Ми розглядаємо, як недавню історію вдалося очистити зневажливі міфи та прославляючі легенди середньовічних часів, період, який, як і всі, має свої плюси і мінуси.

Франциско Мартінес Хойос

середньовіччя

У колективній уяві, Середньовіччя все ще зберігається як час невігластва та варварства. В англійській мові вираз Dark Ages, "темні часи", досить показовий у цьому сенсі. Починаючи з епохи Відродження, середньовіччя вважається тим проміжним періодом між блиском класичної античності і сучасністю, який розглядається як момент відновлення від втраченої величі. Наприклад, мислитель Жан Боден стверджував у 16 ​​столітті, що на цьому етапі не було нічого іншого, як "загальне варварство".

Можливо, саме Вольтер під час Просвітництва найкраще висловив цю глибоко зневажливу концепцію. За словами відомого французького письменника, залишення класичного Всесвіту занурення в історію німецьких народів, власників Західної Європи з V століття нашої ери. С., Було рівнозначно виїзду з "чудового міста", щоб "увійти в пустелю і негостинне місце". На його думку, нічого не вдалося врятувати від тих жалюгідних часів. Закони замінили дикі звичаї, а загальну мову, латинську, витіснили "двадцять варварських жаргонізмів". Культура була маргіналізована забобонами у світі, що знаходився під абсолютним контролем неукового духовенства.

Можливо, саме Вольтер під час Просвітництва найкраще висловив цю глибоко зневажливу концепцію.

Дивіться іншими очима

Однак сучасна історіографія скасувала ці та інші кліше. Зіткнувшись із широко розповсюдженим образом людей, в яких домінує релігійний фанатизм, ми можемо пам’ятати, що від відомого медієвіста Жака Ле Гоффа ця схоластична думка, далеко не обскурантична, намагається структурувати розум і віру. Схоластика була філософським методом, який досяг свого піку в ХІІІ столітті, за участю таких авторів, як Альберто Магно або Томас де Акіно.

Щодо клімату генералізованого насильства, кілька авторів попереджають, що в сучасному світі також існують масові вбивства та тортури, що мають набагато більш смертельну ефективність. Так звана анархія, нав'язана свавільними і жорстокими аристократами, якщо побачити зблизька, це не виглядає так жахливо, як у фільмах. Це новаторська точка зору, яку відстоює Роберт Фоссьє у книзі «Люди середньовіччя» (2007), дослідження, що піднімає можливі сили середньовічних століть порівняно з сучасними. Серед іншого, тоді був значно менший податковий тягар, тоді як правосуддя, яке відміряли в замках, було, за словами Фоссьє, "набагато швидшим і простішим, ніж багато наших сумнівних і нескінченних судових процесів". Крім того, безпека, яка знаходиться в руках купки воїнів, не зменшить того, що через століття було передано в руки великих поліцейських сил сумнівної ефективності. Тим часом звичайний чоловік не був змушений проходити довгу військову службу, оскільки бій залишався в руках професійних воїнів.

Воїни у другому хрестовому поході

З іншого боку, багато винаходів походять із Середньовіччя, установи та звички, без яких ми не могли б уявити наш світ. Список довший, ніж ми могли б припустити: папір, арабські номери, банки, музичні ноти, університети, нотаріуси, штани, звичай їсти сидячи та не лежачи, як у Стародавньому Римі.

З цього часу починається парламентаризм, незалежно від того, як Корти, Парламенти, Сейми чи Генеральні штати були сформульовані на основі принципів, відмінних від нашого, принципів класового суспільства, поділеного на аристократію, духовенство та простих людей. Витоки конституціоналізму також слід шукати в ті століття: в 1215 році Велика хартія Англії обмежує владу монархії.

На культурному полі нам не чужі творіння, подібні до романських, яким Пабло Пікассо був натхненний на початку 20 століття, саме тоді, коли він створював такі твори, як "Авіньйонські панянки", які ознаменували б піднесення кубізму. Вони також надихають на похвалу відгуку пізніші чудеса готики. Ми не наважуємось вважати, що собори чи вівтарі становлять "гротескну колекцію грубості та дрібничок", як вважав Вольтер. Інше питання полягає в тому, чи все, що пройшло чи проходить середньовічне життя, є справжнім. А) Так, знамениті горгульї Паризької Богоматері насправді це доповнення Віолет-ле-Дюк, архітектора XIX століття, який дозволив собі багато свобод у своїх реставраційних роботах.

Горгулья Нотр-Дам де Пари

Середньовічні сліди

Звичайно, ніхто не стверджує, що поряд із середньовічними вогнями немає тіней, як у будь-який період. Без наміру вичерпності це відразу спадає на думку вплив хрестових походів, дуже стійкий ідеал, який все ще дає назву в широкому розумінні будь-якій кампанії на користь певної мети. Використання цього слова показує, що мова йде про етап, який все ще дуже присутній у XXI столітті. У багатьох подробицях. Те саме ім'я, обране аргентинцем Хорхе Берголіо, коли він приєднався до понтифікату, Франциско, відноситься до важливого святого 13 століття.

Сан-Франциско де Асіс

Деякі школи мислення проводять більш-менш тривожні паралелі між вчорашнім днем ​​і нашою сучасністю. Філософ Хедлі Булл у "Анархічному суспільстві" (1977) стверджував, що ми рухаємось до Нового Середньовіччя: на його думку, ерозія влади національної держави внесла фактор нестабільності в міжнародні відносини. Вимушений паралелізм? Ясновидіння? Дебати досі відкриті.