Три історії 1993 року, які пов’язані з однією історією 1944 року. І трохи віри в чудеса.

дитина

Британський режисер Пітер Грінуей зняв у 1993 році фільм, від якого мені стало особливо погано. Його звуть Дитина Макона. Як це часто буває у цих випадках, чудовий витвір мистецтва поєднується з тим, що ви відкидаєте і чого не хочете бачити. Це не фільм жахів, "лише" гіпербола. З притчі про силу церкви та фанатичного натовпу, одна жорстока картина особливо прилипла до мене. Дитина, яка поклоняється аж до її демонтажу. Руки в натовпі марно розривають його на шматки. Буквально.

Криваві барокові п'єси про диво - це одне у формі фільму, реальність - інше. Або? Чи страшні пропозиції творця з чверті століття змішуються чи переживають те, що ми живемо? Я так відчуваю. За збігом обставин, у сильні морози січня 1993 року, будучи фотографом у зрубі на горі Звір біля Литмана, я став свідком того, як спеціальна церковна комісія перевіряла справжність явищ двох неповнолітніх візіонерів, які стверджували, що бачили Діву Марію - Іветку і Катка. Я стояв у тісному просторі і бачив те, чого ми до того часу не знали.

Під час (передбачуваних) явищ члени комісії освітлювали дівчатам ліхтариком обличчя, колючи їх шпильками. І нічого. Дівчата навіть не втратили розуму. Це доказ справжності одкровення? - спитав я в думках. Не знаю, це була єдина можлива чесна відповідь перед таємницею. Тому це загадка. Логічно, хто може знати (і перевірити), чи бачить інша людина Діву Марію?

Хоча я відчував певну повагу до провидців, мене все більше хвилювало те, що відбувається навколо мене. Навіщо натовпам віруючих потрібні чудеса? І особливо, чому вони так тривожно шукають докази про них? Чи покращить їхнє життя, якщо вони переконаються, що Діва Марія з’являється тут чи там кожну першу неділю після першої п’ятниці місяця? Не знаю, не знаю і не знаю знову.

Не лише Літман, а й Лурд, Меджугор’є та інші місця паломництва я якось перестав відвідувати. Точніше, я почав