У квітні 1840 р. В угорській пресі вийшов новий журнал "Будапешті Шемле". Час, коли розпочався новий бізнес, дуже пощастило з точки зору публічних заходів. Перший том журналу вийшов із преси, коли нандори оголосили про амністію, звільнення Кошута, Весселеного та молоді країни. Дата його появи збіглася з закінченням дієти: Реформація 1839-40 рр., Де противники досягли великих успіхів, незважаючи на всю жорсткість дворянства. Перший том «Будапештського огляду» вийшов на перший план, коли група ліберальних реформаторів змогла відстоювати такі важливі права, як захист вільної оборони, закон обміну, який зараз протилежний кредиту. кримінальні правопорушення тощо.

1705-1892

У червні 1836 року Йозеф Ецвс обговорив засновницькі плани. У листі, надісланому його улюбленому зразку для наслідування, Кельчі, він тепер пише про створення журналу під назвою «Додому та за кордоном» для молодих реформаторів, що приїжджають на Захід. Юзеф Вальдапфель вже зазначав, що цілі, зазначені в цьому листі «Зовнішня та угорська статистика, угорські та іноземні звичаї, листи мандрівних угорців, програми, опубліковані за кордоном та зацікавлені в нашій країні в Будапешті», представляють для нас великий інтерес.

Eötvös також опублікував відоме дослідження, присвячене облаштуванню стоматологічних будинків. На своїх сторінках молодий публіцист протестує проти приниження людської гідності, служіння та знищення, спілкування та легкості, і перш за все проти соціальної ізоляції. Він рухається горизонтом майбутнього суспільства, яке включає в’язнів в’язнів, заснованого на рівності прав людини. Що стосується вдосконалення стоматологічного будинку, то його основною метою є переконання у відсутності цивільної правової визначеності, а потім пробудження зацікавленості громадськості у здійсненні своєчасних соціальних реформ. Один з наріжних каменів лібералізму рухається в його поясненнях, які він сприйняв як найкраще з часів Просвітництва: ідея про те, що людина народжується вільною, і вона втрачає це невід’ємне право лише в тому випадку, якщо бере свободу інших людей. Зберігається, що Євхаристія має свободу найвищого серед моральних цінностей. Це парадоксально, але це факт: це не виключає в’язня. Вражає також те, що у своїй першій журналістській роботі він висловлюється на користь театру, ідей та принципів, якими керують справи. Нам представлений чуйний інтелект, який хоче вивести нашу країну на передові позиції Європи.

Феміда була видатним підприємством, але її тематичні та масштабні обмеження не могли задовольнити все угорське соціальне та інтелектуальне життя на той час, але тим більше для його централізації. Восени 1839 р. Вони хотіли журнал, який виходив регулярно, зовсім не; той, що конкурує з провідними європейськими інтелектуалами. Зокрема, ми хотіли б стежити за шотландським журналом Edinburgh Review, запровадити внутрішню пару та Revue des Deux Mondes у Парижі. Ідея полягала в тому, щоб створити подібний інтелектуальний табір у Будапештському огляді, який був би створений як ці дві західноєвропейські компанії світового рівня.