Ботаніка та алхімія з Парацельсом

Ботаніка та алхімія з Парацельсом

Людина і рослина

Рослинний світ знаходиться під впливом планет і має на меті годувати людину та лікувати її недуги. Рослина може живити людину, тобто відновлювати її розкладені органічні сили.

Polygonum persicaria

У вашому фізичному тілі, тобто їжі; в його електромагнітному тілі, тобто лікування його хвороб, і в астральному тілі: сомнабулізм, екстаз, магічні церемонії, ворожіння.

Людина, в свою чергу, може зробити для рослини три речі: Вирощувати її (чарівне землеробство). Викупи його (магічне зростання). Реанімувати її (палінгенезія).

КОРМЛЕННЯ.

Захист вегетаріанства не є моїм наміром тут; автори, більш обізнані у цій темі та з більшим авторитетом, ніж я, продемонстрували його переваги.

Я дозволю собі лише вказати деякі правила, присвячені початківцям вегетаріанцям.

1º З певної повільності та ощадливості зручно переходити від креофагії до вегетаріанства; і напої, зброджені молоком або водою, не повинні змінюватися доти, доки не буде підтверджено зміну режиму твердої їжі. Цій зміні слід допомогти завдяки більшому споживанню м’ясистих та водянистих фруктів.

2º Проведіть цю зміну режиму, якщо це можливо, у полі.

3-й випадок перебування у великих містах, не починайте дієту в корчмах чи ресторанах і не робіть цього, якщо ви страждаєте загальною слабкістю.

Четвертий. Візьміть до уваги, що кількість рослинної їжі має бути більшим, ніж корм для тварин, якого дотримувались раніше.

5-й Тримайте рибу в меню протягом тривалого часу; Яйця, молоко, коров'яче масло ніколи не повинні бути виключені, крім особливих випадків аскетизму.

6º Нарешті, необхідно навчитися, водночас, керувати фізичним організмом; і перш за все необхідно бути власником волі невеликих порушень в роботі, які можуть виникнути.

ІНСТРУКЦІЇ ЩОДО їжі.

Можна сказати загалом, що чим більше сил витрачається на здійснення того чи іншого вчинку, тим вигіднішим і кориснішим є цей вчинок для нас.

Отже, якщо взяти речі до меча, як прийнято говорити, було б зручно самостійно обробляти наші харчові рослини, робити колекцію та готувати їх, використовуючи посуд, який міг бути використаний лише для цієї мети.

Для натуралістичних та пантеїстичних ініціацій, які розробляють цю теорію, детально і дуже глибоко її вивчаючи, кожен повинен почати очищати і вдосконалювати своє астральне тіло і, нарешті, свій інтелект.

З цієї причини ми бачимо, що брахманам та індійським подвижникам наказано готувати їжу самостійно, і ні в якому разі не дозволяйте торкатися мідного посуду, з якого складається їх кухонний посуд, руками, крім їх власних.

Звідти також виводьте приписи щодо положення тіла під час бенкетів; існують певні взаємозв'язки між електромагнітними потоками планети та істотами та людьми, які живуть під її впливом; Було б зручно перерахувати основи цієї теорії, але ми наголосимо на рецепті, який радить жителям наших регіонів харчуватися на північ.

Інший рецепт - це те, що стосується обмивань; Індійські священики миють руки, ноги, рот, ніс, очі та вуха, часто повторюючи священне закликання; звичаю якого в наших регіонах відповідає Благословення столу, яке, магічно виражене, тобто виражене справжнім помазанням, від щирого серця, має реальне і позитивне значення динамізації.

Нарешті, останній рецепт - це мовчання; той, який спостерігають релігійні громади у всьому світі. Його мета, зосередивши всю увагу на акті прийому їжі, за допомогою розумних пропорцій зменшити кількість матеріалів, необхідних для їжі; Таким чином, травлення вимагає меншої активності поблизу сонячного сплетення, з чого випливає надзвичайна економія нервової сили, що вправи споглядання повинні бути справді плідними.

Але для людей, які живуть у світі у важкій атмосфері великих міст, радість є найкращим травленням і коштує стільки ж, скільки найкращий алкоголь для стимулювання ліні шлунку.

ТЕРАПІЯ.

Цілющі чесноти рослинного царства відзначаються з найдальших часів; в них загальна інтуїція щодо конкретного.

Еллінське ім'я самого бога медицини: Ескулап означало ліс, надію на здоров'я або, за словами Порфирія, сонячну здатність відновлювати безперервність в тканинах людини.

Рослини можуть використовуватися в медицині в межах їх трьох станів: живих, мертвих або воскреслих.

Жива рослина служить модифікатором внутрішнього центру або тіла, особливо коли воно ароматичне. Його парфуми тонізують всі запалення слизової оболонки дихальних шляхів. Таким чином, споживачі заспокоять свій дискомфорт, вдихаючи запах сосни, лаванди, розмарину, м’яти тощо.

Це екзотеричне використання живих рослин; його езотеричне використання вказується Парацельсом під назвою трансплантація хвороб.

Хвороби можуть поширюватися або переноситися від людини, яка їх має, до будь-якої іншої живої істоти.

Ця практика, хоча і рекомендована великими майстрами окультизму, згубна для духовного плану людини і рослини.

- При виразках та ранах застосовують Polygonum persicaria, Symphpytum oficial, Botanus europeus та ін.

- При поганих зубах натирайте ясна, поки не вийде кров, коренем вульгарної сенеції.

- При матковій менореї, Polygonum persicaria.

- При важкій менореї м’ятний полегіум.

- Для легеневого споживання дуб і вишня.

В даний час випробувано дію деяких лікарських речовин на гіпнотичні суб’єкти.

Спійману рослину можна використовувати екзотерично в соку, порошку та настої.

• У відварі (звареному у воді) він дає більш активні результати, ніж у настої.

• У навчанні, тобто за секретною формулою та підготовкою.

• У настоянці (в поєднанні зі спиртом).

Ось практичні вказівки на цю зовнішню фармакопею, вилучені з книг Парацельса. Майте на увазі, що фітотерапія завжди набагато активніша, коли її приготування вирішує надійна та анімована людина з бажанням зцілити.

Людина і рослини

Плями, прикраси, порошки тощо.

Для презентації та розвитку нашого прикладу ми використаємо три рослинні ліки; чорний морозник, дьоготь і болиголов.

Ми транскрибуємо з Парацельса наступне:

- Популярною помилкою було те, що рослина під назвою чемериця вважалася хорошою лише для лікування божевілля, оскільки вона також дуже корисна для лікування та профілактики багатьох хвороб, навіть для збереження та продовження життя. Його ефективність і чеснота, які ретельно дотримуються, надзвичайно відновлюють природу тіла, очищають кров і очищають її від різного роду надмірностей. У давнину його застосовували успішно, роблячи з ним дуже щасливі практики, які сьогодні втратили людство на шкоду, тому варто було б морознику відновити свій первісний вигляд.

- По-перше, зручно обрати чорну морозницю Теофраста, яка є найрідкіснішою і найрадикальнішою з усіх її видів, на думку всіх, хто багато років займався священством медицини. Ефекти перших солодші та сприятливіші, ніж дії інших відомих, таких як морозник діоскорид, білий морозник, елеборін або помилковий морозник, що дало неточні результати в різних тестах.

- Ви можете взяти корінь чорного морозника, порізати його і зробити з нього пасту, яка буде виноситися на повітря протягом ночі; наступного ранку його готуватимуть повільно; його виймуть з вогню і перетворять у пил. Вага повинен складати половину щита; і це буде прийматися за години до їжі, три-чотири рази на рік, переважно навесні та восени.

- Це явна запобіжна засіб для евакуації бруду з тіла, від якого виникають найсерйозніші нездужання; і при бажанні дозу можна збільшити.

- Ви також можете приготувати листя і корінь морозника з житнім хлібом, і, зробивши порошок, він приймається як коригуючий засіб; споживання має становити від тридцяти до сорока грамів, і навіть більше, для міцних людей, будь то в таблетках, вафлях або штампах, варених макаронах або іншими маніпуляціями перед полуденною їжею.

- Всю рослину також можна взяти в порошку; із зазначеною вище мірою ваги, без будь-якого виду підготовки, як це було прийнято в Римі.

- Цей корінь можна заправити м’ясом, розтопити в супі при варінні або взяти розведеним у будь-якій рідині; спосіб очищення добре і м’яко. Будь-який інгредієнт, що має приємний смак, можна додавати за бажанням.

- Для очищення крові гунни потроху, нечутливо звикли до використання чорного морозника, зібраного в ідеальну пору року, і вони не знали, що змішана з цукром морозкова вода є чудовим еліксиром для продовження життя. запобігати всілякі захворювання, як зовнішні, так і внутрішні, до моменту їх смерті.

- Спочатку доза повинна становити 10-15 грам; і поступово до досягнення 30; потім вони будуть прийматися деякий час, щоб перейти до більш широкого режиму, при якому буде прийматися драхма (приблизно 3 з половиною міліграми), а ці шість - через шість днів; таким чином морозник стає звичним для шлунка, і, втрачаючи свою велику очисну силу, він є лише чудовим відновлювальним засобом.

- Через промисловість він відновлюється до бальзаму, а доза цієї бальзамічної доброчинності становить 10 грам.

- З нього витягується найвища чудова квінтесенція, що перевершує всі ті, що надходять із препаратів морозника, що постачаються для омолодження організму; споживання, в цьому випадку, має становити від п’яти до шести крапель, розведених у відповідному лікері, наприклад, мелісі або воді агримонії.

- З усієї рослини, після ретельного промивання та скроплення оцтом, дистилюється своєрідний сироп, щоб очистити чорний і земний гумор, швидше, щоб відокремити від людської природи чисте і нечисте, здорове від шкідливого і викорчувати все види зла, які походять від цього. Зазначений сироп заряджається безпечніше та ефективніше, ніж будь-який інший засіб для очищення; переважно витягувати, хоча обидва цілі не мають іншої мети, крім дії продувки; остання недостатньо потужна, щоб очистити всю кров, а потім зберегти здоров’я в стабільній стабільності.

- Часте вживання цієї рослини, особливо її кореня, обумовлено чудовою дією проти найстрашніших хвороб і надзвичайною здатністю до оновлення організму та очищення крові; а також відмінне очищення, порятунок здоров’я; і саме тому ми могли б кваліфікувати це середовище як друге універсальне ліки, за умови врахування коротко викладених тут умов.

ХЛЕБНА ВОДА.

Розчиніть одну частину смоли в чотирьох частинах холодної води, помішуючи дерев'яною ложкою близько десяти хвилин.

Зазначену суміш витримують добре покритою протягом двадцяти чотирьох годин, щоб смола встигла випасти в осад.

Негайно покладіть рідку частину в пляшку, залишивши решту, яка для справи не має ніякої користі.

"Слід враховувати, що смоляна вода, щоб бути досконалою, повинна набувати світлого винного кольору, як так звані білі вина Іспанії або Франції".

МЛЕЧНА ВОДА ДЛЯ ЗОВНІШНЬОГО ВИКОРИСТАННЯ.

Залити кварту дьогтю двома літрами окропу (1/2 л); Струшуйте все паличкою або дерев'яною ложкою протягом 15 хвилин; дайте йому відпочити протягом десяти годин, і його можна негайно використовувати, намагаючись тримати його добре покритим.

"Смоляну воду можна зробити більш-менш міцною відповідно до потреб або на смак споживача".

Застосовується як лосьйон проти кам’яної хвороби, корости, виразок, лампаронів, прокази; і приймається як напій або внутрішнє вживання проти наступних захворювань: віспи, висипу на крові, виразки кишечника, запалення, гангрени, цинги, бешихи, астми, розладу травлення, хвороби каменів, водянки та істерії.

Найкращу смолу отримують із смоли, різновиду смереки або північної сосни, яка вимагає особливо сухого і дуже високого ґрунту.

ПІДГОТОВКА ЕКСТРАКТУ НОЖНИКІВ.

Візьміть кілька стебел і листя ніжного болиголова.

Вичавити сік; нехай вона випаровується на повільному вогні, в каструлі з приготовленою землею, час від часу струшуючи її.

Такий відвар протримається до тих пір, поки екстракт не стане повністю густим; потім додайте пропорційну кількість порошку болиголова, щоб утворилася однакова паста, за допомогою якої будуть виготовлені невеликі таблетки.

Якщо замість ніжного болиголова відвар перевіряється на тій же рослині, але сухий, цілком певно, що препарат не матиме такої ж якості.

Ліки слід починати з дуже малих доз, які можуть поступово збільшуватися пропорційно, намагаючись після кожного прийому вживати трохи гарячої рідини, наприклад, відвару або настою серцевих квітів.

Листя болиголова, висушені та нарізані, також можна використовувати для зовнішнього використання; Їх поміщають у тканинний мішок, і, пробувши в ньому кілька хвилин у каструлі з окропом, накладають у компресах на пошкоджену частину.

Всі ці препарати є ідеальними знеболюючими засобами, і для них ви повинні використовувати рослину під назвою болиголов лікарський, болиголов віру або коніум макультат, seu conium steminibus sriatis.

Теофраст гарантує, що найкращий болиголов росте в тіні та на холодних грунтах, а отже Відень (Австрія) та околиці Суассона є набагато активнішими, ніж Париж та Італія.

Гіппократ, Гален, Авіценна та безліч інших лікарів, тих самих, що належали до Античності, які в середні віки або епоху Відродження використовували болиголов як ліки для внутрішнього застосування для розв'язання пухлин, колік всіх видів і для заспокоєння матриця.

Наші бабусі і дідусі також багато використовували для цих випадків і як загальний тонік квінтесенції чистотілу, меліси, валеріани, бетонії, шафрану та алое.

КАНОНІЧНІ ЗАБОРОНИ.

Відомо, що, згідно з давньою медициною, астрологічні умови на момент збору рослин надзвичайно впливають на чесноти тих самих.

Ця практика була суворо заборонена церквою. У канонах, взятих з покаянних книг різних єпископів та архієпископів того часу, ми бачимо достатньо даних, які свідчать про одностайність критеріїв, щоб засудити всіх, хто дивився на «забобонні знаки», садити дерева тощо.

Засудження, яке складалося з двох років покаяння у законних святкуваннях церкви; а для тих, хто збирав лікарські трави, додаючи акт збирання слів привороту, покута страждала двадцять днів.

Дж. Бонхом в своїх "Декретах" забороняє збирати папороть або зерно папороті, а також різні інші рослини в певний день або в певну ніч; особливо коли йдеться про те, що ці рослини не можна збирати в інший час, через біль втрати своїх чеснот і ефективності. "Якщо хтось винен у таких забобонах, - каже він, - він буде суворо покараний за рішенням рядового місця".

Марно говорити для Посвяченого, для Мага, для Адепта, що такі заборони не мають значення через їх дитячу важливість.

Для Містика вони відповідають реальності, і він їх виконує, але завжди дотримуючись інших причин вищого порядку, ніж ті, що стосуються простого послуху вірного католика.

ЖНИВА.

Ніч Вербенера в Сан-Хуані дуже хороша для збору всіх видів рослин і трав.

Кожна рослина має, інакше, кілька особливих днів протягом року, коли її сила найбільше підноситься; а також, години ночі є більш сприятливими та сприятливими.

Рослини можна взяти після освячення їх за допомогою кабалістичних знаків та слів, що відповідають їх астральному значенню; їх відразу виривають із землі або вирізують спеціальним ножем із зазначенням предмета, для якого вони призначені.

Заборони Церкви щодо цих церемоній мають свою причину існування або цілком обгрунтовані причини, які є дуже секретними і про які мало хто знає.

Для цього достатньо сказати, що ви даєте справді містичну точку зору, і на рівні божественності кожен акт магії є актом повстання, і з цієї причини він повинен бути об’єктом репресії з боку тих, хто проголошує своє утримання.