Розлад варварських народів - явище тривале і має дуже складні причини. Здається очевидним, що ці вторгнення варварів не були результатом дії, яка відбулася в певні часи, а полягали в прогресивному і повільному проникненні цілих народів, іноді союзних з римлянами для захисту Імперії від загрози інших іноземних народів.
Правова система вестготів - це сукупність інститутів та законодавства, що склалися на Піренейському півострові між V і VII століттями.
У 409 р. До Іспанії увійшли різні народи німецького походження: суебі, вандали та алани.
Перші загарбники окупували півострів, за винятком східного сектору Картагінезе та провінції Таррагона. Король вестготів Валія укладає пакт з римлянами в 418 році і формує федус, отримуючи землі в Галлії, щоб поселити в обмін на боротьбу в якості федеративного народу Риму ворогів і без того дуже ослабленої Імперії.
Таким чином королівство вестготів створено на півдні Франції зі столицею в Тулузі.
Вестготи проникли в Іспанію під час правління Теодоріко II та Евріко (453-484), окупуючи Таррагону та Лузитанію, причому Евріко був першим вестготським королем Іспанії від Толоси, королівства, яке закінчується поразкою Аларіха II від франків у битва при Вуе в 507 році.
Після пріоритету верховенства Острогоди в середині VI століття, Атанагілдо переніс столицю королівства в Толедо, залишивши півострів у руках вестготів, після різних конфронтацій з іншими німецькими народами, такими як вандали, які емігрували до Африки, і шваби, які зазнали поразки під час правління Леовігілдо. З тих пір держава Толедо залишається єдиним політичним утворенням.
Вторгнення: юридична ідіосинкразія загарбників
Ми повинні повернутися до рухів германських народів у Європі III століття з поселенням готів у Дакії та проходженням франків через Тарраконенсе до Африки та 376 роком, коли вестготи проходять через Дунай і оселитися в межах Римської імперії. Є три різні моменти вторгнення німців до Італії:
402-409: рік Аларік помирає.
409-411: Атаульфо через рік увійшов до Тарраконенсе.
411 і далі: починаючи з фоеду 418 року, німецькі народи перестають блукати, щоб породити різні політичні спільноти, що оселилися на латиноамериканських землях як народи, що були союзниками Римської імперії та зобов'язані захищати її від інших вторгнень.
Право та інститути у німецьких народів: загальна характеристика
Німецьке право конституюється як частина культури цього народу, під культурою розуміється сукупність зразків соціальної поведінки, що визначаються матеріальними умовами їх надзвичайно своєрідного способу життя.
Громади німецького життя складали сімейні групи, що складали так званий Сіппе - термін, що відноситься як до спільноти кровних родичів людини, а точніше до агнатичної організації тих, хто походить за чоловічою лінією з загальний багажник.
Соціальну схему німців можна визначити як один із народів, що складається переважно з вільних людей, серед яких виділяється привілейований клас, заснований на знаті крові; Поряд із вільними люди є напіввільними, які, хоча вони і були суб'єктами права, будуть розглядатися у відносинах залежності та надавати послуги своєму владі, будучи проміжним класом між простими вільними та слугою чи рабом.
Група рабів складається з тих, хто не підпорядковується закону, і яка в основному складається з військовополонених та їх нащадків, що вимагає спеціальної церемонії їхнього проходження і отримання свободи, щоб стати суб'єктами права., як правило, пов'язаний зі своїм володарем як напіввільний у ситуації, подібній до римського колоніста.
Вільні чоловіки часто групуються в клієнтуру або оточення, що називається Гефольге або комітут могутніх лордів, які підтримують або допомагають клієнту в обмін на певні особисті блага, а також допомогу на війні.
Обробляння власних земель було загальним, але існували також принципи колективного обробітку, існуючі сільськогосподарські асоціації, які мали б спільні землі, ділянки яких отримали назву Геванна. Будинок, фруктовий сад та частина, що відповідає ділянці, становлять економічну одиницю під назвою Хаф.
Германське право обрамлено в сукупність інститутів, що становлять його спосіб життя.
Створення вестготів: поділ земель
Правова основа для заснування вестготів у Римській імперії знаходиться у домовленості у 418 році між вестготським царем Валією та імператором Гонорієм. Текст, який не зберігся, бере свій початок від римської ius hospitalitas (установи, яка фігурує у Феодосіанському та Юстиніановому кодексах. Влаштовані солдати отримували в силу гостинності, яку мешканці зобов'язані були їм надавати, частку в дім цих, який розділений на третини, третина, яку вибрав власник, третина для солдата і третина залишилася для власника.
Сьогодні не викликає сумнівів, що поділ земель датується владою Валії.
Існування спільних лісів та луків не має нічого спільного з самим розподілом, оскільки такі ділянки, як комунальне землекористування (compascua), залишаються поза розподілом земель.
За словами Торреса Лопеса, як великі маєтки, так і дрібні власники розділені, але Гарсія Галло вважає, що лише великі маєтки повинні були бути розподілені, оскільки розподіл дрібних маєтків залишив би одних та інших без належних засобів до існування.
Також немає згоди щодо частки акторського складу. Торрес каже, що розподіл становив третину для римських провінціалів, дві третини для вестготів. Теорія Гарсії Галло полягає в тому, що, поділивши лише великі маєтки, вестготи отримали третину так званої terra dominicata (землі, яку лорд безпосередньо експлуатує) і дві третини terra indominicata (яка передається для вирощування колоністам і орендарям) . Слід зробити висновок, що римляни та вестготи розділили землі на більш-менш рівні частини, оскільки дві третини землі Індомініката, хоча це була земля, яка втрачається при розподілі, відповідали землям, що переходили від батьків до дітей поселенців з що насправді втратило від них поміркована орендна плата, яку платили колоністи. Лише правлячий клас вестготів став землевласниками.
У будь-якому з випадків частини, що відповідають вестготам, називаються sortes gothicae та іспано-римських tertia romanorum. Це видно з топоніміки, наприклад: Suertes або Villagodos.
Відповідно до ius hospitalitatis, їм довелося ділитися та розподіляти будинки та господарські предмети для використання в них, і це призведе до того, що раби стануть у певний момент спільними.
Господарська організація
Економічна еволюція у вестготському королівстві була пов’язана із соціальними кризами та політичною напруженістю 6–7 ст.
Чотири епохи впливу Острогоди становлять період економічної санітарії, перерваний з 540 року до вступу на престол Леовігілдо (568 або 569) вторгненням франків, великою епідемією чуми та політичною анархією. Правлячі Леовігілдо та Рекаредо засвідчили економічне відновлення, яке сприяло миру, з яким правив Рекаредо. Після правління Рецесвінто і Вамби, з Ервігіо економіка занепадала до розкладу королівства Толедо в кінці VII століття.
Сільське господарство
Співіснують дві моделі класичної експлуатаційної одиниці - велике майно або латифундіо та мале майно, останнє спочатку дуже сприяло розподілу землі, застосованому ius hospitalitatis. Ці невеликі об'єкти нерухомості використовувались безпосередньо їх власниками.
Аграрне багатство зосереджене на вирощуванні зернових культур, виноградної лози та оливкового дерева; вирощування пшениці та ячменю виділяється на Кастильському плато; виноградників було багато в районі Кастилії-Ла-Манча, і разом з нафтою в Баетиці вони породили велике поширення законодавства про спосіб вирощування, продажу, позики тощо.
Тваринництво
З огляду на велику кількість законодавства, яке існує, воно мало б бути основною опорою сільської економіки, особливо присвячуючи це коням та стадам великої та середньої худоби.
Основною особливістю еволюції сільськогосподарської власності була її поступова концентрація в кількох руках. Вілла або вілла є центром експлуатації тих земель, які власник обробляє безпосередньо.
Торгівля та грошово-кредитна економіка
Формування політичних одиниць варварських народів не означало раптової перерви в діяльності промисловості та торгівлі.
Він висвітлив металургійну промисловість, а конкретніше лоа-золото. Також виділялись Галицькі золоті копальні.
Відомо, що існувала торгівля відносного значення як внутрішня, так і зовнішня.
Зовнішній вигляд зроблений з Африки, Європи та Середземноморського Сходу на основі дорогоцінних мінералів, тканин тощо. На півострові східні країни вели переговори, значення яких було таким, що Liber Iudiciorum присвячує йому повну назву. Положення з іноземними купцями породило чиновника: telonarii, який мав би місію врегулювати позови, що виникли між іноземними купцями в межах держави Вестгот, відповідно до принципів та використання середземноморського морського права, що діяли на той час.
Торгівля відбувається як через великі торгові компанії, так і з дрібними купцями та купцями чи ремісниками. Купці були дуже багато євреями, і в різні періоди правління вони бачили, що ця діяльність переслідується антисемітськими позиціями та законами, такими як закони короля Вамби. Торгівля здійснювалася шляхом проведення великих ярмарків та ринків, що мали політичний характер.
Внутрішня торгівля розвивається з використанням великої інфраструктури доріг та комунікацій, успадкованих від римлян і пильно регульованих Леовігілдо. У деяких великих містах проводився ринок для ведення переговорів щодо торгівлі товарами там.
Економіка вестготів була переважно грошовою і базувалася на римських зразках як у монетах, так і в загальній монетарній концепції. Грошовою одиницею, яку карбували вестготи, були золоті приміщення, які були третьою частиною римського солідусу, що була грошовою одиницею, що використовувалася з часів Леовігільдо, зазнаючи поступової втрати ваги з часом. Карбування валюти було виключно для держави (право роялті). Існування валюти та її розвиток призвели до існування спеціальних ринків, що створювали біржові та грошові позики. Щоб уникнути зловживань, законний відсоток за позики регулювався королем Евріко в розмірі 12,5% на рік, не зобов'язуючи позичальника платити вище за нього.
Вестготське суспільство
Готи та римляни
Вестготське суспільство сформувалося на більшості іспано-римського населення (близько 9 мільйонів жителів) та вестготської меншини (близько 250 000), що змусило їх жити за різними звичаями та різними релігіями, оскільки іспано-римський народ був офіційно християнином, а вестготи були лише до навернення короля Рекаредо в 6 столітті. У процесі етнічного злиття з іспано-римлянами деякі королі, такі як Аларіх, пропагували інтегруючу політику, основною проблемою якої були релігійні відмінності між аріанством та католицизмом. Це передбачає заборону змішаних шлюбів, релігійних обрядів, різних поховань та іншого законодавства до скасування цих заборон Леовігілдо.
Ці два народи готів та римлян об’єднуються в єдину громаду іспано-пагоди, натомість зберігається диференціальний, етнічний та релігійний сектор євреїв.
Соціальна структура
Переважна більшість латиноамериканського населення мешкала в сільській місцевості та меншою мірою в міських центрах. Деякі міста процвітали, як у випадку з Толедо, королівським кріслом та церковною метрополією.
Соціальна класифікація вестготського королівства:
- Вільні люди або вільні прості.
У цю групу (найчисленнішу) входять економічно незалежні вільні одиночні міста та села. Його складали залишки Римської курії, дрібні власники, ремісники, промисловці, купці тощо.
У групі всі ті прості вільні особи (молодші), які економічно залежать від чоловіка, виділяються своїми особливостями і які в деяких випадках пов’язані з ним довірчими зв’язками (відносини з клієнтом юридично-приватного порядку), породження ситуації напівсвободи. У межах доручення необхідно відрізняти особисте від територіального, в якому проста вільна людина підпорядковується лорду, який надає їй землю для роботи, і перебуває під його захистом в обмін на певні послуги. Серед довірених виділяються буцеларіо (найманці), служба яких полягала у виїзді озброєним на поле бою. Раніше ці спонсорські відносини передавались батькам дітям, хоча вони могли розірвати їх, повернувши власнику те, що було отримано від нього (землю, зброю тощо), а також половину того, що було придбано на етапі залежності.
Раби досягають свого стану шляхом народження, військової в'язниці або вчинення певних злочинів; підневільне становище було нестабільним, оскільки вони були об'єктом, а не суб'єктом права. Існує кілька видів рабства: слуги короля приїжджають приєднуватися до палацу для управління майном монарха і навіть для того, щоб мати змогу давати свідчення в суді разом із вільною людиною та володіти своїми рабами. Низькі слуги, присвячені важким роботам у сільському світі, перебувають у зовсім іншій ситуації, хоча ці завдання тримали їх подалі від контролю господарів. Церковні слуги (проміжні між двома попередніми), які працювали у великих маєтках У країні також склалася вигідна ситуація: Церква, встигаючи часом обробляти великі суми коштів і отримувати відносну манумісію. Втечі рабів відбувалися з надзвичайною частотою, стаючи справжньою проблемою. Майже під час зникнення королівства Толедо закон Егіки від 702 року натякнув на зростаючий порок втечі. Більшість з них втекли, щоб оселитися деінде як вільні робітники чи орендарі.
Церква визнавала рабство соціальним фактом, який гарантував певну схему власності та виробництва. Багато разів було важче досягти звільнення церковних рабів, ніж рабів-мирян.