Рош Хашана (дослівний переклад: голова року) - єврейський Новий рік. Це припадає на перший день сьомого місяця, тобто на перший Тишрі, і святкування триває два дні. Він має кілька значень. Він відкриває низку свят, які називаються Великими святами, і пов’язаний з найважливішим святом єврейського року - Йом Кіпуром. Йом Кіпур (довгий або пісний день), про який ми поговоримо пізніше, припадає на десятий Тишрі. Період між цими двома святами - це період внутрішньої медитації та духовної активації.

Новий рік є днем ​​розрахунку за всі акти попереднього року. Ми готуємось до цього протягом останнього місяця старого року, місяця Елюль. Препарат також має ритуальний характер (передбачені молитви, церемонії), який, проте, не є однорідним. Ця підготовка має вирвати нас з релігійної байдужості і спрямувати наше мислення на Бога, чиї заповіді ми порушили за останній рік. Суть свята - духовне відродження, аналог молодого місяця. Як місяць постійно оновлюється, так і єврейський народ відновлює свою духовну життєву силу. Новий рік не є галасливим святом або навіть пов’язаним із вживанням алкогольних напоїв. Це занурення, медитація, самоперевірка.

Згідно з традицією, Бог вирішує Рош Ха-Шану про долю кожної людини у наступному році та вивчає її минулі вчинки. Людина має визначену долю, але не повністю визначену. Таким чином, він також має вільну волю і може впливати і змінювати свою долю. Це мета пізнання власних помилок і подальшого щирого покаяння, що веде до примирення з Господом.

Рош Ха-Шана згадується в Талмуді як щорічний день створення світу, точніше як річниці шостого дня створення світу. У цей день перша людина, Адам, зробив свої перші кроки, і всі ми робимо перші кроки майбутнього життя в цей день. Перший Тишрі також включає день народження Ісаака, день його жертви та день народження Самуїла.

словаччині

Отже, Новий рік - це також пам’ять про початок існування, але водночас день, до якого додається надія на майбутнє, що прийде месіанське царство миру та злагоди. Тому Новий рік вказує на найдальший горизонт іудаїзму та його надії. Водночас це день відповідальності перед Богом. Кожен несе відповідальність за себе, але всі разом за Ізраїль та Ізраїль за весь світ. Іноді кажуть, що Бог, світ та Ізраїль - це три стовпи, на яких спирається єврейський Новий рік.

Свято покаяння, як називають разом Рош Хашану та Йом Кіпур, є суто релігійними святами. Усі інші свята єврейського календаря пов’язані з історичними або природно-сільськогосподарськими подіями.

На Новий рік ми згадуємо основні ідеї цього свята в синагозі, в молитві мусафа. У три його частини включено три основні ідеї: перша частина, малчкіят (панування), прославляє Господа як Творця і Володаря світу, у другій частині - зіхронот (спогади), ми прославляємо Його як праведного, але милосердного Суддю і в останній частині, шофарот (наспівуючи) шофар), ми згадуємо явище на Синаї, яке нагадує нам про Тору і пробуджує з релігійної байдужості.

Короткий підсумок трьох ідей з попереднього абзацу: Бог, який править світом, Бог Суддя і Бог Викупитель.

Типовим елементом новорічних церемоній в синагозі є дмух шофара, що нагадує грім під час об’яв на горі Синай. Шофар шумить і закликає нас. (Шофар - це музичний інструмент, виготовлений з баранячого рога і приготований з теплом.)

Окрім синагоги, на березі річки або потоку є також молитва в мішках, пов’язана зі скиданням крихти в річку, що символізує змивання гріхів проточною водою.

Цікаво, що місяць Тішрі, в якому починається новий рік, є сьомим і не першим поспіль. Це пов’язано з наказом, який Господь дав нашим предкам після виходу з рабства в Єгипті: "І ти почнеш рахувати місяці!".

На Новий рік ми вітаємо одне одного зі словами «Лешана цього тикатеву», або надсилаємо листівки з цим побажанням. Це народний звичай їсти яблука з медом, в деяких країнах їдять рибу (рибна голова символізує голову року).