Вони експериментують із 2000-річною новинкою в єпархії Капошвар, де двоє священиків і диякон, котрий збирається висвятити, пересуваються під одним дахом і разом опікуються 14 парафіями. Такі священичі громади були дуже поширені в ранньому християнстві, але сьогодні ми навряд чи можемо знайти подібні в Угорщині, хоча вони можуть бути вирішенням кількох проблем сучасної церкви.

священиків

Сьогодні сільський парафіяльний священик часто служить у 6-8 церквах та їх парафіях. У них слід проводити меси, навіть якщо в неділю там сидить лише 10-20 людей, а контакт з вірними слід підтримувати, навіть якщо це означає постійну поїздку на роботу.

У дослідженні 2001 року Петр Ердо писав, що традиційна модель „село - парафія зі своїм парафіяльним священиком” переживає постійну кризу через зменшення кількості духовенства, вагу якого відчувають усі єпархії. “Коли священик несе тягар сторонніх турбот про занадто багато парафій, його присутність стає все більш і більше номінальною. Те саме призводить до нереальної переобтяженості священства, що робить священичу професію менш привабливою і виключає відповідальність за виконання певних парафіяльних обов’язків, оскільки в іншому випадку неможливо виконувати їх одним священиком. І це має досить деморалізуючий ефект », - пише пізніше кардинал, який пропонує кілька« допоміжних рішень »проблеми, згадуючи про доручення парафій громадам. За словами Ердо, "не бажано для людей похилого віку, самотнього життя та місць переїжджати з кількох місць проти їхньої волі, а, наприклад, наймати іноземних єпархіальних священиків, що належать до одного духовного руху або громади або з однієї країни . "

Попередня фотографія двох членів парафіяльної унії, Чаби Кісівана та помічника диякона Жолта Антала Фото: Огляд

Інша проблема, яку потрібно вирішити, - це самотність. Поширеним і вагомим аргументом у суперечках про безшлюбність є те, що концепція священичого безпліддя спочатку була винайдена для священиків та ченців, які живуть разом, і не працює дуже добре без сильної спільноти, що покладає важкий психологічний тягар на священиків. "Не дивно, що в цій найменш ідеальній ситуації зростає кількість помилкових уявлень, звикань та помилок, які можуть бути відомі громадськості", - пише Шемлелек, який повідомляє про нову ініціативу.

Серед переваг християнський портал новин зазначає, що таким чином потрібно підтримувати лише один парафіяльний персонал та інфраструктуру, але завдяки концентрації світський персонал може краще працювати в галузі управління, фінансового управління та службового обслуговування. Зміцнення стосунків між різними громадами за допомогою спільних пасторів може мати додаткові переваги.

Що стосується регулювання канонічного права, то тут я б не вдавався в його подробиці, справа приблизно в тому, що цей парафіяльний союз означає “співпрацю однолітніх священнослужителів, які розділяють обов’язки один одного - турбота про людей похилого віку, сімейне душпастирство, робота з молоддю, і так далі. - хоча кожен отримує свою частку у всьому ». Іншими словами, церкви чи поселення не роздають, вони мають з ними справу разом, вони по черзі масовуються, якщо це необхідно.

Так звані душпастирство у солідумі вже було підтримане Ватиканським Собором в 1965 році і включено до Церковного кодексу 1983 року як ефективне рішення для дефіциту священиків та служіння переповнених митрополичих та безлюдних сільських общин. Те саме було зазначено у ватиканському керівництві 2002 року, яке, однак, додає, що "присутність кількох священиків може заплутати та зрозуміти непорозуміння, навіть якщо між собою все добре організовано".

"Здається, ми насправді не наважувались ризикувати з 1965 року", - відповів Чаба Кісіван, член тричленної громади, коли Рецензенти запитали, чому такі парафіяльні спілки досі не утворювались, якщо церква підтримати їх створення в будь-якому випадку. У той же час священик бачить, що потреба в цьому може бути більшою в наші дні, оскільки він вважає, що психічна структура людей змінилася, і хоча перешкоди самотнього способу життя добре сприймаються священиками давніх часів, з сучасними священиками важче мати справу. (через спостереження)