МСП знову має справу з дипломами, оскільки дуже підозріло, що Матович дуже добре знав свого тренера та суперника, і, можливо, він був у них на відпочинку у них.

грамота

Це був просто збіг обставин, що через роки я опинився в університеті, де психологія також була його частиною, і я вважав це найприємнішою частиною мого навчання. Але оскільки про мою матір завжди говорили, що вона дуже сувора і не пробачить жодної недбалості, я подумав, що буде жахливо соромно, якби я не знав чогось такого, як її дочка, і вона викидала таких недбалих людей з іспитів. Студенти нібито говорили про неї, що навіть не ходять на іспит, якщо ви не знаєте всіх творів Достоєвського, бо Достоєвський був її коханою. Тому вона переслідувала мене вдома з книгами Достоєвського, але навіть не довелося. Я читав його в середній школі таємно на уроках, коли мені нудно було в школі. Але в іншому випадку я був недбалим і завжди душею анархістом в ненормальному суспільстві, де люди не були чутливими, як усі ці психологи, які були основною нормою для мене.

І не тому, що вони були психологами, але всі вони були ліберальними душами, вільні та внутрішньо творчі люди. Це була основа, а не якась мета, Я жив у ліберальному світі, він уже був! В якому середовищі ви будете рости, ви вважаєте це нормальним і природним. У своєму житті мені довелося навчитися керувати собою, що за парканом є світ, в якій живуть люди з інших століть. Насправді тут є музей світу під відкритим небом. Ці люди ніколи не говорили вульгарно, навіть у нашій частині непсихологічної родини, тому я сприймав це так, ніби у вас була поїздка до Камбоджі. За винятком Правди, я усвідомлюю, що люди можуть сприймати це як пихатість, що це здається тобі приємним та вдумливим. жити в нормальному світі, де не говорити вульгарно, це все одно, що володіти унітазом. Думаєте, у вас це є, коли ви просто звикли не ходити до вигрібної ями? Але ти часто читаєш, що заздриш вигрібній шафі іншим, бо люди найкраще виділяються на вигрібному приміщенні. Я часто сприймаю це як вигрібну кімнату RKC.

І хоч я в середній школі був досить великим гультаєм, в університеті мене не хотіли пускати переді мною, щоб я поставив планку високо. Я даремно сказав їм, що ви не дозволите мені, що я якийсь ботанік, бо я був посеред недбалого! Вони мені не повірили! Зазвичай вони мені не вірили, але я сказав їм правду. Моя мати була напівсивою від мене, що вона народила дитину, яка не без себе, що вона могла б здобути освіту, адже що б вона за це заплатила, якщо б у неї було таке стимулююче середовище, і я мрію, що хочу бути курка вдома, мене не цікавить освіта, мене не цікавить фемінізм, але я хочу пагорб дітей, сад і посадку квітів. Але вона також мала четвертий клас історії середньої школи та номер два - географії. І вчитель історії нібито сказав їй, що якщо вона вважає, що у неї є одиниці з математики, фізики, нехай вона не думає, що вона просто повинна мати з цього історію, і вона цього не перебере. Спочатку вона вивчала математику, а згодом і психологію.

Коли державний діяч із психології закінчив, голова в кінці промовила промову до всіх, звернулася до мене і сказала мені: «Але ти, як тебе навчили»! -

Я це надзвичайно цінував у своєму недбалому житті. У ті години глузувань, коли я кашляв у середній школі. Я також зробив весь зріст лише тому, що для моєї матері моя університетська освіта мала таку цінність, що, можливо, ти навіть не людина, коли не вчишся. У мене вже були на шиї ці люди, які бачать все через університет, крім моєї матері. Для неї це справді було пристрастю на все життя - вчитися. Підскок нагадує мені лише моїх батьків та друзів сім'ї. Раніше вона була в нашому житті успішним Вольтером, а я непокірним Руссо, що емоцій більше, людяність, яка там освіта і ці благородні папуги? Я бачив, скільки фальшивості та підступності є серед цих освічених людей. У старшій школі я був у захваті від божевільного Руссо, як Ендоре подала це у своїй подвійній біографії. Повертаючись до природи, до сім’ї, моїми взірцями були звичайні жінки, які приходять з роботи, одягають фартух і біжать копати в саду. Я завжди сприймав наше розумне суспільство, що вони не працюють, вони просто гарчать. Протягом свого дитинства я слухав лише інтелектуальні дискусії, аналізи творів мистецтва, прав людини, і що вони могли зробити? Я захоплювався медсестрою тітки, що вона може щось зробити. Моєю мрією було стати медсестрою в пологовому будинку, як вона. Я це знаю і тут допомагаю.

Коли захист диплома закінчився, і він закінчився, я пішов довгим коридором із керівником дипломної роботи і хотів сказати їй те, про що я нікому не говорив протягом п’яти років, ким була моя мати і що вона був студентом. Я сказав їй: - І мама вітає вас. -

Вона просто сказала спасибі, думала якусь невідому жінку за допомогу дочці.

- Але моя мама вас знає. -

Тоді я сказав її ім’я.

Коли ми йшли коридором, вона зупинилася, повернулася до мене і вигукнула моє ім’я: - Моє…! Мій…! -

На мій подив, я колись була маленькою дівчинкою її, я її не пам’ятала. Я не пам’ятав її як ученицю своєї матері, ніколи не цікавився психологами. І зовсім не те, що я була деякою з її маленьких дівчаток, з якими у неї були стосунки. Студентів було багато.

Але головним було те, що я досяг успіху в плані мого студента в режимі інкогніто, а також мав інкогніто з усіх іспитів з психології підрозділу, а також похвали голови, як мене навчали. Я не бентежив маму. Я вважаю це одним із найбільших успіхів у своєму житті, бо якби я народився в іншій родині, я б, звичайно, закінчив дуже погано. Двоє дітей ми успадкували від дисграфії батька, і у нас з цим були дуже великі проблеми. На той час жодні труднощі з навчанням не враховувались і мене врятувала лише мама. Це були години важкої роботи для мене, щоб я навчився писати, і години, щоб оволодіти навіть звичайним водієм з моєю схрещеною бічністю та орієнтацією в просторі. Мій брат міг лише впоратися з підмайстром, бо мій батько не мав на це ні сил, ні терпіння. Це як бачити світ по-іншому, і все одно, що криво переслідувати здорових. Але інше сприйняття не є хворим. Ви сприймаєте щось інше як суттєве та головне. Ви помічаєте інші речі, крім важливих, більш емоційних, стосункових та менш інтелектуальних.

Коли у вас є бочка, всі це знають і з вас не глузують. Але в житті є багато санкцій, яких ти не бачиш і не уявляєш, що довелося пережити всім цим людям. Тому я обожнював опис Руссо, який, на відміну від Вольтера, боровся з жахливими умовами. І тому сьогодні я маю таке неймовірне розуміння для дітей, про яких кажуть, що не мають собі рівних серед інших дітей. Я відчув, як це в дитинстві, коли у вас інше сприйняття, і суспільство йде до своєї півкулі, до своїх важливих елементів сприйняття.

Мені це найбільше нагадало в дитинстві фільму «Людина-амфібія», де головному герою було природно дихати водою і бути змушеним жити в повітрі. Вони замкнули його в брудній ванні з ґратами на знущанні над тим, що йому бракує води, і таким чином повністю знищили решту легенів. Водночас він мріяв про суспільство, яке могло б також жити в морі, адже символічне сприйняття світу в іншій півкулі - це все одно, що жити в кращому світі. Таким чином ви бачите світ зовсім інакше, і в ньому важливо щось інше. Тоді ви вважаєте життя в сухому світі дуже-дуже бідним, як просто бетон без моря. І в цьому світі, в цьому "морі", живуть ті діти "з розладами".

У психології мистецтва від Виготського ви також маєте той факт, що не тільки склад слів, але і вся композиція історії також визначає ваше дихання. І особливо там, у вас все ще є інтерпретація шкіл багатьох творів мистецтва в школах, і вони навчають їх конкретно. Суспільство штампує свою нормальність і нормальність свого бачення, і це не є нормальним. Він суто розумний і дуже поверховий. І перш за все, це витісняє всіх інших, з іншим баченням, з іншим сприйняттям, з різним життєвим досвідом. Це просто діє як якийсь бідний правитель. Спочатку він емоційно знищує людей, а потім дивується власному творінню.