставити один зародок в матку, а інші заморозити "на потім". Вони кладуть одну, вона ловить, вони народжують здорову дитину. Адам та Єва щасливі, лікарі плескають у плечі від хорошої роботи, яку вони зробили, і життя триває. Проблема вирішена. Дійсно?

У цьому випадку до пари підходять в порядку замовника-продукту. Однорідне запліднення не вирішує проблему безпліддя, воно лише «створює продукт» - в даному випадку дитину - який доставляється своєму власникові - батькам. У своїй праці "Любов і відповідальність" Кароль Войтила наголошує, що до людини завжди і завжди слід ставитись на основі кадрового стандарту, а отже, цінність людини завжди вища за цінність приємності. Далі він говорить, що кожна людина заслуговує, щоб з нею поводились як з об’єктом любові, а не як з об’єктом бажання. Дійсно, у цьому випадку батьки ставляться до дитини як до об'єкта любові або служать їм лише як до об'єкта для здійснення власних бажань та потреб.?

ШТУЧНЕ ГЕТЕРОЛОГІЧНЕ РОЗПОДЖЕННЯ - ДАРУВАННЯ СПЕРМ І ЯЙЦ

Повернемось до Адама та Єви. Тести можуть показати, що у Адама була слабка сперма, низька кількість, коротше кажучи, поганий «генетичний матеріал» або його взагалі немає. Лікар пропонує подружжю альтернативу - вони використовують яйце та сперму Єви від невідомого донора. Дитина отримає 50% генетичного матеріалу від Єви і буде біологічно пов’язана з нею. Однак такий підхід суперечить єдності шлюбу (в справу вступає інша особа, яка надає генетичний матеріал), суперечить гідності шлюбу, а також заперечує право дитини на зачаття та виведення із шлюбу та поза ним .

Подібна проблема зі здоров'ям може виникнути у матері - в нашому випадку у Єви. У ній неякісні яйця, з цим нічого не вдієш. Але лікарі знову пропонують рішення - дарувати яйцеклітини іншій жінці, яку вони запліднюють зі своїми чоловіками, в даному випадку спермою Адама. Тут, однак, виникає ще більш складна проблема - Єва народить дитину, яка не буде генетично нею, але її тіло матиме специфічний вплив на його розвиток. Більше того, він може навіть відкинути його прямо.

Порушення винятковості подружжя вступом третьої особи в процес пологів - донора - може також негативно позначитися на самому шлюбі та на самій зачатої дитини. А саме штучне гетерологічне запліднення також порушує права дитини - це позбавляє її стосунків сина чи дочки зі своїми первісними батьками і може стати перешкодою для дозрівання його особистої ідентичності.

СУРОГАТНА МАТЕРИННІСТЬ

Однак з Адамом та Євою лікарі можуть зіткнутися з іншою проблемою - хоча вони обоє мають здорові статеві клітини, Єва не може виношувати їхню дитину. Тож вони пропонують знайти сурогатну матір. Сурогатне материнство (на щастя) в нашому регіоні заборонено, але відомі випадки, коли пари готові їздити за цією "послугою" до країн, де це дозволено (наприклад, США, Індія чи Україна). Це працює дуже складно - або пара знаходить сурогатну матір, яка робить це безкоштовно, або лише на оплату витрат на охорону здоров’я, або вони знаходять матір, яка оплачує цю послугу (особливо бідні жінки в Індії та Україні часто пропонують цю «послугу» "). Як тільки він знаходить таку матір (переважно через агентство), можуть виникнути різні форми ЕКО:

  1. зародок виникає з генетичного матеріалу Адама та Єви,
  2. ембріон виникає з яйцеклітини, подарованої сурогатною матір’ю, та із сперми Адама,
  3. ембріон виникає з яйцеклітини, подарованої сурогатною матір’ю, а анонімний донор дарує сперму,
  4. ембріон виникає з яйцеклітини, подарованої анонімним донором, та із сперми, подарованої анонімним донором. (У цьому випадку у дитини насправді буде п'ять батьків - двоє біологічних, мати, яка його народить, і двоє усиновлювачів).

Однак слід мати на увазі, що навіть якщо ми якось спростили ці складні ситуації, сурогатне материнство - це об’єктивне заперечення зобов’язань, що випливають із материнської любові, подружньої вірності та відповідального материнства. Це ображає гідність і право дитини бути зачатою, несеною в утробі матері, винесеною на світ і вихованою її власними батьками. Сурогатне материнство поглиблює за рахунок сімей розділення фізичних, психічних та моральних елементів, на яких базуються сім'ї (Donum vitae).

ПРОБЛЕМА ЗНИЩЕНИХ ЕМБРІОСІВ

Хартія прав сім’ї, видана Святим Престолом, повторювала: «Людське життя повинно поважатися і захищатися абсолютно з моменту запліднення». Як зазначалося вище, ЕКО часто створює «зайві» ембріони. «Кращих» батьки можуть залишити замороженими і, так би мовити, «відкласти», якщо вони знову вирішать завести дитину. "Бідні" часто (хоча і не завжди) опиняються як біологічні відходи, або батьки можуть вирішити подарувати їх на "дослідження". Тут слід зазначити, що Церква однозначно засуджує будь-які експерименти та дослідження ембріонів на будь-якому етапі. Моральна проблема зрозуміла - існує цілеспрямований евгенічний відбір та подальше знищення людських ембріонів, тобто j. ненароджені зачаті діти - і тим самим вбити людину на ранніх стадіях.

ПРИНЯТТЯ ЕМБРІЇ - ЧАСТИННЕ РІШЕННЯ?

Незважаючи на те, що ми чітко зазначили причини, чому штучне запліднення є морально неприйнятним, ми не можемо перешкодити парам - вірним чи невіруючим - вибрати цю форму. Однак існує потенційне рішення, яке може допомогти парам, які прагнуть дитини, але також стурбовані усиновленням.?

Батьки, які обирають ЕКО, мають принаймні двох дітей і наполягають на тому, що вони не хочуть інших, у них є чотири варіанти:

  1. тримайте свої ембріони замороженими на випадок, якщо вони передумають,
  2. присвятити ембріони для досліджень,
  3. знищувати ембріони,
  4. дарувати ембріони на усиновлення.

Що означає прийняття ембріона на практиці?

«Сніжинки» - це заморожені ембріони, від яких батьки вирішили відмовитись, але не хочуть, щоб їх досліджували чи знищували. Для подружжя, які не мають здорових статевих клітин, лікарі часто пропонують цей варіант в останню чергу. У всьому світі тисячі заморожених дітей чекають своїх усиновителів. Усиновити ембріон можна тоді, коли мати зможе виносити дитину. Це процес, який можна завершити навіть у Словаччині.

Однак офіційної юридичної думки щодо цього немає, оскільки в рішенні Конституційного Суду Словацької Республіки зазначено, що nasciturus (тобто зачата, але не народжена дитина) не є суб'єктом права, на яке поширюється основне право на життя належить, але це може стати умовою для народження живим. У випадку Словацької Республіки момент життєздатності плода був встановлений на 24-му тижні вагітності. Тож це не «класичне усиновлення» і означає, що дитина ніколи не дізнається, ким були його біологічні батьки. Однак правда, що стосується передумов фізичного та психічного здоров’я дитини, у цьому випадку батьки, які бажають подарувати свої ембріони на усиновлення, повинні відповідати суворим критеріям.

Не існує (поки) офіційної інструкції Конгрегації доктрини віри чи офіційної моральної думки з цього приводу. Десятки теологів моралі стверджують, що це порушення подружньої єдності, однак їх опоненти стверджують, що порушення єдності не відбувається, оскільки подружжя приймають рішення разом і дають шанс на життя дитині, яка інакше не могла б народитися.

НАПРО ТЕХНОЛОГІЇ

Але спробуємо повернутися до початку. Адам і Єва справді безплідні? Вони справді пройшли всі доступні іспити? У християнських колах про природне планування сім’ї зазвичай говорять як про один із методів запобігання зачаттю, але в цьому випадку слід дивитись на іншу сторону медалі. Технології NaPro у Словаччині лише кілька років, але різниця в порівнянні з ЕКО полягає головним чином у тому, що пара вчиться знати свою фертильність. Часто допоможуть правильні терміни статевого акту, але NaPro не просто залишається там. Лікує безпліддя - не пропонує дитині продукт, а намагається знайти проблему в організмі жінки чи чоловіка та усунути її. Наскільки успішним є цей метод?

Враховуючи всіх пацієнтів, діагнози, ймовірність зачаття та пологи, рівень успіху становить 50% у найкращих європейських центрах NaPro. Це також може бути успішним у лікуванні безпліддя для пар, які перенесли ЕКО, і має 40-50% успіху в лікуванні безпліддя у жінок старше 35 років. У Словаччині цей рівень успіху становить близько 30%, оскільки ми все ще перебуваємо на початку його розвитку.

CrMS (модель Крейтона) була створена в 70-х роках в Крейтонському університеті, США. Метою було розробити надійний, науково доведений природний метод з урахуванням жіночої індивідуальності. Це створило єдину міжнародну мову для позначення жіночого циклу. Це система позначення родючості жінок. Таким чином пара отримує інформацію про фертильні та безплідні дні циклу. Таблиця записів використовується для діагностики та подальшого лікування репродуктивних труднощів.

МАЛЕНЬКІ ІСТОРІЇ З ПРАКТИКИ

Залишимо Адама Адама та Єву Єву та подивимось на приклади з життя. У своєму серіалі на Facebook Кортні Кокс (9 місяців з Кортні) вона займається парами, для яких вагітність не була прогулянкою в трояндовому саду або звичайною справою.

ТАК І НАВІТЬ РАЗ ...

Отже, що саме Церква має проти штучного запліднення? Чи не допомагає варіація батькам, які не можуть зачати дитину? Блоки Церкви спрямовані на медичні дослідження?

Бажання мати дитину є природним з боку батьків: воно виражає покликання до батьківства та материнства, яке написане в подружній любові. Це бажання може бути ще сильнішим, коли подружжя страждає безпліддям, яке виявляється невиліковним. Однак шлюб не дає чоловікам права мати дитину, а лише право на ті природні дії, які самі по собі спрямовані на продовження роду. Реальне та належне право на дитину суперечило б її гідності та природі. Дитина - це не те, на що ми маємо право, і її не можна вважати об’єктом власності: дитина - це більше подарунок, найбільший подарунок, який подружжя отримує без будь-яких заслуг. Це також живе свідчення взаємного дару його батьків. З цієї причини дитина має право, як уже було підкреслено, бути плодом особливого акту подружньої любові до своїх батьків - а також право на повагу до неї з моменту зачаття.

І хоча безпліддя чоловіків і дружин є суворим і болісним випробуванням, спільнота віруючих покликана полегшити страждання тих, хто не може здійснити своє законне бажання стати матір’ю і батьком. Безплідні пари не повинні забувати, що подружнє життя не втрачає своєї цінності навіть тоді, коли немає можливості завести дитину. Дійсно, фізичне безпліддя може бути можливістю для подружжя надавати людям інші важливі послуги - наприклад, усиновлення, різні форми освітніх заходів, допомогу іншим сім’ям, бідним або дітям з обмеженими можливостями.

Багато дослідників беруть участь у боротьбі з безпліддям. Деякі з них досягли результатів, які раніше виявились недосяжними, при цьому повністю поважаючи гідність передачі людського життя. Тому Церква закликає вчених продовжувати свої дослідження щодо профілактики та лікування безпліддя, щоб стерильні пари могли народжувати, поважаючи при цьому їхню особисту гідність та гідність ненародженої дитини. (Donum Vitae)