«Золота клітка» султанського гарему, оточена закритими стінами, - це місце, де найкрасивіші дами у світі змагаються за серце правителя, де народжуються найкривавіші чутки та інтриги і де здійснюються найжорстокіші вбивства ...
Написав Ерхан Афйонку
Сфотографував Мануель Чітак
Проблема лише одна: більшість цих описів походять від європейців, які ніколи не бачили гарему на власні очі - за одним-двома винятками, тому вони є лише вигадкою. Однак гарем існував не лише в османських палацах, а й у східних культурах. Пани Китаю, Персії, Месопотамії та Візантії також утримували гарем для своїх родичів, рабів, наложниць, а їхні житла охороняли євнухи так само, як і в Стамбулі. Більше того, інститут гарему не був навіть чужим для лордів Флоренції!
Гарем султана прикрашений багатою позолотою, що прикрашає обладнання хаммаму - як багато прикрашена решітка, що захищає безпеку та фізичну цілісність правителя купальника, так і змішувач у стилі бароко.
Єдиною частиною лазні султана, що вціліла, є купольна кімната кінця 16 століття, робота Синайської школи Мімара "Архітектор", яка обслуговує чотири загони.
На відміну від еротичних уявлень, що оточували слово гарем, гарем султана насправді був королівською резиденцією - а також освітнім центром. Османський палац, серай, складався з трьох частин: зовнішнього та внутрішнього палацу та гарему. За словами Халіла Інальчика, інавгураційного знайомого епохи, внутрішній палац (наприкінці) був елітною школою чоловіків-чиновників Османської імперії, тоді як гарем функціонував як якісна вихователька жінок. Однак у гаремі правляча сім'я жила під дахом разом з рабами, наложницями та ядрами гарему, які обслуговували їх.
Люкси родини султана були покриті художньою плиткою, а в кожній квартирі також був декоративний фонтан. Їхні кімнати опалювались вбудованим каміном, але лише одна вугільна піч або викопана на підлозі піч забезпечувала тепло в гуртожитку гарем та сойок. З трьох кухонь в гаремі пізній обід Падиси готували в «Пташиному домі», тоді як сестра-мати та дружини жили в окремих кухнях. Персонал забезпечувала головна кухня сераджа. І хоча люди, які мешкали в гаремі, отримували три, мешканці ендеру - два замовлення одягу на рік, і їжа, яку подавали в сераях, була також смачною, багато людей померли від пневмонії в силу тогочасних обставин.
"Постачання" надходило до порту переважно з групами жінок та в'язнів, придбаних на ринку невільників. Багато молодих дівчат були викрадені кримськими татарами, що здійснювали рейди на території нинішньої України, Польщі та Росії, або турецькими піратами, що вторглися в Північну Африку. Але імператорські намісники північних провінцій також купували дівчат, щоб відправляти їх до двору як подарунки.
А скаути XIX століття та інші висококласні мусульманські сім'ї на Кавказі висловили свою відданість монархії, рекомендуючи своїх дочок суду. На рубежі 19-го і 20-го століть поетеса Лейла Саз зафіксувала, що "деякі жінки-скаути знеболюють своїх дочок піснями про розкішне життя, яке чекає їх у гаремі Падіса".
Павільйон-близнюк III, резиденція спадкоємця престолу. Він був відокремлений від однієї із кімнат люкса Мурада, а в 18 столітті перегородка Султанського залу була покрита оригінальною синьо-біло-коралово-червоною плиткою Ізніків.
Пощасливу служницю, яку номінували на даму в гаремі, спочатку оглянула акушерка та лікар. Потім він провів ніч у гаремі, а жінки-професіонали спостерігали, як він глибоко спав, не хропучи. Тільки дівчата бажаної зовнішності та характеру могли входити в основу. Історик Чагатай Улучай згадує, що деякі султани підступними методами навіть вводили обраних жінок у гарем. Але щоб розважити величного падису та його родину, у палаці збирали не лише в’язнів, а й гномів, мовчазників та придворних дурнів.
Поряд кімнати дружин Падіси вишикувалися у подвір’ї Вибраного - ця тераса розділяла резиденції жінок та чоловіків у гаремі. Ліворуч вишуканий вітражний ряд і дах "Спадкоємця престолу" (Павільйон Твін).
Дівчатам, які брали участь у репетиції, спочатку дали нове ім'я (зазвичай персидське: Рухха, Хойнева, Дюррішехвар) і розмістили у спеціально відведеному наборі сотень кімнат для гарему відповідно до їх віку. Тоді могло розпочатися суворе навчання в школі. Їм довелося вивчати іслам, релігію та придворний етикет під наглядом старших жінок-гаремів (телят та устьок). Вони також навчилися спілкуватися, майструвати, читати та писати, танцювати та грати на інструменті. На додаток до каліграфії та позолоти кодексів, вони також засвоїли серійно характерний афективний стиль мовлення.
Паша Селім та хор гарему співають фінальну сцену Втечі з Сераю в палаці Топкапи. Опера Моцарта вже багато-багато років демонструється на Стамбульському музичному фестивалі в історичних місцях.
Після завершення навчання новачок міг спочатку прикути до ліжка, потім після подальшого навчання він міг бути телятком (слугою) або заклинателем (господарем). На високий рівень освіти, що тривав від шести до восьми років, свідчать чудові османські каліграфії сераджів - або листи турецькою мовою, що стосуються літературних знань, які Хюррем, який пройшов шлях від рабів до рангу султана, писав Сулейману I ( Великий), який підкорив Угорщину після Мохача.
У сераджі також великий акцент робився на дисципліні; сплячі телята в гуртожитках дівчат цілодобово несли вахту. Справжнім охоронцем гарему був вождь агарів чорних євнухів, ага Дому щастя, якого загальна мова просто називала «агою дівчат». Кастрація молодих чорношкірих хлопців, викрадених як євнух із Судану та південної Абіссінії, проводилася ченцями коптських монастирів у Верхньому Єгипті - до 19 століття, коли Османська держава заборонила торгівлю іноземними рабами.
Повну статтю ви можете прочитати у номері журналу за листопад 2010 року.