(Весна 1833 р.)
(Ці уривки із Забороненої книги Його забороненої книги свідчать про багатство правових намірів Кошута, його мотивів та сукупності аргументів.)
“Я можу зізнатися, що прикро змінювати існуючі закони легко і без будь-якого розгляду чи потреби. Але я також зізнаюся, що мої серйозні губи починають посміхатися, щоразу, коли я чую причину в нашій палаті закону проти мотиву: ну, це так, але Вербчі наказує той і той закон, я не можу прийняти його далі. Який Бог поставив на старій книзі Вербчі знак істини про бірюзу, яка може стосуватися лише бірюзової книги турецької природи? Покірність закону! це неминучий обов'язок кожного окремого громадянина. Але, дивлячись на закон, усі юридичні книги минулих тисяч можна розглядати лише як квітку, з чаші якої ретельно виконує мед, працьовита бджола ».
„П. Вона угорський дворянин є членом Святої Корони, що, в свою чергу, є ознакою прав національної зверхності, а отже, угорський дворянин є частиною правотворчої влади, а землевласник джусал брр; угорський дворянин не може бути завойований законом, в його особі та власності, навіть королем; може вільно жити зі своїм майном, с. . т. - Усі ці права базуються на засадах національної зверхності, вплетених у первісну структуру суспільного життя, і тому є священними, незмінними, застарілими. Але я запитую, що втрачає угорський шляхтич від усіх цих істин, якщо ми заявляємо за законом:, - що ти втрачаєш? Чи буде ваша особа менш вільною, менш надійною власністю? Бо заслуга всіх цих праведних істот не в тому, що може жити лише дворянин, а в тому, що він може жити з ними. Мені дозволено поговорити на свіжому повітрі, зігріти сонце, і чи я щось втратив від цієї кнопки свободи, оскільки це пов’язано з усіма перевагами, навіть з останнім хробаком? Таке благословення громадянських свобод.
Свобода - невичерпний скарб, яким діляться багато; ні зменшується, ні слабшає, навіть зростає, навіть зміцнюється. Хто посміє рекомендувати угорському шляхтичу відмовитись від своїх конституційних прав, щоб спуститися на націю? і я стану першим могутнім, захищатимусь гріхом національної зверхності. Йдеться не про те, щоб ми, дворяни, спускалися до нації, а про те, щоб підняти його до себе.