нормотворчості

Центр досліджень етнічної та культурної громадськості досліджував, як працювати з дітьми ромів, яких влада забрала у батьків.

Діти ромів з дитячих будинків найчастіше потрапляють до спеціальних шкіл. Співробітникам дитячих будинків часто доводиться стикатися з сегрегацією вихованців ромів. Ми поговорили із соціологом ЕЛЕНОЮ ГАЛОВОЮ КРІГЛЕР, учасницею дослідження в дитячих будинках, про відсутність ромських прийомних батьків у дитячих будинках.

Це правда, що більшість дитячих будинків - це ромські діти?

Так, переважну більшість в інституційних опіках становлять діти з ромських сімей. Некомерційна організація "Усміхнись у подарунок" кілька років тому проводила дослідження в дитячих будинках і виявила, що їх кількість становить близько 60 відсотків.

Як працювати з дітьми в дитячому будинку, які приїжджають безпосередньо з населених пунктів?

Ця процедура має кілька етапів, але ніде ми не стикалися з відбором дітей для ромів та дітей від більшості. Кожен з них проходить процес адаптації. Проблема в тому, що він взагалі не працює з мовою, до якої звикла дитина з дому, в даному випадку ромською. На пристрої можна спілкуватися лише словацькою мовою. Тому у своєму дослідженні ми використовуємо термін державні діти у державному просторі. Правила, які працюють для більшості, також автоматично вимагаються для дітей із сегрегованих громад. Перехідної фази немає, тому діти з ромських поселень довше адаптуються і зазнають набагато більших травм. Вони без батьків, для них в чужому середовищі, де застосовуються зовсім інші правила. І освітяни роблять це добросовісно, ​​щоб усі були рівними і ніхто не піддавався дискримінації.

Однак врешті-решт дітям не краще, коли вони переживають перший шок на початку, а потім не мають проблем з інтеграцією?

Ні, уряд також затвердив стратегію роботи з сім’єю після того, як дитину забрали, щоб вона могла якнайшвидше повернутися додому. За такої процедури така дитина має ще більш складне повернення в сім’ю та громаду. Процес адаптації в інституційній опіці повинен відбуватися у співпраці з працівниками громад. Однак правда полягає в тому, що більшість із цих дітей залишаються вдома до досягнення повноліття.

Це означає, що робота з сім’ями не працює?

Робота з сім'єю дуже недостатня, особливо бракує можливостей. У соціальних працівників багато клієнтів, тому вони не можуть приділяти пильної уваги лише одній родині. Іноді будинки дітей самі працюють з батьками, замінюючи бюро праці. Ми були в закладах зі створеними квартирами або окремими кімнатами для сімей, якими батьки можуть користуватися, якщо відвідують своїх дітей. Тоді можна більше працювати з родиною.

Якими були найпоширеніші причини того, чому дитину забирає батько?

Найпоширенішими причинами вилучення дитини батьками ромів є надзвичайна бідність, велика кількість дітей у сім'ї та неможливість соціально забезпечити умови для їх виховання. Так сталося, що ромська сім'я з дитиною з обмеженими фізичними можливостями зателефонувала додому, якщо вони могли доглядати за ним, оскільки вони не могли зробити це самостійно через крайню бідність. Останнім часом прогули стали поширеною причиною влаштування. Інша причина - жорстоке поводження та нехтування дітьми, але, на думку працівників, це частіше стосується сімей, які не є ромами. Якщо бідні сім’ї не ромів, вони, як правило, мають когось із сім’ї чи ширшої родини, хто може їм допомогти. Що стосується ромських сімей із поселень, це часто неможливо, оскільки бідність зачіпає всю громаду. Отже, у випадку з неромськими дітьми виселення часто відбувається лише у випадку жорстокого поводження з дитиною.

Куди найчастіше потрапляють молоді роми з дитячих будинків після досягнення повноліття?

Це не було метою дослідження, тому ми також не зосереджувались на цьому в інтерв’ю. Це правда, що ці діти практично не мають підтримки. Якщо вони довгий час перебувають вдома, повернення до батьків та біологічної сім’ї ускладнене. Всі взаємні зв'язки поступово розірвалися, ці діти, здавалося, втратили свою особистість і практично ніде не належать. Вони просто стають домашніми господарями, і більшість з них несуть це клеймо у зрілому віці, оскільки не знають, як інтегруватися в суспільство. Це схоже на повернення з в’язниці.

Як насправді пройшли ваші дослідження?

Він побудований на індивідуальних та групових співбесідах із працівниками та керівництвом дитячих будинків, а також старших дітей. Ми визначили одинадцять закладів, де провели 25 інтерв’ю. Ми робили це у всіх регіонах, на жаль, у нас більше не було засобів довше спостерігати за повсякденним життям у цих закладах та брати інтерв’ю у батьків.

На що найчастіше скаржились діти?

Діти в будинках не мають можливості суттєво вплинути на середовище, в якому вони живуть. Вони можуть приймати рішення щодо складання меню або, наприклад, щодо зачіски, але вони не беруть участі у створенні правил функціонування дитячого будинку. Вам наказано і ви повинні їх прийняти. Однією з рекомендацій дослідження є залучення до цього процесу самих дітей. Якщо між ними та їх вихователями буде встановлена ​​форма партнерства, діти будуть підходити до цих правил набагато відповідальніше і скоріше зрозумітимуть, що вони також повинні нести наслідки за їх порушення.

І персонал?

Інституційна допомога дорога для держави. Якби частина цих грошей була вкладена в соціальну роботу з сім'ями, більшість дітей могли б бути вдома зі своїми біологічними батьками. Натомість їх забирають і розміщують у будинках. Це була дуже поширена критика, яка також мене позитивно здивувала.

Директори охоче поговорили про ромських дітей?

Ми цього дуже боялись. Проект отримав назву “Расові упередження та дискримінація щодо ромських дітей”. Нам було ясно, що ми не можемо зателефонувати в дитячий будинок і сказати їм: Ми робимо проект щодо расових упереджень та дискримінації. Це однозначно вплине на все заздалегідь. Ми зв’язалися з ними для проведення опитування щодо становища ромських дітей, які перебувають в інституційних установах, і нас цікавить, чи сприймають вони цих дітей як конкретних. Позитивним є те, що жоден дитячий дім нас не відкинув. Коли це було для нас дивним, ми очікували від них опору та страху.

Роми, такі як колишні ув'язнені, також працюють у дитячих будинках?

Дуже мало, але це було б дуже важливо. Вони могли б допомогти дітям із сегрегованих поселень полегшити адаптацію, а також у роботі з сім’єю та професійному вихованні. Це ще не так.

Не буде дискримінаційним, якщо, наприклад, міністерство опублікує рекламу або зателефонує, що шукає прийомних батьків чи вихователів ромів?

У ситуації, коли до шістдесяти відсотків дітей у своїх будинках є ромами? Я думаю, що не. Якщо ми маємо таку високу частку дітей однієї етнічної групи, логічно було б мати більшу кількість працівників тієї самої етнічної групи, які працюють з ними.

У минулому дитячі будинки також розглядались як покарання. Підхід держави до цих об’єктів змінився?

Поступово так. Стратегія деінституціоналізації була прийнята, але її складно реалізувати. Це повільний і болісний процес. Але самі чиновники міністерства усвідомлюють, що у них також є діти ромів та угорців у дитячих будинках, і існує культурне різноманіття. Ми були задоволені тим, що після дослідження ми проведемо тренінг для працівників дитячих будинків для посилення культурної чутливості. Це досить унікальний підхід. Нам також важливо не тільки критикувати, але й пропонувати руку допомоги там, де це потрібно. Іноземні установи, такі як Європейська комісія, для яких ми готуємо звіти, часто цікавляться саме цією темою. Вони запитують нас, яке становище мають діти, які не виростають у біологічній сім'ї, особливо, якщо вони походять з меншин. Ми виявили, що практичних даних у нас немає, і про них відомо дуже мало.