Навіть з Віктором Орбаном іноді доводиться звертати увагу не лише на його вчинки, а й на його слова. Ми були свідками цього рідкісного щирого моменту днями, коли він сказав в інтерв’ю радіо: «Моя філософія носить військовий характер, що звучить так, як добрий солдат бореться не з тими, з ким стикається, а з тими, хто за ним».
Це незвично показове зізнання людини, яка в молодому віці уникнула військової служби, бо не витримала муштри, але яка таємно опинилася не лише пізніше на площі Кошута, але навіть тоді обурилася надлишковою вагою офіцерів з живота. Однак замість миру він тепер відчуває себе стихією війни у своїй стихії. Але залишмо тих, хто створює міфи, щоб пояснити та виправдати цей розвиток особистості.
У будь-якому випадку: не будемо відмовляти нікому, що він може хоч раз чесно повернутись дорогою до Дамаска, навіть якщо таким чином зіткнеться зі своїм колишнім. Все це може бути приватною справою. Проблема починається тоді, коли і коли бака з його “філософією військового характеру” потрапляє на загальне крісло. Оскільки тоді егалітарна філософія і моральний стан окопів будуть поставлені під сумнів, в які вона не може поміститися, можливо, горизонт і стратегія поля бою не можуть поміститися, не може бути звичайної схожої на війну спільноти інтересів із винищувачем прямо поруч до нього.
Тим часом із генерального крісла повинно бути зрозуміло: війни немає. Є мир. Однак прем'єр-міністр все ще сидить у генеральному кріслі як "добрий солдат". Він не бачить або нецільно бачити мир, він не хоче або не може бачити далі, ніж його власна траншея, тому він лежить в національній війні за незалежність, а потім посилається на власний порядок і мораль війни.
Замість загальновизнаного порядку громадянської свободи миру, державно-корпоративний порядок Системи національного співробітництва - від ринку до мислення та приватного життя - до всього, до чого вона може отримати доступ, задушуючи автономію людини та громади, перш ніж вона може бути організована власноруч вільний порядок, але чий сенс існування він не виживає навіть в уявній війні. Як ми бачимо. Все це, звичайно, відбувається для тих, хто від їх імені, і киваючи головою тим, хто справді стоїть за генералом Баки в окопах.
Так чи інакше, дві третини країни, безумовно, вже не серед них, що лише їхні сліпо стежать за тим, що нація бореться за таку третину нації з таким військовим ентузіазмом, що і вона з ентузіазмом, а третя із сільськогосподарських угідь для тютюнового бізнесу буквально відгодовується, щоб залишитися при владі. Відтепер мислення прем’єр-міністра насправді не цікаве. Швидше, саме тому і як довго більшість нації, яку він уже вважав волелюбною, терпити, щоб над нею керувала меншість із цього порядку військової філософії.