Оновлено: 16.04.2016 15:08 ->
Капіталізм - це крадіжка, глобальний капіталізм - це глобальна крадіжка. Першою реакцією це те, як мої колеги-друзі прокоментували світовий офшорний скандал. Приховування від податкових органів цих країн грошей, що перевищують весь бюджет США, вимагає високої організації, порівняно з якою італійська мафія подорожує копійчими лотами. Громадська думка обурена угодами деяких працьовитих політиків, як би там не було. Але насправді сама система є надзвичайною: механізм, який через кордони та системи служить для того, щоб багаті збагатити свої багатства невеликим суспільним тягарем. Їхні погляди на демократію мають мало спільного з, наприклад, ісландським прем'єр-міністром, королем Саудівської Аравії та китайськими "комуністичними" кадрами. Але коли справа стосується їхніх грошей, ідеологічні розбіжності заважають сировинним інтересам. Це чудовий урок для тих, хто намагається орієнтуватися у світі, спираючись на абстрактні ідеології.
Тому недостатньо споглядати гріховність капіталізму загалом. Демократичний соціалізм - не єдина альтернатива нинішній системі, що призводить до зростання нерівності та бідності, скорочення середнього класу, ракового зростання офшорної системи. Або, в довгостроковій перспективі, я думаю, що це так, але ми не повинні чекати склавши руки, поки переважна більшість людей не переконається в цьому. Першим кроком є створення системи, яка рішуче зменшує соціальну і нерівність доходів, створює реальні державні тягарі та суворо регулює фінансові та економічні процеси на благо суспільства в цілому. Це також відоме як соціальна ринкова економіка або “американський” новий курс. Новий курс врятував США від економічної кризи і допоміг перемогти Гітлера, соціальна ринкова економіка процвітала в Західній Європі після 1945 року. Обіцянка цього також змусила східноєвропейців змінити свій режим приблизно в 1990 році.
Нинішня криза в Європі спричинена не біженцями, не бюрократами в Брюсселі, а зростаючою нерівністю та бідністю, ковзанням середнього класу, страхом перед майбутнім. Це прямий наслідок неоліберальної економічної політики, яка ставила гроші, прибуток передусім соціальні інтереси. Зрештою, самознищувальним способом, оскільки якщо споживання продовжуватиме зменшуватися внаслідок постійної жорсткої економії та зростаючої бідності, то через деякий час рівень прибутку не може бути збільшений далі. Однак цього не бачать окремі капіталісти, або, якщо вони це бачать, вони не можуть отримати вигоду самостійно через нещадну конкуренцію. Нестійкість неоліберальної системи визнається все більшою кількістю людей, і, оскільки в демократичних країнах відбуваються вибори, центристські сили, що підтримують сучасну систему, стають слабшими. Деякі з розчарованих виборців обирають ультраправих, інші радикальних лівих. Побачивши це, лідери ліберальної думки замислюються над небезпекою "двох видів екстремізму". Поки ультраправі спираються на ненависть і антидемократичні настрої, радикальні ліві відстоюють ліберальні свободи, які служать не економічній нерівності людини, а людській гідності. Дуже серйозна помилка - не бачити цієї принципової різниці.
Європа, яка колись так пишалася ідеєю соціальної держави, тепер може отримати допомогу від двох закордонних чоловіків, щоб позбутися нинішньої спотвореної системи. Папа Франциск та Берні Сандерс у найшляхетнішому розумінні цього слова пропонують мирний та простежуваний шлях до більш справедливого світу. Хоча вони обоє є провідними представниками ідеології (або світогляду), Папа Франциск католицької релігії, Сандерс демократичного соціалізму, сформулює це надзвичайно чітко, практично і без догм. Папа думає про "триєдність" землі, роботи та житла, а Сандерс хоче пом'якшити зростаючу нерівність за допомогою податкової політики та інших державних інструментів. Незважаючи на похилий вік, це рекламується свіжо, динамічно, таким чином, щоб уникнути жорсткості первосвященика та політиків, набуваючи величезної популярності серед молодих шанувальників.
Дуже повчально, як в Угорщині правий правий християнин неприязнь до папи Франциска, а офіційні ліві - до Берні Сандерса. Це добре свідчить про фатальний провінціалізм та відсталість угорського суспільного життя. Праве застрягло в епоху Хорті, а офіційне ліве застрягло у 1990-х роках, як би, в односторонньому порядку застрягло у ринкових панелях. Але, як каже Ісус, істина звільняє вас. Якщо ми визнаємо, що зростаюча нерівність та бідність також є найбільшими проблемами угорського суспільства, очевидно, що нинішню систему потрібно замінити більш справедливою. Прогресивна податкова система, регулювання суспільних інтересів фінансово-економічних процесів, мінімальний дохід для всіх, рівні можливості в освіті та охороні здоров’я. Оскільки це покращило б ситуацію щонайменше на дев'яносто відсотків суспільства, цього також можна досягти демократичними засобами. "Тільки" такі справжні особистості, як Папа Франциск та Берні Сандерс, також були б потрібні в Угорщині.
Ноам Хомскі справедливо зауважив, що Сандерс не є соціалістом, а просто віруючим у Новий курс у Рузвельті. Він також додав, що інакше президент Республіканської партії Ейзенхауер все ще говорив про те, що той, хто не приймає Новий курс, не має місця в американській політиці. Ніщо не свідчить про спотворення сучасного світу більше, ніж те, що він вважається соціалістом, навіть комуністом, який проповідує подібні цінності, як сьогодні "Новий курс". Але навіть Йозеф Міндсенті, якого в той час вважали консерватором, говорив про "приватну власність, обмежену соціальними міркуваннями", в 1956 році. Сьогодні навіть Угорська соціалістична партія не наважиться обмежити приватну власність із соціальних причин. Папа Берні Сандерс і Папа Франциск звільнять нас від цих духовних кабал і догм, що склалися на нас протягом десятиліть. Ми не повинні вірити, що багатство небагатьох та збіднення більшості є природним порядком у світі.
Звичайно, варто також знати, що не можна повертатись до цінностей Нового курсу та держави соціального забезпечення по одному. Наведу один приклад, абсолютним значенням є забезпечення основних засобів існування для всіх, мета - повна зайнятість, але ніхто не може розраховувати на можливість працювати на одній і тій же роботі та посаді протягом десятиліть. З’являються нові професії та нові форми зайнятості, і соціальна система повинна адаптуватися до них. Глобалізація економіки - це не прокляття, а благословення, якщо поряд із міжнародністю капіталу будується міжнародна податкова система, яка забороняє ухилення від сплати податків, соціальний демпінг та зменшує нерівність між країнами та континентами. Якщо ми не хочемо, щоб обурення громадськості, спричинене поточними фінансовими скандалами, використовувалось фашистськими демагогами для своїх власних темних цілей, тоді ми повинні обрати цей шлях.
Очевидно, що міркування щодо виборів також відіграють певну роль у подорожі Берні Сандерса до Ватикану. Але в будь-якому випадку, Папа Франциск та Берні Сандерс - справді відповідна особистість, яка повернула багатьом з нас віру в те, що наш світ неминучий. По-людськи та демократично можна було б зробити їх справедливішим, щоб слухати їх.
Автор - колишній депутат-соціаліст, а потім євродепутат
Думки, висловлені на сторінці форуму, не обов'язково відображають думки редакції. відредаговані та опубліковані в друкованому або Інтернеті.