Родовід, сімейна історія, генеалогія

віденського

Напевно декілька з вас вже стикалися з тим, що реєстр реєстрів парафії, яку ви відстежуєте, містить записи дітей віденського шукача (дитячого будинку). У більшості випадків це лише записи про смерті або навіть окремі записи про померлих для цих дітей. Іноді ми знаходимо точніші записи, які також містять записи про народження та збереження дитини (наприклад, Солошніца). Такі записи можна зустріти найчастіше в районі Загор’є та М’явських копаниць у другій половині 19 століття. Звідки взялися ці діти? Словацькі жінки відчували таку сильну любов до свого сусіда, що без вагань виховували іноземних дітей?

Неодружені діти завжди були травмою для суспільства, особливо для бідних. Неодружені діти, якщо вони, очевидно, народилися поза шлюбом, були видимими і важкими доказами непростимого проступку жінки, за що їх карали не лише публічні язичники. Злочини проти таїнства шлюбу, перелюбу та багатоженства були до опублікування Кодексу Йосипа II. карається смертю, вигнанням із садиби, ув’язненням або громадськими роботами. Злочини вбивства дітей до хрещення або насильницьких абортів [1], яких шукали актори таємного гріха, каралися особливо жорстокою смертю жінки або її помічників.

Однак Просвітництво також проявилося в цій галузі і завдяки патенту імператора Йосифа II. від r. У 1783 р. Позашлюбних дітей прирівняли до одружених. У той же час для більшого захисту матерів таких дітей, але особливо для захисту життя дітей, зачатих у позашлюбних стосунках, ним був сам Йосип II. в р. 1784 р. Заснований у Відні віденський провінційний шукач, який також називають Вінер Фіндельгаус. Він знаходився на Альсерштрассе навпроти загальної лікарні і діяв до 1910 року, коли був скасований. Жінки прийшли до знахідки, щоб народити позашлюбних дітей не лише через їхній поганий соціальний статус та неможливість виховувати дітей, а й через криміналізацію відкладення дитини. Єдиним винятком було, якщо мати віддала дитину в такому закладі, як знахідка. На думку деяких авторів, просвітницькі реформи, таким чином, спровокували "першу сексуальну революцію" [2] і, отже, логічно збільшили кількість зачатих дітей. Цифри були настільки високі, що засновники по всій монархії не могли їх підняти. Тому у другій половині 19 століття держава почала фінансово підтримувати домогосподарства, які взяли прийомну дитину на виховання. Щороку по всій монархії було розподілено близько 20 000 дітей, але майже 68% не дожили до кінця прийомної сім'ї. [3]

Сім'я, яка виховувала дитину від вихователя у прийомних сім'ях, отримувала щомісяця 6 золотих монет для виховання дитини протягом першого року навчання. На другому курсі це було лише 4 золота, а на третьому-шостому році - 3 золота на місяць. Після шести років діти мали повертатися до ливарного цеху, звідки, за зацікавленістю, мали бути відправлені до монастиря, а звідти до рідного села. Няням довелося пройти медичний огляд, щоб перевірити, чи здорові вони та чи можуть їх виховувати. Саме стільки жінок заробляли хоча б трохи грошей. Однак діти від знахідки дуже часто помирали в дитинстві. І тому ми зустрічаємо їх у наших реєстрах, навіть у спеціальних звітах. Однак спеціальна звітність цих дітей має своє обґрунтування. Держава хотіла знати, чи витрачає вона свої гроші на осіб, які мають право на отримання допомоги, та на дітей, які перебувають у прийомних сім'ях. Тому няням завжди доводилося підтверджувати священиком, що за дитиною належним чином доглядають і що дитина жива [4]. Той факт, що за дитиною не завжди належним чином піклувались, а то й підозри у злочинах, висловив священик д-р. Карел Л. hehák, який пережив цей період і описує його у статті Наложниці, пологові будинки та знахідки, ČKD, 1916/7 + 8, с. 463-469, цитовано за посиланням: http://depositum.cz/knihovny/ckd/strom.clanek.php?clanek=5826

У Myjava Kopanice розмовляли з дітьми віденської знахідки "В'єднарі", а Вінер Фіндельгаус в народі називали "fingelhaus". У 20 столітті, коли явчанки працювали над сиротами з дитячого будинку в Римавській Соботі, вони називали ув'язнених "римлянами" [5].

Фіндельгауз

  • [1] Пішова Моніка: Положення та правове регулювання незаконнонароджених дітей з історичної точки зору, дипломна робота, Юридичний факультет Університету Масарика, Брно, 2014, с. 25
  • [2] Пішова Моніка, там само, П. 25
  • [3] Музей охорони та захисту споживачів, Віденські гори та Будинок шукачів, Навколишнє середовище з недоторканими дітьми у 19 столітті
  • [4] Ольга Снозова: Прийомні сім’ї легенди, дипломна робота, юридичний факультет Університету Масарика, Брно, 2007, с. 9
  • [5] Маріан Войтко: Myjavskí viednari a rimani, 2011