З точки зору економічного розвитку це селянство було набагато вищим, ніж селянин із Задунайя. Двір вимостили плиткою, а перед дверима у всіх були тапочки, тобто сабо, бо в квартиру невідомо було зайти з вуличним взуттям.
На жаль, ми не змогли вигнати свиней, хоча через те, що їх зібрали в будинку, у цій місцевості є запас їжі для військових. Його можна знайти всюди, багато разів я згадував будинок російського селянина та його некультурність.
Куди б ми не їздили, ми не проникали на наші маршрути пелюстками троянд, не прикрашали вікна килимами, як це було при вторгненні в Трансільванію, ми зустрічали деяку кислотність і неприязнь до кислотності в продовженні нашої подорожі. Швабські села замінили сербські села, де нас не навчили ні краплі співчуття, вони насправді віддалили від нас. Зараз тут слід розповісти дуже цікаву історію:

джула

“Прийом Csanshan, або Csans. "

Perjбnosi este. hdgy збирається зробити доставку ще на один день.

До села "P power", де нас також з великою угорською любов'ю привітав сільський планувальник, але він був майже здивований нашим приїздом, оскільки сербське населення вже готове прийти до уваги росіян. потрапити туди? Я також не відчував, що село тут вимерло, бо тут немає жодної душі, насправді жодної душі не видно було на вулиці, але якщо я подивився на жалюзі або дошку, блимає мерехтливе око кліпав очима.

Ми попрощалися зі священиком, але попрощалися з угорським самородком, який тисячоліттями був маленьким шматочком угорського тіла.
Ми продовжили нашу подорож у дуже приємний час. Ми прекрасні за характером ландшафту, він відрізняється від Задунайського. Потім ми поїхали до будинку Шандора, це маленьке село, ми зустрілися тут приблизно з п’ятьма чи шістьма солдатами, які збирали ліки. Вони теж дивувались, що ми їдемо на південь, коли всі втікають з півдня на ніч. Ніде в команді. Ні від кого
ми отримуємо контроль. ми зберегли лінію, напрямок T e m e s v б r .

Знаменита комедія і трагедія Темескенеса - усі втрачені. Вересень 1944 року.