Тридцятилітня війна розпочалася як благородний бунт, коли 23 травня 1618 року, чотири століття тому, заколотливі протестанти увійшли до Празького Граду, щоб протистояти непопулярним імператорським делегатам, яких в кінцевому підсумку викинули з одного з вікон фортеці, увійшли в історію як дефенестрація Праги (третій, власне, із загальної кількості чотирьох епізодів цього "вкоріненого звичаю"). Однак мало хто міг передбачити, що послідовні протиріччя, такі як доміно, в підсумку перетворять цей конфлікт у війну в європейському масштабі.

війни

Дефенестрація Праги згідно з гравюрою Маттея Меріана з початку 17 століття.

Коріння цієї події не особливо глибокі, але вони складні, тому ми повинні брати до уваги складні фактори, що діяли в першій чверті 17 століття і які призвели до так званої дефенестрації Праги: роль Богемії в території родини Габсбургів, релігійне становище території та наслідки визнання Фердинанда Штирії новим королем.

Якщо взяти до уваги важливість Богемія для династії Габсбургів ми виявляємо, що вона являла собою викривальний стовп становища сім'ї у складі Священної Імперії; він утворював значну частину однієї з баз католицької сторони на сході Імперії та був частиною найважливішого європейського оборонного бар'єру проти Османської імперії. Територія цих характеристик була ревно захищена своїми монархами, і з першої чверті 17 століття до 1740 року ми бачимо, як наступні спадкоємці імператорської корони сидять на їх престолі.

Релігійно кажучи, Богемія не була особливо стабільною територією, оскільки вона була відзначена глибоким інтелектуальним та духовним поділом, і вже тягнула релігійні конфлікти, оскільки явище єресі та повстання гуситів було широко пережито в 15 столітті. Незважаючи на жорсткі лінії, яких дотримувались імператори Карл V і Фердинанд I, оскільки Максиміліан II та його спадкоємці релігійної політики в Богемії прагнули до неохочої вседозволеності, що завершилося т.зв. Величний лист 1609, наданий імператором Рудольфом II і підтверджений Матіасом, королем Богемії та майбутнім наступником Рудольфа II. Цей Величний лист дозволив богемі сповідувати протестантську релігію, заснував так званих захисників віри, щоб гарантувати релігійну рівновагу, і заснував протестантську богемську церкву, яка порушувала заповідь Cuius regio, eius religio («такого короля, така релігія ») Аугсбурзького миру 1555 р., досягнутого між Карлом V та протестантською стороною Ліги Шмалкальденів.

Зображення Фердинанд II, Імператор Священної Римської імперії (1578-1637) (близько 1614), невідомий автор, Kunsthistorisches Museum, Відень.

Третім джерелом дефенестрації Праги було спадкоємство Богемійського королівства. Коли Родольфо II помер, а Матіас, брат померлого, став імператором у 1612 році, швидко почався тиск, особливо іспанський, щоб перетворити Фердинанда Штирійського, двоюрідного брата Матіаса та Родольфо II, на нового короля Богемії. Фернандо приніс із собою контрреформістське благочестя та пристрасть, що вже дратувало його австрійських двоюрідних братів і сестер, але яке викликало страх у протестантів, оскільки релігійна політика, яку він застосовував у своєму герцогстві, вже змусила багатьох тікати в чеські землі. Через небажання цих подій у Матіасі Іспанія в підсумку придбала в 1617 р. Прийняття Фернандо новим королем римлян у Празі та Братиславі під час сеймів Богемії та Угорщини. Крім того, завдяки відставкам інших членів своєї сім'ї, Фернандо успадковував і склеював дуже велику територіальну спадщину на східному кордоні Священної Імперії.

Після його підтвердження Фернандо поїхав до Відня з Матіасом, залишивши в Празі десять католицьких намісників, які ввели небезпечну політику за наказом свого нового короля: вони встановили цензор для управління друкарськими верстатами, вони заборонили використовувати кошти католиків для оплати міністри протестанти, відмовилися прийняти католиків на будь-яку посаду в цивільній адміністрації та заборонили протестантські богослужіння в містах Брумов (Браунау) та Гробі (Клостерграб). Ці заходи, разом із піднесенням протестантської віри, яку такі особи, як Англійський Яків I та курфюрст Пфальц щедро доручили розширити за рахунок фінансування кількох церков у старій столиці, перетворили Богемію на скороварку, якій судилося вибухнути на Денестрації в Празі.

Зображення Фредерік V, курфюрст Пфальц (близько 1628-1632), полотно, олія Міхеля Яншуна ван Міревельта (1566-1641). Фредерік V був прозваний як Король зими, за швидкоплинність свого правління Богемії.

Шлях до повстання розпочався, коли захисники віри скликали сейм королівства в Празі 5 березня 1618 р., Під час якого вони погодились подати петицію до імператора Матіаса з проханням змінити релігійну політику, яка відбулася в Чехії Фердинанда Штирського. Імператор відхилив це прохання і наказав розпустити збори, що вони і зробили, погодившись зустрітися знову 21 травня. 23 травня вони отримали лист від Ради регентів з наказом про їх повторний розгін, тому, розлючені цією акцією, вони представили себе в Градщині, міському замку. Розпочалася дефенестрація Праги.

Побійники викинули двох з членів Ради та їхнього секретаря з вікна у тому, що явно нагадувало про те, як розпочалася Гуситська революція 1418 року, хоча дивом усі троє врятували їм життя, нібито висадившись на купу гною. Потім вони створили тимчасовий уряд із 36 директорів, які дозволили вербувати невелику армію, хоча міська скарбниця не могла дозволити собі нічого дуже важливого. Крім того, богемські повстанці розпочали пошук союзників, розсилаючи листи традиційним ворогам Габсбургів, таким як курфюрст Пфальцу, Савойя, Трансільванія, Венеція, Голландія або Протестантський союз.

Зі свого боку, католики відреагували на це тепло і нерішуче, оскільки першою реакцією імператора Матіаса було проведення переговорів з повстанцями, тоді як вони своїми мізерними силами почали захоплювати території Сілезії, Моравії, Лужиці, двох Габсбургів, взяти місто Пльзень і навіть спробувати взяти в облогу сам Відень, хоча поразка в битві при Заблаті (південна Чехія) стримувала їх від подальшої спроби.

смерть імператора Матіаса на початку 1619 р. та перспектива того, що Фердинанд зможе успадкувати імператорську корону, в липні сейм чеської корони підписав пакт про створення федерального союзу, до якого будуть додані сейми Верхньої та Нижньої Австрії. Більше того, у серпні вони урочисто скинули Фердинанда зі Штирії та коронували на його місці Фредерік, курфюрст Пфальц.

Уявлення про битву на Білій горі 1620 року за словами фламандського художника Пітера Снейерса (Антверпен, 1592-Брюссель, 1667).

Посеред усіх цих негараздів сім імператорських курфюрстів, зібравшись у Франкфурті, вирішили підтримати Фердинанда як нового імператора. Нові ресурси, отримані від імператорського титулу, нових іспанських субсидій, вербування іноземних військ та вступу баварських католицьких військ до Верхньої Австрії та Нижньої Австрії, зробили можливим вступ могутньої католицької армії до Богемії в 1620 р. Цей вступ завершився перемога імператора Фердинанда біля воріт Праги в Росії битва на Білій горі, що дозволило йому почати застосовувати абсолютистську політику разом із жорсткою релігійною політикою на цій території.

Повстання Чехії закінчилося невдало для його промоутерів, але його провал не завадив тридцятилітній війні продовжуватись і подовжуватися з вторгненням Іспанії в Пфальц, датським втручанням, а пізніше і швейцарським Густаво Адольфо, який більше і більше було залучено більше держав, як доміно, до їх завершення в 1648 р. після вступу Франції у конфлікт.