«Золота труба» регулярно публікувала «політичний катехизис» Танкніка, в якому своєрідно змішувались революційні демократичні та утопічні погляди. Однак, незважаючи на всі суперечності, катехизис також відновив вірність Танцика нації, незалежності батьківщини, величі 1848 року.

преси

Золота труба, як плебейська демократична молодь, мала вирішальний поворот у своєму житті в червні 1869 року. Саме тоді стала першою соціалістичною організацією угорської праці - Загальною профспілкою.

«Золота труба», опублікована 26 червня 1869 р., Повідомляє читачам про зміни в житті газети. "Робота є наріжним каменем, на якому буде побудована церква майбутнього", - на веб-сайті зараз рекламується гасло Slassalle. Звернення до читачів посилається на той факт, що "робітничий рух, який широко розростається по всій Європі, також отримав симпатію в Угорщині", - каже "Золота труба", яка досі захищала інтереси робочої нації . Враховуючи все це, він призначив трьох членів керівництва Загальної спілки праці Анталя Ірлінгера, Нандора Шмолені та Йожефа Кретовича для участі в редагуванні газети.

Кретовичі - хоча і примітивний ступінь - також займалися літературою сепії: він писав короткі соціальні оповіді про римську історію. Щодо своїх статей Зігмонд Політцер справедливо заявив, що "це були перші кроки у розвитку угорської соціалістичної літератури". Крім того, діяльність Кретовичів у Пешті тривала недовго. На початку сімдесятих років він переїхав до Сарроспатака і вже не мав жодної роботи, яка могла б з'явитися на сторінках історії національного робітничого руху.

Важливіший за Кретовича, біг Зігмонда Політцера (1853–1924) є більш важливим з точки зору ефективності. Цей молодий студент університету був одним із видатних лідерів раннього угорського соціалістичного руху. Влітку 1869 року Політцер став членом Золотої труби. Але зараз, як він пише у своїх мемуарах, "як спікер угорської мови він мав успіх у публічних мітингах і від нього очікували успішної роботи як соціалістична газета". "Повільний алеанізм також мав великий вплив на політичні погляди Політцера, але, на щастя, не було" ортодоксальної повільної алергії ", як вони тоді говорили. Політцер був автором його "Бесіди" у трьох продовженнях (3 липня 1869, 31 липня 1869), опублікованих у колонці "Türrca". який у популярній формі - за допомогою «фабрики» та бесіди робітника - мав на меті пояснити робітникам надлишкову вартість, суть дослідження.

На початку складного діалогу ми пізнаємо непокірного «доброго» капіталіста, який намагається переконати робітників, які вимагають його прав, «батьківськими» фразами. Однак він у суперечці, він не може відповісти на аргументи, а держава та поліція мають намір вирішити проблему праці за допомогою міліції.

У багатьох місцях є досить примітивною малою практикою висвітлювати твір, щоб викрити твір, викрити розслідування столиці, а також "спочатку", а потім попрацювати над твором. З огляду на сучасні умови, значення таких статей не можна недооцінювати. Слова Політцера, навіть якщо вони не були і не могли бути надуманими, але показали шлях вперед. Як видно з цитованих спогадів, він не вважав соціалізм непідкупним явищем в Угорщині, революційними традиціями нашої шанованої нації та їхнім депозитом; Tihncs Mihбly irбnt. Слід згадати, що окрім "Інтерв'ю" Поліцера, у розділі колони було опубліковано "Життєвий м'яч" Tcsncsics. З іншого боку, на відміну від селянських мас, Поліцер ніколи не був на шляху відторгнення, як повільні союзи. Золота труба у номері 22 травня 1869 року, напр. він каже, що "інтереси фермерів і ремісників - це одне і те ж".

На додаток до достоїнств історії, ми також повинні бачити обмеження статті Поліцера, яка випливає з нерозвиненості сучасного угорського робочого руху. Це не зрілий марксистський нrбsmы, і цього не могло бути. Вчення Маркса та Енгельса не було нав’язливо відомо - або часто через повільні викривлення - Політцером та лідерами Загальної профспілки. У заявах цих лідерів, хоча ідеї Комуністичної декларації, Міжнародного основного послання та Організаційних правил з'являються, марксистська доктрина пролетарської революції не була зрозуміла. У цей період лідери Загальної профспілки все ще дотримувались вимог «закону», і вони неодноразово наполягали на тому, щоб утримуватися від жорстоких дій. Звідси той факт, що, на думку Політцера, "соціал-демократ вибирає не примусовою силою, а культурою та просвітою". Звичайно, для того, щоб оцінити такі висловлювання, ми також повинні врахувати, що в цей період не можна було мати безпосередню революційну перспективу, і головним завданням було пробудження трудової свідомості, її організація, створення твору.

Якщо ми уявляємо собі соціальні умови Угорщини в епоху компромісів, ми вважаємо виставку Поліцера в Нью-Йорку мужньою та поважною. Також не є тривіальним аспектом того, що Поліцер - майже насамперед серед угорських соціалістів - розглядав політичну та економічну боротьбу в органічному контексті. Серед інших, що відбулися 17 липня, він сказав: "Без повної політичної рівності ми можемо виграти кілька великих виграшів, але цього року ми не зможемо цього зробити". На додаток до вищезазначених звітів, ми посилаємось лише на статтю "Порушення праці", опубліковану в номері від 7 серпня 1869 р., В якій Поліцер обговорює політику боротьби з роботою угорського уряду. Як відомо - Маркс також посилався на нього, - міністр внутрішніх справ Бела Венкгейм рішуче відкинув командування братиславських робітників, які вимагали політичних прав для робітників. У зв’язку з цим Поліцер пише про Венкгейма, одну з густих квітів угорської аристократії, яку співав із вбивчим глумленням Йознос Вайда, що він - за його власним зізнанням - лише „починається з бюстгальтера”. Ось як він закінчує свою статтю. - Ти маєш рацію, Венкгейме, і ти все ще на початку.

Пізніше Політцер брав участь в угорському робітничому русі на боці Франкеля Леу, потім переїхав до Парижа, де працював буржуазним радикалом у Нью-Йорку до своєї смерті в 1950-х.

"Золоту трубу" регулярно інформували про діяльність Загальної спілки праці. (З другої половини 1869 р. Також існувала рубрика «Асоціація хенреків».) Загальні збори Загальної спілки праці, що відбулися 22 серпня 1869 р., Були особливо значущими. "Золота труба" також повідомила про збори робітників 29 березня в Братиславі (перше соціалістичне зібрання в Угорщині) 31 березня.

По завершенню мітингу урочисто відкрили червоний прапор Загальної профспілки, і тисячі робітників дали клятву залишатися вірними цьому прапору. («Золота труба», 28 серпня 1869 р.) «Золота труба» повідомила про випуск Другої конференції праці в Пешті від 28 вересня, а 3 жовтня, у своїй статті, він опублікував безперечну заяву на додаток до своєї роботи. пояснюючи, що страйк є законною зброєю для працівників у боротьбі з розвідкою. (Подумайте про анти-страйкову поведінку робочих!)

Все це доводить, що «Золота труба» тримала і стимулювала угорський соціалістичний рух, який робив перші кроки. Усі невідповідності та недосконалості, що виникли внаслідок початкових недоліків, були революційними, бо він лаяв, бичав існуючий соціальний порядок, закликав до нового і, хоча б частково, демонстрував його. У старій боротьбі капіталу та праці експлуататори та експлуататори виступали за трудящих, соціальну справедливість.

На додаток до заходів преси, передбачених законом про пресу, з ним ознайомився і сам Ццнікс. Після виборів 1869 року йому довелося поїхати до стоматологічного будинку і закінчити місяць, який він мав через неможливість забезпечити свої папери. Він також отримав 100 форинтів готівкою. Правда, за це Джукай Мур заплатив з дружби.

На жаль, те, про що ніколи не говорили, залишилось невисловленим.