Відомо, що кастрація - це часткове або повне позбавлення репродуктивних органів самців тварини та людини. Коли в грецькій міфології «санда Кронос» із серпом, який він отримав від Матері-Землі в своїй маленькій руці, відсікає члена чоловіка свого батька, Урана, він позбавляється влади, яка зробила його богом і людиною.
Отже, коли нас захоплює бурхлива дискусія, ми говоримо, що «угорська демократія була витрачена даремно», під чим ми маємо на увазі, що вони були позбавлені властивостей, які роблять демократію, принаймні тут, в Європі, верховенством права. Там, де сила єдина і неподільна, коли одна сила може безперешкодно протікати лише в центральному силовому полі, виникає якийсь султанат.
Парламент стає гаремом влади, гілки влади, незалежні інститути та професійні органи стають наложницями всемогутньої виконавчої влади, яких замість людей двотреткова армія політичних євнухів, що представляють Султан. Чим більше повнота влади зосереджена в руках однієї людини, тим болючішим для неї стає питання безпеки, політичного довголіття. Навіть у старих східних правителів це викликало чимало головних болів, і вони теж зазнали, що для них немає справжньої безпеки без євнухів, тобто без кастрації.
Коли великий перський правитель Кір завойовує Вавилон і заходить до королівського палацу, він обмірковує свою позицію, цитуючи відомий переказ Ксенофонта: «Він задумався про свою ситуацію: він збирався правити багатьма людьми, що більш вороже місто не може довше відчувати себе людиною. Враховуючи все це, він подумав, що не могло б бути і без охоронця. Знаючи, що людина ніде не була беззахиснішою, як коли їла, пила, купалася, спала і спала, він почав міркувати, кому в такі часи міг би найспокійніше довіряти. Він дійшов висновку, що людині, яка любить когось іншого більше, ніж того, кому довірено його піклування, насправді не можна довіряти. Він зрозумів, що той, хто має дітей, розуміючу дружину чи коханого, любить їх найбільше, поступаючись природним інстинктам. Але яєчка, позбавлені всього, вважав Сайрус, найбільше наполягають на тому, хто може розраховувати на найбільше грошей, допомоги та захисту від несправедливості і хто їх поважає. І Кір знав, що його не можна перевершити в таких благодійних організаціях. Крім того, мерини зневажали всі; їм просто потрібен був захисний фермер ".
Це саме той випадок із політичними меринами, які, звичайно, втрачають свою родючість лише в політичному сенсі. Політична кастрація установ, організацій, партій, партійних політиків (включаючи випадки їх добровільної або небажаної самокастрації) означає позбавлення їх (або вони позбавляють себе) сили, мужності, ініціативи та здатності діяти.
Політична кастрація вгамовує гостре прагнення політика до влади. Це ліквідує або зменшує політичну конкуренцію до такої міри, що більше не може представляти виклику або ризику для володаря гарему влади. (Ось чому сама виборча система повинна бути кастрована у виборчому султанаті: вибір народу в гаремі влади завжди повинен завжди падати на султана, подібно до того, як вибори його наложниць знову впали на великого візира в турецькому гаремі .)
Повна відсутність прагнення влади та змагання за владу у євнухів посилює почуття єдності, взаємозалежності і, таким чином, стає цементуючою силою влади. Гарем поліархічної влади має багато господарів, конкуруючі амбіції перетинаються і тим самим обмежують один одного; з іншого боку, амбіції єдиного володаря самодержавної влади не можна перетинати чи обмежувати чимось і ніким, крім власної природи чи розсуду.
Головна чеснота євнухів полягає в тому, що вони не мають власної сили, власної волі. Тіні володаря парламентського гарему - просто. Що означає ця ступінь ідентифікації, самовідданої вірності та досконалої слухняності (випадково зараз, наскільки це щиро і настільки грайливо) може зрозуміти кожен, хто виступає в телевізійному ефірі парламентської сесії, коли лорд парламенту починає говорити. Вся промова відбувається міметично під час боїв євнухів, що з’являються за ним. У світлі їхніх облич ми можемо легко прослідкувати улов кожної риторики: домовленість співучасника-інсайдера раптом перетворюється на зневажливий знущання, а зла посмішка - уві сні у подиві та захопленні переможного вождя ворога: «це він сам сказав?, власне сильне слово твоїми устами? "
Суб’єктивно ця п’єса може бути нечесною, але в політичному плані вона цілком відповідає дійсності. Оскільки реальність така, що в тих рядах лавок сидять справжні політичні євнухи, які вже не мають просто можливостей політичної сили, яка бажає влади. Ця основна позиція (що є запереченням, досить прибутковою базовою позицією) не змінюється, одягаючись у цивільний гарем влади, політичний євнух. Грізно мирні демонстрації сили цивільних євнухів, їхні зловісно ніжні марші на захист гарему влади («геть з нашого гарему, чужий гяур!»), Насправді є маршами політично безсилих: вони представляють владу з метою залякування цивільного населення, що кидає виклик владі.
Самі вони абсолютно позбавлені тієї самої сили, яку вони демонструють: якщо нічого іншого, будь-який політично кастрований здатний показати фалос влади, і в опосередкованих провідних демократіях це буде головним політичним завданням кастрованих. Презентація. Під силою, звичайно, я маю на увазі не маскулінність фаллократичної влади, яка займається насильством, а життєву та політичну силу, яка займається свободою, незалежно від гендерних особливостей та гендерної ідентичності. Ця сила, що проросла зі свободи і, отже, безпомилкова сила, включає незалежність, самостійність, здатність діяти, свободолюбство без обмежень, непідкупне висловлювання, прямолінійність та грайливу творчість, як це було в останніх школярів середньої школи та середньої школи вони так вражаюче показали.
Політичний євнух є емблематичною формою Системи національного співробітництва, в якій зміст і передумови цієї співпраці стають безпосередньо видимими: відмова від власного політичного (цивільного, прав людини, політичного) потенціалу, тобто стає мером влади . Ми повинні співпрацювати з владою так, як «гармата» (буквально означає «євнухи» по-грецьки) співпрацює з володарем гарему. У цьому сенсі, навіть якщо не всі громадяни Угорщини стали євнухами, ми знаходимося на найкращому шляху до Царства Небесного, де Господь та ангельські війська, що утворюють з ним одне ціле (у Візантії, як кажуть багато легенд, вони можуть залишитися . Що XIX. У своєму проекті, поданому уряду на початку XIX століття, російські "скопеки" ("самокастратори"), які також увійшли до царського двору і насолоджувалися ласками Олександра I, могли лише мріяти про кастрацію цілого Росії крок за кроком, починаючи з його армії та флоту., якщо - на щастя - це не хірургічно, лише в політичному сенсі вона знаходиться на найкращому шляху до реалізації в Угорщині.
Співпраця з владою закінчується, щоб відмовитись від власної фортеці, бути частиною чи тінню влади, продовженням та інструментом. Але вільним людям потрібно працювати один з одним, а не з владою. У цьому їх сила. І їх слабкість у роботі з владою. Демонічний зворот реальної політичної співпраці - рух людей до спілкування один з одним - це співпраця з владою, яка послаблює, паралізує, роззброює громадянина, працівника, чоловіка. Співпраця з владою позбавляє суспільство власної сили, влади, що робить суспільство суспільством, яке також можна назвати свободою довіри.