Кілька десятиліть тому яскраво-образні дизайнери сиділи за столом, щоб створити Батонітереньє на східній стороні повіту Ноград. Помилка в реалізації ідеї, яка добре працювала на папері. Дві названі частини поселення, Надьбатони та Кістереньє, ще не зустрічались. Нас розділяють кілометри. Після відносного процвітання епохи Кадара місто лише недавно почало прокидатися від шоку, спричиненого втратою робочих місць під час зміни режиму. Суміш успіхів і невдач. За підтримки ЄС був побудований басейн, який минулої зими був закритий - більше не було грошей на опалення. Можливо, нам вдається тримати його відкритим цього року.
Хоча держава, здається, щедро розподіляє допомогу якомога більше, бюджет фактично економить і для ромів. Мешканці ромських ліній, як правило, не мають доступу до послуг, які, в принципі, доступні всім громадянам Угорщини. Юдит Беркі наводить як приклад справу чоловіка, який проживає в циганському поселенні. Людина має «важку астматичну хворобу», а також має проблеми із суглобами. Вам слід регулярно ходити до лікарні, але у вас немає грошей на транспортні витрати чи ліки. Незважаючи на хворобу, він був визнаний придатним до участі у державній зайнятості. На перший погляд йому сказали, що "тут можна плавно його підмітати". Він також працював місяцями. Раптом йому стало погано, тікаючи додому із сорокаградусною лихоманкою. Швидка допомога відмовлялася виходити, сільська рома на власному автомобілі доставила його до округу. Того дня його терміново прооперували, після чого він тиждень пролежав у реанімації. Він вижив.
Цигани поселення, продовжує Джудіт Беркі, настільки осиротіли, що без сторонньої допомоги вони не можуть виконувати завдання, необхідні для повсякденного життя. Багато з них також не мають своїх елементарних записів. Немає особистих, немає тай-номера, немає податкової картки. Без посвідчень вони повністю поза суспільством, що унеможливлює їх коли-небудь знайти роботу.
Сілард Сомард киває: - Ми проводимо значну частину часу, намагаючись проводжати людей до офісів, намагаючись замінити папери.
Інше питання полягає в тому, що роми, які мають діючі документи, оскільки вони не мають уявлення про наслідки, є потенційними жертвами шахраїв. Сілард Сомора зустрів бідного жебрака-жебрака, який мав на папері двадцять руйнованих машин. Знайомі роми переконали його придбати від його імені безглузді автомобілі з наддувом. Знайомі заплатили закупівельну ціну, розібрали вагони та продали їх частинами. За нагороду чоловік отримував кілька тисяч форинтів за аварію. Однак фактичний висновок має певні витрати. Ошуканий чоловік, у свою чергу, отримує повістки від податкових органів, накопичуючи півмільйона боргів. Ваш будинок теж не так вартий.
На додаток до банківських позик та фіктивних стартових компаній на користь інших, будівництво житла «socpol» є серйозним бізнесом протягом багатьох років. Підприємці позичили гроші, необхідні для самозабезпечення, отримали необхідні дозволи, витягнули якийсь будинок з дешевої сировини і, перш ніж закінчити, пішли з мільйонами державної допомоги. Власники також скинули кілька сотень тисяч форинтів: вони вірили, що нарешті їм посміхається удача. Потім вони зрозуміли, що для добудови їхнього будинку знадобляться кратні міри.
Існували органи місцевого самоврядування, які скористались можливістю створити нові відособлені поселення та ромагетто. Навіть заболочена територія від села виявилася придатною для будівництва будинків без належного фундаменту. Нециганські чиновники місцевого самоврядування та банків обмуровували зловживання ромських підрядників - Сілард Шомора висловлює свої підозри.
Незважаючи на те, що ромські адвокаційні організації розсилали попередження, лише недавно парламенту довелося закрити прогалини в законі. І ще нічого не вирішено. У країні залишилися тисячі викинутих соцпольських будинків, залишених на половину чи третину, для яких, теоретично, не слід видавати остаточний дозвіл на проживання. Однак за відсутності цього сім'ї ризикують залишитися без житла. На даний момент органи місцевого самоврядування, правозахисники та жителі також воліють не турбувати справу.
“Кожного двадцятого місяця я починаю турбуватися про те, у що потрапляють ці нещасні. На той час у них закінчаться гроші, їх легко втягнути в будь-яку нісенітницю - слово бере Джудіт Беркі. Звичайно, гроші іноді потрапляють у кишені інших відразу. У невеликих селах, як правило, є лише одна крамниця, якою, як правило, керує один із місцевих потенцій або родичів. Ви можете купити те саме в супермаркетах у містах набагато дешевше, але вам слід якось туди дістатися. Квиток на автобус дорогий, цигани воліють покладатися на сільську буденність. Покупка починається з погашення боргу, що залишився з попереднього місяця, а потім прохання про чергову позику.
Кілька разів на місяць великі циганські громади, на яких в інший час зневажали, стають важливими. Всім відомо, коли надходять сімейні надбавки, допомога, оплата громадських робіт. У такі дні купці з’являються регулярно. Цигани та нецигани по черзі. По-перше, ті, хто тримає свиней і продає м’ясо в чорному. Потім овочі. Нарешті, ті, хто хоче продати килимок, ліжко, меблі чи товари для дому.
Звинувачення в тому, що цигани негайно "пабують і маніпулюють" допомогою, не є безпідставним, але, на думку Джудіт Беркі, воно несправедливо узагальнює. Набагато більше людей, які витрачають мало грошей на їжу та одяг замість алкоголю. Але скільки б вони не економили, частіше трапляються ситуації, коли їм потрібно брати в борг. І вони можуть брати в борг лише у лихварів, які стягують 80-90 відсотків (і навіть вище) процентних ставок. Той, хто один раз звернеться до них, ніколи більше не буде звільнений від боргової спіралі.
Ще одне доповнення довіри до міфу про безумовну згуртованість ромів: лихвари - це також цигани. Керівники муніципалітетів ромської меншини не в змозі вжити проти них заходів, для чого вони не мають ані повноважень, ані сил. Вони можуть постраждати від лихварської позики настільки ж, як і ті, які вони повинні представляти. Потерпілі не наважуються звертатися в міліцію, якщо вони це зроблять, вони знімуть своє зізнання через погрози.
Не випадково лихварські провадження рідко розпочинаються через лихварські операції. Лихвари, що працюють за методами мафії, не забирають інструменти. Вони погрожують своїм боржникам, підпалюючи їхні будинки, руйнуючи їхні сім'ї, і не цураються фізичного насильства. За словами Сіларда Шомори, ромські сім'ї, які змінюють місце проживання та переїжджають з однієї частини країни в іншу, не просто мігрують в надії на покращення засобів до існування. Вони тікають від лихварів.
"Це справжня мережа для формування, щоб взяти навіть останні копійки у циган, які потребують мінімум грошей", - говорить Джудіт Беркі. "Ми не повірили б, як добре їм можна жити". Тим часом усі їх зневажають. У цій країні немає людей, яких вони б ненавиділи більше.