Троянда - це колючий чагарник, який родом з північної півкулі, і ароматна культура, вирощена завдяки великим квітам. В основному жіночий символ. Він може символізувати поняття як небесної, так і земної сфер, життя та смерті. Зазвичай це символ сором’язливості, краси, бажання, любові та життя вагітності. Це може означати більше однієї кількості пелюсток. Роза з чотирма пелюстками відноситься до космосу чотирьох стихій, тоді як п’ятипелюстка стосується мікросвіту, а шестипелюстка - до макросвіту. Згідно з єврейською традицією, воно походить від дерева життя, а його пелюстки виражають гармонію нескінченної різноманітності природи. Це важливий рослинний символ християнства.
У Середньовіччі Діва Марія була rosa mystica, троянда без колючок. Квітка, яка зберегла свій первісний, райський, невинний стан. Марія звільняється від первородного гріха через Непорочне Зачаття. Ось чому зображення Марії, яка сидить у трояндовому саду, тримаючи троянду в руках, є поширеними. Червона троянда також асоціювалася з ранами Христа. П’ять червоних троянд символізують хрест і стосуються спасіння, воскресіння та безсмертя.
Місяць П’ятидесятниці був названий на честь пришестя Святого Духа нашими предками. «Цей барвистий місяць - вінчання квітів, в якому їх королева, троянда в різних кольорах, зі своєю стрункою формою, благородним запахом, не тільки радує око, але відповідно до своєї символіки, починаючи з античності і до наших днів, дорогоцінні духовні та емоційні скарби, небесний і земний представник ".
Троянда в християнській системі символів - це головним чином символ Бога, який явився Мойсею в палаючому кущі зі своїм ім'ям щодо власної сутності: Яхве, той, хто є. Абсолютне існування відтоді втілила троянда. Християнство з трояндою символізує викуплення Христа, його святу матір Марію та любов серед чеснот.
Перші ознаки культу троянд, різноманітного культового використання троянд показані в текстах грецьких авторів. Троянди також асоціюються з релігійними, державними та сімейними святами, шлюбом або похоронами та бенкетами. Перш за все тому, що кохання є постійним персонажем в історіях богині Афродіти, підземної богині Персефони та Діоніса. Грецька любов до троянд перетворилася на пристрасть серед римлян. Троянди, які також відіграють символічну роль у римських міфологіях, вказують на тісний зв’язок з красою, молодістю, родючістю та життям. Рослинні прикраси використовуються для вшанування богів.
Термін троянда в Біблії не відноситься до цієї рослини в багатьох думках. Біблійний термін троянда досі є переносним і використовувався замість слова квітка.
На межі першого тисячоліття, з формуванням поступово поширюваного культу Марії, троянда також буде квіткою Марії.
Троянда, якщо вона була червоного кольору, також символізувала пролиту кров мучеників. І символ крові, який у будь-якій середземноморській культурі ми відіграємо свою важливу - завжди божественну - роль, мабуть, також потребує християнства. Тертуліан сказав: "Кров християн є серцевиною християнства". Це те, що троянда починає символізувати.
Найбільшим із мучеників був Христос, він удвічі більше прив'язаний до троянди. З одного боку, як дитина і творець Марії, а з іншого боку, головна мученицька троянда, з пелюстками, що символізують п’ять ран.
Саме вчення про незаймане народження зробило символіку Троянди Марії найскладнішим і найскладнішим мотивом середньовічного мистецтва, і Марію почали шанувати як квітку квітів. Він часто з'являвся в оповіданнях про життя святих, де іноді втручався безпосередньо для своїх послідовників у вигляді чудодійних троянд.
Пік популярності легенд про троянди припадає на 12 століття. століття. Один із найвідоміших - про ченця на ім’я Джозберт, який щодня читав п’ять псалмів, починаючи з букв імені Марії. У 1156 році, в день Андрія, економка помітила, що Жосберта не було в каплиці разом з іншими під час молитви. Він пішов до своєї камери, щоб знайти його і знайшов мертвим. У роті, у вухах та у двох очах була троянда: одна на п’ять листів Марії.
З посиленням християнства троянда повільно втрачала або засвоювала свою язичницьку символіку. Біблія не включена до Біблії, хоча перекладачі зловживали цим словом, але лілія була, що було символом родючості в язичницькі часи.
Римляни описували свої троянди як фіолетові, а рожевий прикметник став пізньою поезією синонімом фіолетового.
Крім того, червона троянда була важливою для таких містичних груп, як розенкрейцери. Вони обрали своїм символом золотий хрест із трояндою посередині, що стосується серця Христа, божественного світла, що виходить із Всесвіту.
Троянда є атрибутом святої Дороті та святої Єлизавети з дому Арпада .
Св. Дороті
Причина, через яку Дороття потрапила до в’язниці, полягала в тому, що вона вважала себе нареченою у Христі, відкинувши свого залицяльника, префекта міста. Він пережив найжорстокіші тортури неушкодженими і зміцнився у вірі, що після перенесених страждань він зможе назавжди насолоджуватися всіма квітами та плодами саду свого небесного нареченого. Врешті-решт його засудили до великої втрати. Теофіл насмішкувато попросив його надіслати йому трохи тих фруктових томатів та троянд. На місці страти з’явився маленький хлопчик з повним кошиком троянд та яблуком у руці. В результаті Феофілій став християнином.
Перед смертю святої Дороті він попросив Христа, щоб усі, хто просить Його заступництва на згадку про страждання Христа та його мученицьку смерть, були звільнені від усіх бід, особливо бідності, сорому, і матері, які молились до Нього, могли легко народити. Перед обезголовленням небесний голос пообіцяв виконати його прохання.
Є три загальновизнані християнські причини пов’язування троянди з Дороттю. Це: мучеництво, диво і притча. За словами св. Григорія, з чистоти, почервоніння та яскравості квітки можна зрозуміти, що діва-мучениця заслуговує права на троянду.
Критерії чистоти: троянда прекрасна, запах солодкий, покритий колючками і доброякісний. Згідно з цим, на чистоту діви вказує краса троянди, оскільки для неї також характерні райська невинність, райська краса, краса ангелів і краса божественна.
Чистота також зрозуміла у солодкому ароматі троянд, адже для Бога, ангелів та щасливих душ чистота - це те саме, що солодкий аромат.
Чистоту можна також зрозуміти під тернистим характером квітки, оскільки троянда не нападає і її не потрібно вирощувати, оскільки вона може жити серед колючок. Подібним чином чистота не народжується людиною і її не можна виховувати. Однак він доступний з твердістю та стражданням тіла.
Св. Дороті має ці критерії чистоти, - прикрашена чистотою, як троянда, цвіте незайманістю і червоніє від мучеництва, - тому вона заслуговує на троянди.
Ержебет з дому Арпада
Йому п’ять років, коли з ним трапляється перше диво. Одного разу, коли було дуже холодно, він приніс маленькі останки до замкової брами бідним. Зустрівши батька, він запитав його, куди він їде і що бере. Принцеса була дуже перелякана і не могла відповісти, але "я беру троянду". Однак батько згадав, що не встиг зацвісти, тож запросив її, і їжа перетворилася на троянду.
Ще одне диво її дитинства падає на неї, коли, за легендою, батько каже їй, що вона незабаром вийде за неї заміж. Дівчина, готуючись до чернечого життя, молиться біля струмка з вінком з троянд на голові, але, прийнявши волю батька, знімає голову і кидає її у воду. З дитячою слухняністю він схвалює волю свого батька, бутони троянди перетворюються на стиглі троянди і покривають все водне дзеркало.
З 1211 року вона виросла в замку Вартбург як наречена Германа, сина графа Людовіка з Тюрінгії. Він був глибоко вражений першою зустріччю з монахами-францисканцами, які поширювали вчення святого Франциска Ассизького на німецькій землі. Відтоді він присвятив себе догляду за хворими та бідними. За легендою, перед церемонією він подарував свій плащ, а ангел приніс йому небесну мантію.
Під час голодомору 1226 року хліб і пиво, які він роздавав, примножилися. Хліб, який вона таємно приносила бідним, перетворився на троянди, коли чоловік притягнув її до відповідальності. Замість прокаженого, покладеного в шлюбне ложе, Луї знаходить або криваве тіло Христа, або хрест, оточений трояндами. У Марбурзі він вступив до францисканського третього ордену і самопожертвою опікувався хворими. Він помер у 1231 році і був похований у лікарняній каплиці. Його могила одразу почала приваблювати паломників, які відвідали могилу в надії на чудесне зцілення. У 1235 р. Його інавгурували як святого IX. Папа Григорій.
Єлизавета діє згідно з тією частиною Євангелія від Матвія, в якій Христос говорить, що всі, хто звертається до голодного, спраглого, засланого чи хворого милосердним серцем, допоможуть Самому Христу.
Червона троянда, як і священні рани мучеників та їх смерть, стосується п’яти ран Христа, крові Христа та небесної любові. Ця серія символів дозволила троянді кривавої рани замінити самого Христа, або його символ, корпус, а також показати наповнення небесної любові в Єлизаветі. У легенді про Єлизавету є три розділи: дитинство, шлюб та вдівство, а також три історії, які їм належать. Історії дитинства, зимової троянди в цьому році, плащ для дорослих та проказа також вписують три етапи людського життя у значення значень троянди, яке троянда також відображає.
Троянда також виглядає як знак християнської відданості, слухняного смирення та співчуття.
Після смерті Єлизавети небесний аромат наповнює будинок, і святе тіло стало схожим на бальзам. Цей всеосяжний райський запах - від мученицької смерті ранніх християн до X.-XII. до легенд ХХ століття, завжди можна відчути, коли доброчесна і праведна людина народжується в реальному житті, щасливо, наприкінці свого земного життя. Тоді смерть - це лише короткий перехід, вона не має нічого спільного з тим, що помер.
У текстах, що описують смерть праведників, неодноразово зустрічається запах раю як доказ святості святих - крім збору та співу ангелів у вигляді птахів - як знак небесного народження.
Про європейське коріння фестивалю троянд
Людина народжується у світі як член якоїсь групи. На її виховання впливає те, якої статі вона народилася та які культурні та соціальні значення вона має для своєї родини. Очікується, що чоловіки та жінки відіграватимуть різні ролі в даній громаді. Він пристосовує унікальні риси, схильності та характеристики особистості до соціальних рамок.
Потрібно визначити свою належність до світської чи релігійної групи, тому що він почувається краще серед своїх. Вони вірять в однакові речі, дотримуються однакових звичаїв і традицій.
Були створені різні товариства та асоціації з подібними цілями, щонайбільше їх панування різне. Спочатку більшість компаній були пов’язані з церквою, а пізніше були сформовані світські. Деякі асоціації, пов'язані з церквою, церковно організовані та канонічно зміцнені і спрямовані на поглиблення релігійності, або шляхом підняття світла поклоніння, або здійснення милосердя. Безпосередньою метою, яка може оживити церковні асоціації, є соціальна, культурна та релігійна. За їхніми знаннями ми розрізняємо місцеві, єпархіальні, національні та міжнародні агломерації. Деякі з місцевих асоціацій можуть стати міжнародно відомими. З метою сприяння чистому життю до шлюбу та сакраментальних шлюбів, у 19 столітті у Франції, а згодом і в інших країнах були створені товариства.
Товариство Святого Франциска Реджи було засноване у 1826 р. У Франції. За короткий час він також поширився в Бельгії. Компанія посвятила «дикі» шлюби та узаконила дітей, народжених поза шлюбом.
Паризько-жіноче товариство діяло у подібному дусі з метою об’єднати, як цивільно, так і церковно, бідних людей, які були змушені одружитися внаслідок своєї гнітючої долі. А також незаконно народжені діти були легалізовані.
Мета Римського інституту вигнання - надати допомогу бідним та морально витриманим дівчатам, щоб допомогти їм вийти заміж чи бути прийнятими в монастир. Гроші на допомогу могли розраховувати лише ті, хто протягом трьох років демонстрував, що живе доброчесно.
Янош Мункай з похвалою згадує про Фестивалі троянд, які також з'являються в Угорщині, що відбулися у Франції в 13 столітті. Це був "народний фестиваль" за часів Луї. Вона націлена на винагороду молодих людей у віці від двадцяти до двадцяти п’яти років, якщо вони жили доброчесно і старанно працювали протягом року. Хлопчика та дівчинку нагороджували вінком із троянд, а також підтримували певною сумою грошей. Таке свято троянд було організовано в селі Надас.
Парафіяльний священик села Ліпут Свертецький створив фонд у 1835 р. Для організації свята п’ятидесятницьких троянд. Кожної П’ятидесятниці, яка її цікавила, селянка, яка жила чистим життям, була нагороджена церемонією та нагороджена вервицею на знак своєї невинуватості. За словами Шандора Балінта, ця ініціатива є пізнім відлунням середньовічних виборів королеви П'ятидесятниці. Він додає, що пізніше прикладу священика з очерету наслідували в інших місцях.
Він заснував премію «Доброчесність» для графа Гідо Каратсоні, Солимара та Пілісвершесвара, яку вручали щороку в рамках фестивалю троянд. У 1881 році він заснував свій фонд на двадцять тисяч форинтів, який за прикладом нагород за чесноту у Франції мав на меті одружитися з знедоленими, але добре моральними дівчатами.
Свято, запроваджене Палом Олтвані у Фельдеаку, також вписується в цю лінію.
Виноски:
Золтан Сілардфі: Іконографія - Історія культу., Дослідження зображень. Балассі в оренду. Bp., 2003. 320.
Сер. 39. 13: "Послухайте мене, діти мої, сини мої, і це буде цвісти, як троянда біля вод". Шавлія. 2.8: "Давайте вінками розпуститися троянд, перш ніж вони в’януть!"
Я 2. 2.: "Як лілія серед будяків, така і моя мумія серед дівчат".
Братство троянди та хреста може похвалитися найвидатнішими здібностями та винаходами. Його члени ніколи не хворіють, вони знають секрет омолодження, а також мають протиотрути від невиліковних хвороб. Вони включають багатьох відомих особистостей, таких як Мойсей, Лаос, Будда.
Атрибут - це знак, за допомогою якого зазвичай зображуються боги, святі, щоб їх можна було впізнати.
Спочатку його садили в гарячому маслі, але це було ніби змащувати його бальзамом. Потім його "кинули" у темну в'язницю, де він дев'ять днів був без їжі та води. Потім він нарешті впав на дерево і мусив перенести страшні фізичні муки, а після цього його знову посадили до в'язниці, де з Божої ласки зажили всі рани.
Код Корнідеса, 120r- 130v- CodHung 6, 640–661
Св. Франциск Ассизький (1182–1226) подав приклад життя Христа та апостолів перед своїми членами. Їхньою місією було проголошення євангелії. Вони діяли як жебрацький наказ, тримаючи все багатство подалі від себе. У початковий період до ордену приєднувались переважно неосвічені віруючі, які хотіли впливати на людей своїм способом життя. Пізніше, коли священики також залучились, дедалі більше освічених людей просили включити їх до наказу. Він також заснував три ордени: один для чоловіків, один для жінок і один для тих, хто живе в світі, сімейних людей. За традицією, на його тілі з'явилися шрами Христа. Через два роки після його смерті IX. Його освятив Папа Григорій.