Образ нежилих міст став звичним за останні тижні. Ми не наїжджаємо на порожні вулиці, зображення безлюдної площі Героїв чи вигляд повільно загазованої площі Навона, а навпаки, публікація фотографії більшої групи, незважаючи на обмеження. Про безвідповідальних людей, які, піднімаючи галас проти епідеміологічних положень, без особливих причин збираються у великий натовп. І хоча образ колись зайнятих населених пунктів, які тепер стали безлюдними, поволі став звичним явищем, бачити покинуті церкви все ще душегубно.
Кілька місяців тому християни були шоковані кадрами знесення західноєвропейських еклезій. Багато людей вважали ці образи символом занепаду європейського світу. Але цьогорічна сенсація до Великодня - це не руйнування стін, а вірні, які лише стежать за церемоніями з дому. Чи не спричиняє така ситуація примусу руйнування і в парафіях? Чи нинішній стан не стає звичкою, потуранням духовній спразі?
Домашні церемонії
Вперше ченці-салезіани опублікували рекомендацію щодо кращого досвіду свята в Угорщині. Пізніше інші також радили: навести порядок у кімнаті перед церемонією, взяти розп’яття, запалити свічку, налаштуватися на торжество. Балаз Барсі, надзвичайно впливовий монах-францисканець, підготував цілу серію домашніх церемоній до Страсного тижня - сімейної літургії. Намагання внести спільну молитву в будинки, починаючи від співу через миття Великого Четверга до спільних роздумів. Інші дали простіші, але тим більше шокуючі вказівки: якщо родина дивиться масовий ефір, принаймні одягайся правильно, не жуй чіпси під час меси, не пийни безалкогольний напій, як ми дивились фільми. Встаньте, коли маршируєте, під час пересадки станьте на коліна.
Однак є ті, хто вважає, що було б вибуховим металом стати на коліна навколо сімейного журнального столика у вітальні, навіть якщо перед нею спорожнить попільничка. Домашні вівтарі, звичні в традиційній селянській культурі, щонайменше півтора століття витісняються з цивільних будинків. Принаймні одне розп’яття, священний образ, вказує на те, що мешканці будинку є відданими. Однак ці знаки не представляють сакральність із такою силою, якою вони володіють століттями, і хто знає, яким буде результат цьогорічної ситуації.
Наразі відповіді все ще шукають пастори, які надзвичайно перевантажені в “мирний час”. Рішення не відомо навіть Жолту Серенчешу, пароху Дорога, окружному єпископу, який має чотири з половиною філії. Парафія в Дорозі, площа перед шахтарською церквою, зараз не заселена по неділях. В результаті соціалістичного розвитку міст церква так і не стала центром, шахтарська церква залишалася на периферії, але католики в цій новішій частині міста завжди знали, як дістатися до недільної меси. Окрім Дорога, пастор постачає міську церкву саду Естергом, виїжджає до Токодалтара та до каплиці скляного заводу Токод, де також існує незалежна реєстрація.
Вранці тижня, вранці, сестри меси в каплиці монастиря Естергом. Кількість людей, яких це торкнеться, було б складно визначити кількісно, але це, безсумнівно, буде охоронцем багатьох “душ”. На додаток до меси щорічно проводяться щонайменше шістдесят-сімдесят хрестин, весіль та похоронів. Кількість шлюбів зростає в останні роки, хоча базиліка Естергом є дуже привабливою в цій області. Кожна весільна подія також вимагає ретельної підготовки, тобто весільної освіти.
Остання публічна маса перед обмеженнями відбулась у ніч на п’ятницю в Дорозі, перед нею перехрестя. Потім римо-греко-католицькі, реформатські та лютеранські пастори провели екуменічну молитву в Естергом-Кертваросі, яка транслювалася по телебаченню Естергом. Вони благали, щоб епідемія закінчилася. З тих пір церемонії забороняються відвідувати відповідно до положень.
У Дорозі, як і скрізь, церква іноді працює, але указ Єпископської конференції був вивішений біля воріт. Парафіяльний священик проводить меси о пів на сьому щовечора, за якими можна стежити у віртуальному просторі. Більшість людей дивляться недільні меси. Зараз на церемонії може бути присутнім лише Інтернет, найбільша соціальна платформа. На диво, набагато більше людей дивляться ці випадки в Інтернеті, ніж ходять до церкви по неділях.
«Можливо, у них бажання може бути великим, - каже парафіяльний священик. - Що їх позбавили точки. Я вже казав віруючим: кожен захоче зізнатися, коли не зможе. Якщо ви не можете пожертвувати, тоді всі хочуть піти до Господнього столу. Ця надзвичайна ситуація змінила людей. Якщо немає нічого поганого, ми не оцінюємо, що є. Хтось починає сумувати лише тоді, коли ми усвідомлюємо, що більше не маємо можливості зустрітися.
Примус народився з реальності
Звичайно, існує також велика небезпека такої ситуації. Адже це правда, що набагато більше людей стежать за масовими ефірами в Інтернеті, ніж приходять до церкви, але якщо звичайні відвідувачі церкви звикнуть до цього і згодом беруть участь у літургії лише на екрані, реальність примусу приносить більше шкоди, ніж користі. Звичка чудова, сер.
Найбільш завантажена католицька церква в країні належить францисканцям Будапешта. Церква середньовічного походження не є парафіяльною, реєстрації немає, але вірні щороку відвідують церкву у транспортному вузлі величезною кількістю. Хто лише вскакує на молитву, хто відвідує месу. Найбільшою “особливістю” церкви є майже постійне служіння таїнству покаяння:
"Сповідь, сповідь, сповідь щодня, з ранку до ночі", - говорить Казмер Карпаті, директор церкви. П’ять-шість католицьких священиків зізнаються до знемоги. Через епідемічну ситуацію таїнство покаяння зараз здійснюється лише для особистих розслідувань, але наразі це віддають перевагу церковні особи.
Меса у порожньому соборі Богоматері Угорців у Ніредьгазі. Є також небезпеки
Фото: MTI/Attila Balázs
Ситуація в церкві непроста. Директор церкви відповідає не тільки за душі довірених йому людей, а й як роботодавець. Мало хто замислюється про це, але в церкві з таким великим трафіком, крім прибиральниць, є багато інших службовців. Існує велика потреба в їх роботі, оскільки до обмежень щодня приходили сотні, а іноді і тисячі людей. У наш час не більше десяти-двадцяти молитов лише заглядають, оскільки немає публічної Меси.
Але ризниця та церковна варта не можуть працювати в домашньому офісі. За їх заробітну плату та піклування про сім’ї відповідає також отець Казмер. Потрібно дати нові завдання церковним працівникам. Маленькі та великі справи, які потрібно робити, малювати, прикрашати тощо. Епідемічна ситуація також загрожує фінансуванню роботи католицьких церков. Більшість віруючих обирають покласти пожертву у скриньку замість щорічного церковного внеску. Зараз це вийшло.
"У нас немає іншого доходу, крім підтримки вірних", - говорить Казмер Карпаті. - Резерви потрібно переживати, гроші відкладати на ремонт, але ніхто не знає, як довго цього буде достатньо.
Майже кожен католицький священик "живе" в епідемії. Навіть якщо місцеве телебачення не допомагає, той, хто транслює церемонії на власному смартфоні. Імшу, хрест, вервицю, псалом можна побачити на боці незліченних парафій. Хто знайомий багатьом знайомим, велика платформа спільноти паралізована реальністю після шостої години дня. Велика кількість ретрансляторів робить заїкання трафіку даних. Проте ці невеликі місцеві жести показують, що громади вижили.
Францисканська церква в Пешті є винятком з точки зору трансляції. Директор церкви публікує лише короткі роздуми, а інші ченці монастиря не прагнуть брати участь у довгих урочистих літургіях.
«Ми не хочемо, - каже отець Казимир, - щоб деякі ревні католики хвалились: Отче, я спостерігаю три меси на день одночасно. Тим часом я читаю електронні листи, розмішую суп, заглядаю до Сулеймана, дбаю про свою сім’ю. Який я християнин?
За словами отця Казимира, сім’я повинна бути разом, готуватися до меси, молитися разом, а глава сім’ї повинен говорити деякі думки. Читайте євангелію, урок, читання. Коротко поміркуйте. Звичайно, глава сім’ї повинен бути до цього готовий. Ці зусилля вже відокремлюють свято від інших днів.
Поклич священика!
Відвідування нужденних, тяжко хворих та вмираючих не можна перервати навіть з обмеженням вірусів. Хрещення та похорони не пропускаються і в ці часи, принаймні пастори намагаються обмежити кількість учасників. Одружені приречені чекати, багато переносять великий день на жовтень-листопад.
Донат Ленгель, пастор монашого шпиталю в Пасарете. У той час як постійно переповнене кільцеве кільце Пасарет протягом останніх тижнів поволі спорожніло, місцева парафія стала найбільш відвідуваним інтернетом єпархії з моменту оголошення спалаху. Як і їх грудневе відео про Санта-Клауса, їхній тепер смішний виступ Bee Gees Stay Alive, Rooftop, Stay Home також призвів до приголомшливої кількості акцій.
Однак робота отця Доната - відвідувати пацієнтів. Через епідемію лікарський працівник також ввів обмеження. Раніше він міг звертатися до будь-якої установи по догляду за пацієнтами, щоб втішити тих, хто цього потребує. Потім положення обмежували повноваження лише власною лікарнею, а потім регулювали службу, щоб вона могла відвідувати помираючих поодинці. Він довго міг відвідувати відділення хоспісу лікарні Кораньї. Наступного тижня причастя пацієнтів можна було вручити лише тим, хто готується до останньої подорожі, у масці та повному захисному спорядженні. Повна дезінфекція, як в американських фільмах. Пацієнти повинні використовувати одноразовий пристрій, паличку, щоб намазати його, і категорично забороняється змащувати його вручну. Після відмови від причастя палички повинні бути знищені.
«Все було в моїй кишені, - каже отець Донат. - Це дуже складна ситуація. Невдалий хід, і мене вирізали з лікарні, я знаю. Тут спостерігають за пацієнтами. Коли я вийшов із реанімації, на дверях у мене була табличка: зателефонуй священику!