* Читачам аборигенів та островів Торресової протоки слід пам’ятати, що ця стаття містить зображення, голоси та імена померлих людей.

хвилі

П'ятдесят років тому жителі Гурінджі з Північної території прославилися в Австралії завдяки Walk Wave Hill в 1966 році. Це була віха, яка надихнула національні зміни: рівна оплата праці корінних жителів, а також новий закон про права на землю. Хоча пройшло ще два десятиліття, Гурінджі також став однією з перших груп тубільців, які обробляли свої традиційні землі.

Багато людей знають невелику частину історії від'їзду, бо пісня From Little Things, Big Things Grow: коли 200 торговців, слуг та їхні сім'ї покинули станцію Wave Hill 23 серпня 1966 року, протестуючи проти жахливих заробітних плат і умов життя.

Набагато менше відомо, що за від'їздом послідували понад 80 років різанини та вбивств, викрадених дітей та інших зловживань з боку перших колоністів. З багатьма старшими Гурінджами, які живуть сьогодні, це траплялося у їхньому житті, з ними чи їхніми близькими.

Зараз ці старійшини діляться своїми незліченними історіями завдяки новій книзі "Іджарні", яку сьогодні в Калкарінгу випустив сенатор Пат Додсон в рамках святкування 50-ї річниці. Yijarni - що означає "правда" в Гурінджі - це співпраця між старійшинами, лінгвістами, фотографами, художниками-візуалістами мистецтва Карунгкарні та рейнджерами Murnkurrumurnkurr Центральної земельної ради.

Коли старші згадують, спогади про їх жорстоке поводження протягом кількох поколінь обтяжували людей Гурінджі, коли вони залишали станцію.

Однією з перших речей, які зробили Гурінджі після їх від'їзду, було взяти кістки тих, хто був убитий на ручці Блекфеллоуз, і поважати їх за традиційні поховання, вплітаючи їх у печери ущелини Сіл.

"Вони стріляли по-чорному, як собаки"

Вперше Гурінджі був заселений пастухами, які вважали чорногорські плани району річки Вікторія своїм головним пасовищем.

Наприкінці 1855 року брати Генрі та Френсіс Грегорі прибули з півночі і пішли за річкою Вікторія та її притоками вгору за течією. Тут вони вперше зустріли жителів Гурінджі, Мальгін, Білінарри та Мудбурри.

Перше вбивство Гурінджі, зафіксоване пастухами, сталося незабаром після того, як Нат Бьюкенен заснував станцію Вейв-Гілл у 1882 році. Його син Гордон зазначив у своїх мемуарах, що Сем Крокер застрелив чоловіка Гурінджі в спину, намагаючись опалитись.

Вбивства окремих людей та груп зростали частіше, оскільки все більше і більше землі Гурінджі випасалось.

Не знайдено жодного нового будинку, який би знаходився там, де знаходиться інше місце, це не країна-каррі-нгурлу. Murlangkurra paraj ngumpit turlakap warlaku-marraj, kula kuya-ma punyu

,

нява-ма-рна юрк марнана няму-ілу юрк марнані кампаркаркара марларлука-лу, каджікаджіррі-лу юрк.

Іноземці розстрілювали їх у своїй країні. Коли вони прийшли сюди, вони знайшли чорношкірих і розстріляли їх, як собак - це не так! Я кажу, як казали старі люди, які там були. - Ронні Вейвхілл, виступаючи в Гурінджі в 1997 році, переклав англійською мовою. (Йіярні, стор. 50 - 51)

Чоловік років тридцяти, якого все ще пам’ятали люди Гурінджі, - це містер Джек Бізлі. Він мав репутацію серед селекціонерів Гурінджі та білих, а також "джин-жокей": загальний термін для того, хто приймав корінних жінок проти їх волі заради їх сексуального задоволення.

У монографії Дага Мура, бухгалтера річки Орд, Бізлі описується як "грубий, добродушний хлопець, який говорив про шантаж очей чорних людей тупим кишеньковим ножем".

Донині Гурінні говорять про Бізлі як про найгірших виконавців масових вбивств у цьому районі.

"Він штурхав мою матір, поки вона не померла".

У 1930-х роках, коли Джиммі Маннгаяррі було лише близько чотирьох років, він спостерігав, як його матір звільняв скотаря Гаррі Рід. Через півстоліття він сказав, що завжди вірив, що Рід її вбив, бо його мати не могла перестати плакати.

Коли я був маленьким хлопчиком

,

Гаррі Рід вдарив мою матір ногою в нирку. Він бив її ногами по нирках, поки вона не померла. - Старший Малнг Джиммі Маннгаяррі розмовляв з Деборою Роуз на початку 1980-х. (Прихована історія, с. 41)

Він також бачив, як його дядько загинув у руках двох інших білих чоловіків, Джека Кьюзака та Джека Карпентера.

Кюсак і Карпентер meikim im cartim jangilany. 'Alrait yu cartim wud.' Wal imin gedim wud na. Імін Гедим Вуд, стекмапа. 'Rait yu встань deya. Заступіться за довгу мову Langa Faya. Jutim deya binij поверх деревини. Гас Gedim в барнімап rait deya top wud jukim kerosine barnim. Пука картоя броблі. Дат Ай Бін Сіїм діє Ланга Майрун навколо Ай Ай Бін Сіїм Вень Ай Бол Пікчінінні.

Кьюзак і Карпентер закликають мого дядька взяти дров. "Добре, ти несеш трохи деревини", - сказали йому. Потім він дістав трохи дерева і склав його. "Ти тут же будеш", - сказали вони. «Стань уздовж купи дров». Потім застрелили, тож він впав на ліс. Там дістали гас і там спалили. Ті білі породи прогнили в ядрі. Я бачив, як вони робили це своїми очима, коли я був дитиною. - Джиммі Маннгаяррі, записаний у 1975 році (Yijarni, стор. 60-62)

- Ти думаєш, ти можеш бігти так швидко, як кінь?

Створення поліцейської станції Гордон-Крік у 1894 році та поліцейської станції Боу-Хіллз у 1913 році (пізніше відома як поліцейська станція Вейв-Хілл) майже не зупинило все більш нормалізованого насильства проти чоловіків, жінок та дітей Гурінджі.

Верховний констебль Вільям Уїлшир був першим офіцером поліції, якого відправили до поліцейського відділення Гордон-Крік в 1894 році. Він придумав вбивчу репутацію, як свідчать записи австралійської біографії:

Незадоволений оформленням документів, Уілшир часто не повідомляв про свою діяльність; до 1890 року смертність корінних народів, пов'язана з його діями, безумовно перевищила офіційну цифру тринадцяти

,

У 1891 році люди Вілші напали на сплячих вихідців з табору Темпе-Даунс. Двоє чоловіків загинули та були спалені. Ф. Дж. Гіллен, заступник "Еліс Спрінгз з аборигенів", розслідував епізод, про який повідомлялося, і звинуватив Уіллшир у Порт-Огасті у вбивстві

, Свідки-аборигени брали участь, але проблеми з прийняттям їх доказів призвели до народного звільнення Уїлшина. Начальство обережно розмістило його в південних центрах і перевезло в 1893 р. До річки Вікторія, де він зміг "спричинити хаос".

Навіть після притягнення до відповідальності жорстокість Уілширу продовжувалась нестримно контролюватись на півночі, коли її відправили в Гордон-Крік.

Ще один ранній офіцер поліції, конний констебль Макдональд, дислокований у поліцейській дільниці Боу-Хіллз, мав репутацію прикувати людей Гурінджі та садити на них собак.

Це трохи змінилося у новому столітті. У 1940 році Гордон Стотт патрулює район річки Вікторія зі своїм трекером Курнмалі, якого боявся абориген.

Як і Уіллшир, репутація Стотта передувала йому. Після суду в Борролулі в 1933 р. Із залученням свідків корінних народів, розслідування міністерства виявило, що "конний констебль Стотт шляхом залякування та нападу отримав неправдиві докази вбивства багатьох тубільців". Ще один свідок також загинув після нападу Стотта. Рекомендується звільнити його; натомість його відправили в район річки Вікторія.

"Раррадж-ку-ма нгун яварта-маррадж уейі?" Нгурла куп мані куярніні-ма джамана-ма ньїла-ма. Нгурла куп мані куджаррап. Нгурла мані шорн-рапс на ялунку на імін распім ньїла-ма джамана-ма найінґ тіл ім мейкім кунгулу ньява-ма вансаїд.

- Ти думаєш, ти можеш бігти так швидко, як кінь? Поліцейський Гордон Стотт знущався з в'язня. Стотт взяв ланцюги з однієї з ніг місіонера, а потім з другої. Потім він дістав коня і простягнув ногу, поки не почала кровоточити. - Банджо Раян, інтерв'ю у 2015 році. (Йіярні, с. 221)

'Ми засмутили своїх дітей'

У 1911 році перші діти були взяті під владу згідно з Указом аборигенів, який був включений до Закону про аборигени 1910 року.

Головний захисник мав повноваження вилучати дітей, у яких були батьки, з їх сімей і віддавати їх під державну опіку чи місії. Ці діти стали частиною вкрадених поколінь Австралії.

Для багатьох сімей Гурінджі Тед Еванс та Крід Лавгроув досі пам'ятають як патрульних, які вивезли багатьох своїх дітей у 1940-50-х роках.

Нгуїна канья дат два бла на, блахо-куджарра. Nyila-ma kurrurij-ma jangkarni yard-jawung, соціальний куррурій. Міжнародний. Ngurnayinangulu nguran karrinya yaluwu na karu-wu. Jawiji-ma nyampa-ma jaju-ma ngamayi-ma nguyinangulu.

Двоє соціальних службовців повезли дітей на великій міжнародній вантажівці з дерев'яними планками, як вантажівка для худоби. Ми засмутили цих дітей - усіх нас, матерів та бабусь і дідусів. - Вайолет Вадрілл, інтерв’ю у 2014 році. (Yijarni, стор. 127)

Дітей Гурінджі вивезли в кілька місць на Північній території, включаючи Бунгало (Напівкастовий інститут Еліс-Спрінгз), куди взяли батька фотографа Йіярні, Бренду Л. Крофт та Йозефа Крофта.

Хоча співробітник патрульної служби Тед Еванс брав участь у вивезенні дітей, він знайшов цей процес травматичним, оскільки Морі Райан Джапарта, якого доставили до будинку Ретта Діксон, а згодом і на острів Крокер, виявив:

Пізніше я встиг познайомитися з людиною, яка відібрала мене від моєї родини та Хвильового пагорба. Як не дивно, але він був президентом мого футбольного клубу "Блукачі"

, Тед Еванс заплакав

, і я подумав, що він плаче через рахунок

, Я сидів там однієї ночі

, і я сказав Теду: "Слухай, Теде, не хвилюйся, знаєш. Це просто гра.

, І він подивився на мене і сказав: "Морі, я маю тобі щось сказати

, Я був тим, хто видалив вас з вашої родини. Я подивився на нього, і він все ще плакав, і я обійняла його. Я сказав: "Нічого, Теде. Те, що ви зробили, це те, що сьогодні роблять урядовці, вам довелося виконати цю роботу. Він сказав: "Після того, як я забрав вас і Бонні, я ніколи не відводив жодної людини". - Морі Райан Джапарта, 2015 рік. (Йіярні, стор. 132)

П'ятдесят років по тому: "Ми все ще тут"

Протягом наступних трьох днів урочисті виїзди будуть відзначатися виступами, футбольними іграми та гуртами як важлива віха для відносин чорно-білих в Австралії, які породили рівну оплату праці та оригінальні рухи землі.

Але для Гурінджі цей відхід був не просто промисловим чи земельним суперечкою з власниками худоби. Це був вирішальний момент, коли вони вирішили спростувати контроль над своїм життям після кульмінації 80 років страху та жорстокості.

Вурлуртурр-варла пані нгумпіт нгалівуні-ма нгумпіт-ма Гуріндджі-ма. Nyawa-ma-lu yuwani marru-nganyju-warla. Нява-ма-рла нгюрра каррінья ньгумпіт-ку-рні. Кула вапурр пані кайя-нгку-ма лавара. Нянюни марамара-рні нгунюну. Нгумпіт-ту-рні ньянгані-ма мурлані-маву-ма кайіррак курларкаркарра. Юмі-ма-рла карріньяні.

Уайтфеллари вбивали наших предків Гурінджі. Потім вони збудували свої станційні будинки, двори та табори для зберігання. Але ця країна є корінною країною, і ми не змогли позбутися білокопитників. Тубільці все ще визнають, що всі вони є традиційними власниками. Закон тут був завжди. - Пінчер Нюррміарі, інтерв'ю в 1978 році. (Yijarni, стор. 30-31)

Yijarni: Правдиві історії з країни Гурінджі, опубліковані Aboriginal Studies Press, AIATSIS Publishing. Він розпочнеться в Калкарінгу 19 серпня та в Брісбені 6 вересня.