в цій частині верхнього Кісуце можливі розрізнені та незліченні поселення
передбачається ще в 14-15 століттях.
У 1417 р. Вперше в історії ми зустрічаємо назву Чадця, яка на той час стосувалася більш широкої території і навіть двох потоків, сьогоднішньої Чернянки та потоку Ощадниця.
Заснування Чадці потрапляє в бурхливий період феодальної анархії після битви
поблизу Мохача в 1526 році. Вони були власниками Стречно, Лієтави та Жиліни з 1529 року
брати Петро та Мікулаш Костковці з Седліць і зберігали це майно навіть через рік
1532 р., Коли вони стали на бік імператора Фердинанда.
У 1540 році він одружився зі своєю дочкою Мікулаш Косткою Анною
одному з власників Стречно, Штефану Дершфі, це майно передалося йому після
смерть Костки в 1556 р. У той час йому належав замок та садиба Будатін
Ладислав та Мойжиш Сугоговці, які в 1534 р. Примусово взяли землю у
потоку Чадця, що належить Стрєчнице Костковець, і тут почали будувати новий
село.
У 16 столітті пастор піклувався про духовне управління місцевістю
з Kysucké Nové Mesto (KNM), або Жиліна (з Красно, ку
до якої належала значна частина пізнішої Чадці, все ще належала в 1586 році
до жилінської парафії, оскільки вона була власністю мешканців Жилінської спадщини).
З десь у 60-х роках 16 століття на
Завдяки землевласникам маєток Будатін був захоплений Реформацією та заснований
в КНМ євангельська парафія, до якої належала майже вся Кісуце, за винятком
Долина Бистрики та частини на заході краю, що належать до маєтку Битча.
Чадца, безумовно, належав до цієї парафії у 16 столітті. Це слідує
з грамоти Мойсея Суного від 1601 р., в якій були регламентовані обов'язки
окремі села проти пастуша-містечка Кисуккон. М. Сугог від неї
підтвердив прийом євангельських священиків, якого він призначив у своїй справі року
1586 р. Його батько Ян на підставі ще більш старого реферату 1574 р.
Згідно з цим документом, всі жителі Чадці були зобов'язані разом
передати 2 золоті монети євангельському пасторові Кисуккон і від цього
сума 25 денаріїв належала місцевому вчителю. Якби пастор поїхав до Чадці,
панський корчмар мав дбати про свою їжу та пиття. Церква нерухома
не згадує, але не виключено, що він, можливо, вже побудований тут.
Оскільки парафія КНМ була великою, у 1608 році це була парафія
згаданий диякон (капелан) Мельхіор Вишньовський. У них також були особи проти капелана
волосні муніципалітети точно визначили обов'язки. Чадця був зобов'язаний забрати його
один золотий на рік.
Душпастирська діяльність на такій великій території була надзвичайною
вимогливий, з цієї причини велика парафія почала поступово ділитися. Будь першим
Чадця відокремився від великої парафії.
Євангельська парафія в Чадці була створена в 1620 році, коли
Міський парох Кісукон Штефан Крушп'єр дозволив Чадці приєднатися
вона стала незалежною за умови, що платитиме йому 12 золотих монет на рік. На момент заснування парафії потрібно було побудувати першу дерев’яну церкву.
Усі існуючі на той час муніципалітети були приєднані до нової парафії, тобто.
Хореліці, Ракові, Сташкові та Сврчіновеці та поступово інших новостворених
села Підвисока, Ощадниця, Черне та Скаліте.
Під час повторного окатоличення місцева церква колись протягом цього періоду була окупована католиками
1672-1673 рр. І спочатку євангельська парафія перетворилася на католичку, яка
безперервно продовжував діяльність свого попередника.
Доказом цього є візитація 1713 року, яка була за столярні збори
стосується дат з часу створення парафії. Відповідно до регламенту
землевласник (на той час євангеліст Мойсей Суног) від 10 вересня 1620 року
і 16 листопада 1621 р. була призначена будь-яка галерея.
У 1674 році відбулася перша збережена католицька візитація парафії,
завдяки чому ми маємо хоча б коротку інформацію про церкву та парафію. Він здійснив візитацію
на той час дубницький парох і тренчинський архідиякон Юрай Новоседлік, який
однак він не наважився особисто приїхати до Чадці через мандрівних бандитів.
Він зателефонував до канадського парафіяльного священика до КНМ, і той дав йому потрібного
Інформація.
Парафію очолював Габріель Фердинанд Кведчинський, який був духовним
керував 9 муніципалітетами: Чадця, Ракова, Сташков, Підвисоку, Сврчіновець, Черне,
Скаліте, Ощадниця та Хореліка. Закопчіє називають спірною територією, яка
але він належав парафії в КНМ.
Дерев’яна церква була присвячена св. Варфоломія. Кведчинського в Чадці
він, мабуть, працював недовго, бо 16 квітня 1676 р. тут згадувався Джон
Рібарський, спочатку поляк.
Тут він теж недовго працював, бо наступного року приїхав до Чадці під пастором Томашем Кубіцею, родом із Жабовржеського біля Брно. Він працював пастором у Новому Йічині, потім у Розіні, а з Розіни приїхав до Чадці, де, за наявними даними, йому було 8 років.
Однак його робота в парафії була зірвана бурхливими часами
під час повстання Імріха Текелі проти Габсбургів. З певного розслідування
про прикордонну угорсько-сілезьку суперечку, ми дізнаємось, що герцог Чадчанський
Яна Беланського звинуватили у вигнанні католика з пастора в 1680 році
пастор Кубіца і натомість наважився влаштувати біженця, який
він втік від репресій із Сілезії через свою релігію.
Цим євангельським біженцем був Ондрей Базілідес. Вислання Кубіча було, мабуть, справедливим
тимчасовий, оскільки він пропрацював у Чадці 8 років та до незручностей із Чадчанським
герцог стався десь у 1680 році.
У 1685 році Кубіцу замінив на посаді парафіяльного священика Ян Крижан під час його правління
Перша дерев’яна церква-філія була побудована в Скаліті в 1692 році
освячений св. Іоанна Хрестителя. Під час його звітів вони почали вести в Чадці
церковні реєстри.
У 80-х роках 17 століття сталася ще одна значна подія не тільки для
релігійна історія села. Чадця стала власністю резиденції Жиліна
Єзуїтів, яка була заснована із заповіту Естергом
Архієпископ Юрай Селепчені.
Завдяки цьому можна реалістично припустити місії єзуїтів у цій місцевості, які з метою швидшої повторної католицизації прикордонних районів, безумовно, підтримував землевласник Стрєчниці Естерхазі.
Чадця отримав нового поміщика лише в 1714 році, коли отримав його від Жилини
Юрай Ердеді купив єзуїтів за 6880 золотих.
У 1723 р. Нова філіальна церква св. Івана Хрестителя у Скаліті та Адама Бешка, пароха з Чадчан, благословили його на свято Всіх Святих того ж року. Отець-єзуїт-єзуїт Леопольд дуже допоміг у будівництві костелу
Темпес, якого пастор Бешко призначив адміністратором у справі будівництва церкви
у Скаліті. Скаліте був відокремлений від початкової парафії спочатку, тому що парафія
Чадця був дуже обширним і вимогливим до душпастирської опіки.
У 1749 році в Скаліті було засновано нову парафію з філіями в Черні
та Ощадниця. Однак через брак священиків до неї було приєднано в 1761 році
до Чадці і остаточна сегрегація відбулася в 1772 році. У 1980-х і 1990-х роках
у Кисуці було зведено кілька нових парафій, походженням яких було
фінансується з т.зв. релігійний фонд.
У 1788 р. Парафія була заснована в Ощадниці, а через рік у Раковій, в
1796 у Черні, а через рік у Сташкові. За винятком парафій, які були
відокремлений від колишньої великої чадчанської парафії, парафія була створена в 1789 році
в Красно і в 1796 р. парафія в Яворнику-Чорному (сьогодні Маков). Походження
нові парафії передумова нового адміністративного поділу
в єпархії.
В рамках організації Нітраської єпархії парафія Чадця належала до
Тренчинський архідияконство, існування якого зафіксовано ще в 1235 році.
Поділ цієї великої території (зайняв всю столицю Тренчина) відбувся лише після
Єпископ Йозеф Вурум у 1821 році, коли було засновано Жилінський Архидиякон. Тим не менше
Наприкінці 18 століття було створено Деканат Кісуккон-Сіті, який
потім він став частиною Жилінського архидиякона.
До 1790 р. Парафії Чадця, Стара Бистриця, Скаліте та Закопчі належали
до деканату в Kysucké Nové Mesto, Turzovka знову до Битчі. У 1790р
в Чадці було створено деканат, до складу якого входили парафії Чадці,
Ощадніця, Скаліте, Ракова, Закопче, Турзовка та Висока. Пізніше вони також були додані
Черне, Яворнік-Черне та Сташков.
Після всіх цих змін у Чадці залишилася єдина філія в Хореліцях.
Цей статус працював до 1870 р., Коли був створений новий Турзовський
деканату. Тоді лише парафії Чадці належали до Кадчанського деканату,
Ощадніца, Скаліте, Черне та Красно, які були тут включені
з деканату м. Кісуккон.
Возз'єднання відбулося лише до сучасної ери, в 1952 році
Турзовський деканат був скасований, і до цього дня верхній Кисуц включений до складу
декана Чадчіана.
Євангельський:
1620-1654 - Матей Платані
1654-1672 - вул. Юрая Рудинського.
1680 - Ондрей Базілідес
Католик:
1674 - Габріель Фердинанд Кведчинський
1676-1677 рр. - Джон Рібарський
1677-1685 - Томаш Кубіца
1685-1695 - Ян Крижан
1698 - Ян Канович
1698-1727 - Адам Бесько
1727-1749 - Мартін Станкович
1749-1752 - Франтішек Белай
1752-1756 - Джон Сарторіс
1756-1758 - Ян Кошляль
1758-1760 - Франтішек Скрекай
1760-1800 - Лукаш Пажицький
1800-1810 - Юрай Гечі
1810-1825 - Ян Білек
1825-1838 - Джон Чарльз
1838-1840 - Стефан Бутор
1840-1849 - Франтішек Ксавер Даніс
1849-1853 - Франтішек Лерх
1853-1890 - Ян Рашка
1891-1904 - Ігнак Тврди
1904-1920 - Стефан Беніч
1921-1940 - Стефан Столарік
1940-1953 - Рудольф Кунда
1953-1980 - Рудольф Штевуля
1980-1995 - Мілан Кавор
1995-1997 - Марек Гріадель
1997-2002 - Іван Конечний
2002-2016 - Еміль Флоріс
2016 - Ладислав Стромчек
(Примітка: капелани, які діють у Чадці, перераховані в інших місцях).
У парафії було кілька важливих священичих особистостей, напр. bernolákovec
Лукаш Пажицький, перекладач і націоналіст Франтішек Ксавер Даніш, капелани
у Чадці національно свідомі священики, такі як Міхал Михалович, Андрей Лемеш,
Ян Рашка, Юрай Ленчо або Генріх Радлінський.
У наш час тут тривалий час працювали канонік, церковний історик та настоятель
Ладислав Белас. Однак із парафії прибув також ряд важливих священиків.
Слід згадати Ондрея Базілідеса, який працював церемоніалом та єпископом
нотаріус у Нітрі Ян Непомук Дерчик, націоналіст, професор біблійних наук,
Естергомський канонік і королівський цензор Ян Непомук Немчак
походить з Хореліце, який був співзасновником Matica slovenská,
Католицька гімназія в Класторі під Знієвом та Асоціація св. Войтех.
Йозеф Букован, який жив священичим життям у Сілезії, також походив з Гореліць,
працював у паломницькій церкві у Фридеку, був пастором у Брузовицях, де він
користувався великою популярністю і повагою.
Зараз із Чадці походять такі священики: Станіслав Букован,
Omubomír Dávidík, František Duraj, Marian Ďurčan, František Gábriš SJ, Milan
Габріс, Ондрей Габріс СЖ, Стефан Гузік, Мирослав Хафера, Алойз Халгасік,
Ладислав Герман, Петро Глузак, Петро Гольбічка, Павол Говорчак, Віліям
Храстіна, Мілан Карнетт, Пітер Кучак MC, Станіслав Кучак OFMCap., Густав
Лютішан, Патрік Масар, Растислав Найдек, Ян Палух СВД, Йозеф Петрек, Павол
Порохнавець, Алойз Поточар, Ян Шмелька, Станіслав Урбанек, Ян Шскоба,
Маріан Валашик SJ.
Хореліка виникла наприкінці 16 століття, перша письмова згадка
датується 1593 р. Спочатку село називалось Прашива та Подпрашива.
Як і Чадця, спочатку він належав Будатінському з другої половини 18 століття.
століття до маєтку Стречнян. У 1786 році в ньому було 116 будинків, 174
сім'ї та 764 жителі.
У 1850 р. Тут проживало 1100 словацьких католиків та 5 євреїв. У 1944 році він був приєднаний до Чадці.
У Хореліцях побудована каплиця св. Анні з 1894 р. З села походить важливий священик і націоналіст Ян Непомук Немчак, завдяки якому в Хореліцях були побудовані школи.
Зі зростанням населення вихідна приходь Чадчян також поділилася.
1 липня 1999 року в житловому масиві Кичерка була створена нова парафія - парафія св. Йосип
працівник Чадця-Кичерек, де церква була освячена 5 грудня 1998 року.
Великі зміни відбулися в лютому 2008 року, коли вона була папою
Бенедикт XVI була створена нова Жилінська єпархія. У ній був новий
облаштування деканатів та створення нових парафій.
У липні 2011 року нова парафія була частково відокремлена від парафії Чадця-Місце
Мілошова парафія Діви Марії семи смутків Чадця-Мілошова.
1 січня 2018 року відбулося оновлення деканату Турзовки, в якому парафії Макова, Висока п. К., Корня (з місцем паломництва Живчакова), Турзовка, Клокочов, Підвисока, Сташков.
В даний час до деканату Чадці входять наступні парафії: Ракова,
Закопчіє, Чадця-місто, Чадца-Кичерка, Чадця-Мілошова, Сврчіновец, Чорне і Скаліте.