консервативний

Сучасні батьки та матері отримали таке виховання, як у наших батьків та бабусь і дідусів. Але вони сказали, що будуть по-іншому ставитись до своїх дітей.

За останні десятиліття сім’я не зазнала такої різкої зміни напрямку виховання дітей, як сьогодні. Багато сучасних батьків повністю відрізали себе від виховання попереднього покоління, хоча вони самі стверджують, що мали хороше виховання і забрали цінне устаткування батьків. Їх аргумент полягає в тому, що сьогодні ми повинні робити це по-іншому, тому що час вимагає цього.

Велика диверсія

Для попередніх поколінь було нормально використовувати батьківський авторитет і вимагати послуху від дитини без особливих пояснень. Сучасні освітні тенденції, які надихають дедалі більше батьків, віддають перевагу, навпаки, партнерству з дитиною та взаємним домовленостям.

Демократизація відносин між батьками та дітьми була дуже обережною в останнє століття. Згадаймо відхилення від докорів батьків чи поступове зменшення тілесних покарань. Наше покоління все ще росло в подібній атмосфері, як наші батьки. У дитинстві ми в основному підпорядковувались рішенням батьківського авторитету, послух сприймався як чеснота, і ми точно знали правила гри. Виховним методом було покарання та похвала.

Сьогодні ми поставили дитину на рівень батьків, його думки враховуються як у сімейних рішеннях, так і в думках батьків. Покарання будь-якого виду сприймаються як насильство над дитиною та обмеження творчості її духу. На думку освітніх гуру, похвала - погана мотивація вчинків дитини.

У чому причина такого відступу від освітньої практики попередніх поколінь? Це пов’язано з культурно-педагогічною революцією, яка тривала останні сорок років. Ці зміни обігнали всі стрибки в історії. У своїй останній книзі «Вирощування - це чудова пригода», - говорить Еціо Ацеті, експерт з питань освіти.

Він пише, що колись ролі були чіткими. Вчителі були визнані у своїй місії, батьки мали завдання виховувати дітей, і їхня місія не ставилася під сумнів. Між державою, сім’єю та Церквою існувала якась освітня гармонія, ці три установи передавали схожі цінності, з якими погоджувалось суспільство.

Це стало можливим лише завдяки простоті відносин, які були пов'язані з однією територією. Завданням освіти було якнайкраще інтегрувати дитину у світ дорослих, а засобом була сила влади.

У 70-х роках у західному світі відбулася велика трансформація суспільства, розпочалась велика боротьба за права людини. У цій революції все зі старих способів освіти було змітене зі столу. Часто не замислюючись навіть про те, що було добре. Настала епоха постмодерну, що характеризується швидкістю та вразливістю.

У нашій країні цей процес сповільнився через епоху тоталітаризму, але повною мірою він проявився за останні двадцять років. Інститути більше не є фіксованими пунктами, на які можна посилатися і які гарантують послідовність та ієрархію цінностей. Діти більше не живуть на площах, завдяки новим медіа вони є людьми світу.

Істина полягає в тому, що сьогодні ми стикаємось з іншими проблемами, ніж колись наші батьки. На запитання, чи слід адаптувати освіту до часу, викладач Альбін Шков’єра відповів в інтерв’ю “Attitude”:

"У певному сенсі наші бажання, основні потреби та цінності не змінились. Ми хочемо бути здоровими і улюбленими, хочемо мати дім і друзів, пишатися чимось і все своє життя оновлюємо відповідь на питання «хто я?», «Де я належу?». Натомість сьогоднішній світ спокушає нас відмовитись від своєї ідентичності та своїх коренів. Це його дзвінок. Відмова від минулого, традицій є частиною цього. Людину без коріння набагато легше "контролювати", ніж ту, яка знає, де вона належить. Водночас постмодерний світ та релятивізація раніше спільних цінностей створюють низку складних ситуацій в освіті. Але дитина не потребує релятивізації, їй потрібна, навпаки, безпека ".

Це заважає Шковіє, що згідно з сучасними підходами, зусилля сформувати чи вплинути на дитину за нашими настановами є найбільшою небезпекою для її розвитку.

"Однак ця антипедагогіка, яка поширюється сьогодні, найбільш підходить для двох груп людей. По-перше, ліберальні постмодерністські теорії, оскільки це дозволяє дитині відстоювати свої вимоги, хоча вони не є її потребами. З іншого боку, це влаштовує батьків, адже вони дозволяють дитині вільно рости і не вкладають у це свої ідеї. Таким чином, навіть ніби звільняючи нас від відповідальності виховати з нього хорошу людину. Ми переклали свої обов'язки поза собою ".

Навчання сьогодні: максимальний потенціал дитини

Наші навчальні посібники базувались на зовсім іншому підході, ніж сьогоднішні. Психолог Даніела Ковачикова також бачить величезні зрушення у вихованні дітей у нашому поколінні. "Тоді ми це просто помітили. Раніше це було багато поколінь, бабусі та дідусі були тісніше пов’язані з молодою сім’єю. Водночас принципи та цілі виховання були чіткішими. Метою було, щоб дитина адаптувалася до суспільства та прийняла його стандарти. Основним виховним принципом була підкореність владі. Однак зі зміною соціальної системи з'явилася більш індивідуалістична ідеологія, і, схоже, вона також проникає в освіту. З’явилися нові освітні стилі, з якими ми знайомимось завдяки Інтернету. Акцент переходить від послуху до розвитку особистого потенціалу. Тому цілі освіти сьогодні менш зрозумілі. Це покоління вже не вимагає слухняності, а скоріше вміння висловлювати свою думку та свою особистість ".

За словами Ковачикової, такий розвиток подій приносить позитивні аспекти, але також певні ризики. "Коли ми зосереджуємось на розвитку індивідуальних навичок, існує небезпека надмірного акценту на результатах. Таким чином, підтримка для дитини, щоб якомога більше виділялася в групі, була проникливою, найкращою. Освітня тенденція полягає у розвитку максимального потенціалу дитини, але іноді це відбувається за рахунок інших речей ".

Зміна освіти також призводить до побічних ефектів, таких як конфлікти між поколіннями. Оскільки підхід до дитини настільки відрізняється від підходу попереднього покоління, дочки вступають у прихований конфлікт зі своїми матерями, наречені зі своєю свекрухою. Сучасні матері більше не будуть просто розмовляти зі своїми батьками. Тому про освіту в сім’ях між поколіннями перестали обговорювати.

"Раніше було нормальним, коли іноземці розмовляли з батьками про своє виховання, тому що філософія виховання була дуже схожа або однакова", - вважає Ковачикова. «Сьогодні стилі виховання настільки різні, що ми вже не наважуємось звертати увагу на іноземну дитину, бо мати, можливо, виховує інший стиль. І це також стосується матерів та бабусь. Наше покоління змушене висловлювати свою думку, робити це по-своєму ".

За словами вчителя італійської мови Еціо Ацеті, ми живемо під час навчальної ночі, в якій сім'ї роблять дві основні помилки. Одне - ностальгія за минулим, яке, хоча багато жертв мало принаймні хороші результати. А друге - це перебільшений модернізм, який ховає все минуле.

Однак Асеті з оптимізмом дивиться в майбутнє. Результатом навчання нового типу має бути те, що поглинає з минулого повернення до правди про людину та цінності, але бачить дитину новими очима і надає їй такої цінності, якої у нього раніше не було. За його словами, нове виховання повинно проголошувати повернення до глибоких істин, які з часом не змінюються, до виховання до священного життя та до справжнього спілкування з дітьми.