Через п'ятдесят років після того, як протизаплідні таблетки вперше з'явилися на ринку наркотиків США, Римо-католицька церква все ще наказує мільйонам жінок утримуватися від використання.

Однак все вказує на те, що жінки довгий час не слухали цих порад.

таблетки

"Католики приймають засоби контрацепції, як і всі інші. Сьогодні священики більше не проповідують проти", - говорить Джон О'Брайен, президент католиків за вибір.

За даними американських Центрів контролю та профілактики захворювань (CDC), дев'яносто вісім відсотків жінок у США у віці від 15 до 44 років вже застосовували певну форму контрацепції, а понад 44 мільйони - протизаплідні таблетки.

"Немає жодних доказів того, що вчення церкви вплине на католиків у прийнятті рішення щодо того, який метод контрацепції використовувати", - вважає Френсіс Кісслінг. За словами провідного автора звіту 2004 року про ставлення католиків до сексуальної поведінки, ледве п'ять відсотків католиків використовують методи контролю народжуваності, які приймає Церква. Сюди входить календарний метод, при якому пара час від часу утримується від сексу відповідно до менструального циклу жінки, або повного утримання або годування груддю.

Протестанти, євреї та мусульмани підпадають під більш легкі правила щодо контролю над народжуваністю, але правила кожної світової релігії, що стосуються цього питання, базуються на припущенні, що метою сексуальності є відтворення та розмноження.

Лише через два роки після того, як американські чиновники затвердили протизаплідні таблетки (один із винахідників був практикуючим католиком, а другий - сином російського єврейського іммігранта), Ватикан був дуже близький до послаблення своїх правил контролю над народжуваністю, коли єпископи, теологи та миряни стоять, VI. Комітет, створений Папою Павлом, запропонував Церкві скасувати заборону штучного контролю над народжуваністю.

О'Брайен вважає, що єпископів зворушили історії п'яти заміжніх жінок, які сиділи в комітеті, про те, яким є життя в шлюбі.

"Жінки повідомляли про постійний страх сексу, вагітності, наступних вагітностей та материнської смертності, який був поширений у північних суспільствах внаслідок заборони контрацепції", - повідомив О'Брайен. "Ставлення єпископів змінилося, і вони проголосували за пропозицію Церкві скасувати заборону на штучну контрацепцію на тій підставі, що це по суті не зло, і попереднє вчення Папи про це не є безпомилковим". сталося диво ".

Однак папа не розширився, і в 1968 році, ігноруючи пропозицію комітету, він продовжував наполягати на старій директиві про контроль народжуваності. Іншими словами, протизаплідні таблетки залишалися забороненими для католиків.

"Проблема не в самій таблетці. Церква не любить людей, які хочуть сексу та відокремлюють секс від родючості", - говорить Білл Меттісон, професор теології Католицького університету у Вашингтоні. "Ми намагаємось захистити гідність та життєдайну якість статі".

Спочатку багато католицьких жінок у Сполучених Штатах намагалися виконувати вчення Церкви у своєму шлюбі.

"Ми роками граємо у" ватиканську рулетку ", і це не вийшло", - каже 79-річна Елс, яка за п'ять років чотири рази завагітніла і один раз зробила аборт. Її лікар порекомендував їй протизаплідні таблетки після того, як вона народила п’яту дитину в 1967 році. "Інакше католицький лікар сказав, що я буду грати з вогнем, якщо у мене народиться інша дитина, тому мені знадобиться щось більш безпечне. Тож він виписав таблетки. Якби я не почала приймати протизаплідні таблетки, я, мабуть, народила б дитину у віці 50 років, якби я зрозумів. мав би такий вік ".

Такі жінки, як Інша, які слідували вченню Церкви щодо контрацепції, "народили більше дітей, ніж вони хотіли, зробили величезну жертву у своєму житті, і в якийсь момент сказали, досить цього, це смішно!"

"Вони виявили, що священики, які обирають безпліддя, навіть не знають, про що говорять, коли йдеться про контроль народжуваності. Це добре проілюстровано цим відомим жартом, який говорить:

- Те, що вони називають католицькі пари, які використовують календарний метод?