Якщо дитина в Непалі хоче отримати громадянство від матері, йому потрібен дозвіл власного батька. І в цьому проблема - адже в Непалі також народжуються діти, які народжуються жінками після зґвалтування.

Чорне кучеряве волосся Шрі Курани Карки вільно спадає на плечі. Вони підкреслюють її темну азіатську шкіру. У неї в носі блискуча сережка, а на шиї - намисто ручної роботи. Він вписується в рожеву спідницю з квітковим оздобленням та зеленим шарфом, що підкреслює його високу худорляву фігуру.

Сріяна Карки має 250 доньок ‘. Ще кілька років тому непальська влада не мала де розмістити зґвалтованих жінок та дівчат. З 2012 року всі знають хоча б одне місце завдяки Сріджану. Вона заснувала центр міста Аавай-Непал у північно-східному районі Долаха. Центр, куди жоден чоловік не має права входити.

Вони надають там тимчасовий догляд, правовий захист та освіту. За майже п’ять років існування центру вони допомогли 250 дівчатам та жінкам.

"Я ніколи не сказав би" ні "жодному з них. Ми зустрічаємось сьогодні, ми одна велика сім’я. Вони схожі на мої дочки », - посміхається Сріджана.

Той, на кого вони вказують

Навіть у Непалі часто чують: жінки і дівчата винні в зґвалтуванні. Кажуть, вони провокують чоловіків своєю поведінкою. Сріджана категорично не погоджується. "Я не можу уявити, як 13-річна дівчина провокує вітчима на сексуальне насильство над нею, або 15-річна дівчина, яка набирає воду, провокує чотирьох 18-річних хлопців на зґвалтування", - сказали вони.

зустрів
Сріяна Карки. фото - Діана Бургерова

Вони вказують пальцем, витягуючи теми, про які, на думку багатьох, не потрібно говорити в Непалі.

Особливо в сільських районах Непалу культурна традиція полягає в тому, що якщо самотня дівчина завагітніє, її виганяють і опиняються на вулиці - незалежно від обставин. Найгірший сценарій - одружитися з чоловіками, які зґвалтували їх під тиском інших. Вони називають це альтернативним механізмом - способом залишатися в громаді.

Друга група, яка перебуває під загрозою зникнення, - неповнолітні дівчата, яких безкарно зґвалтували власні або вітчими, дядьки, кузени, сусіди чи іноземні чоловіки. Замість того, щоб пережити небажаний шлюб чи приниження, вони часто вирішують втекти з дому в невизначеність.

Після вступної розмови зі Сріджаною на дверях центру виринають дванадцять пар цікавих, злегка переляканих очей дівчат і жінок. Їм від 13 до 28 років. П’ятеро з них, навіть не 18-річні, тримають дитину в руках. Цим дівчатам уже доводиться битися за двох.

«Намасте», ми вітаємо один одного і шанобливо кладемо долоню до долоні, ніби в молитві.

Вони показують мені, де живуть матері з дітьми та місця, де живуть дівчата, які ходять до школи. Сріджана розлучила їх, щоб вони не заважали один одному в найважливішому для обох груп - догляді за дітьми та освіті.

Я залишаю свої брудні черевики перед великим білим наметом. Усередині чисто, темно, хоч зараз тільки полудень. Намет має лише два-три маленьких віконця. П’ять ліжок, пара столів, дерев’яна шафа та книги. Мультиплікаційні фотографії дівчат наклеєні на стіни намету. Вони впливають на навколишнє середовище. Ми сидимо в колі на землі.

Я вийду заміж лише за чоловіка, якого буду кохати

Бар’єр недовіри. Ми дивимося один на одного, думаємо, хто почне говорити. Я твердо вирішив виступити, і ще кілька європейських журналістів прийдуть до центру. Ми говоримо про їх сім’ю, мрії та майбутнє.

Деякі дівчата залишалися на зв'язку зі своїми братами та сестрами, інші не мали нікого, щоб возз'єднати своїх родичів. Коли це 15-річна Рачана з новонародженим на руках, вона плаче і йде. Сріджана пояснює нам, що він лише короткий час у центрі. Вона ще не змирилася зі своїм досвідом.

Офіційно ці молоді жінки повинні залишатися в центрі лише вісім місяців, багато з яких проживають тут два роки. Донори, які підтримують центр, хочуть, щоб дівчата залишились лише 45 днів. Сріджана докладає всіх зусиль, щоб захистити їх від необхідності повертатися додому. У гіршому випадку вони їздять до інших подібних центрів, які поступово збільшуються в Непалі.

фото - Діана Бургерова

Сангіті 14 років, з коротким кудлатим волоссям, і життя виливається з її очей так, ніби нічого з того, що вона пережила, ніколи не траплялося з нею. Однак навіть у її випадку правда, що коли її запитують, чому вона схильна ганьбити свою голову і мовчати? Сріджана розповість нам більше про неї, а також про інших дівчат, коли ми залишимося наодинці з нею.

Батько Санджіт помер кілька років тому, а мати вдруге вийшла з нужди. Його батько був ґвалтівником, тому мати залишила його і поїхала до столиці Катманду з іншим чоловіком. Вона дозволила Сангіті жити з вітчимом, який її зґвалтував. Дівчина поїхала до міста, щоб знайти свою матір. Вона вирушила маршрутом у кілька сотень кілометрів, але поліція її спіймала і відвезла до Сріджани. Тут вона дізналася, чого навчив її батько - палити і вживати алкоголь.

Сангіта вже вчиться в змішаній школі, і її мрією є стати актрисою. Він теж робить вигляд, що одружується, але тільки для чоловіка, якого він полюбить.

Він поводився як слід

Інші дівчата мали подібний досвід. "Один чоловік поводився зі мною так, як не повинен", - запитує Дженніша, чому вона живе в центрі. "Я не знаю, для чого я тут", - уникає відповіді Янзен.

Сріджана знає відповідь на це питання. Дженніші лише 15 років, але її кілька разів зґвалтував власний дядько. "Він хотів, щоб вона грала його статевою кінцівкою, щоб пестити його", - говорить Сріджана. Дванадцятирічну Янзен зґвалтували її кузени, а сусіди надали їй першу допомогу.

фото - Діана Бургерова

Не можу не згадати своє дитинство. Навіть словацькі хлопці з вулиці не завжди були доброзичливими, але ніхто з них ніколи не накладав на мене руку з кривими намірами. Я ніколи не боявся торкатися власного батька, дядьків чи двоюрідних братів.

За даними непальського Міністерства внутрішніх справ, близько 12 відсотків жінок хоча б раз у житті зазнають сексуальних домагань та нападів з боку чоловіків. За словами Сріджани, реальні цифри набагато вищі. Близько 64 відсотків жертв не повідомляють про свій досвід зґвалтування та сексуального домагання в міліцію. Вони перелякані.

У Непалі, де панує патріархат, жінка не означає для худоби та традиційних громад більше, ніж худоба. Вони часто не вирішують власне життя, вони залежать від чоловіків - батьків, братів чи чоловіків. Через гендерні стереотипи вони стикаються з дитячими шлюбами, сексуальною експлуатацією або торгівлею білим м’ясом.

Без батька ви - небажана людина

Сріджана вчить дівчат не так судити інших чоловіків, як тих, хто їх ранить. "Є тільки один ворог", - твердо говорить він. Вони також вчать їх любові до дітей, народжених у них після небажаних статевих контактів.

Якщо дівчата вирішать залишити дитину, їх чекає кілька бюрократичних затримок, до яких вони готуються в центрі. Найскладнішим випробуванням є отримання громадянства для себе та дитини. Щоб дитина у віці 16 років у Непалі без проблем придбала свою особистість, обоє її батьків повинні бути непальським походженням. Крім того, дитині достатньо набути громадянства від імені батька, який їй зізнається. Якщо дитина хоче отримати громадянство від матері, їй потрібен дозвіл власного батька.

Сріджана каже, що це не що інше, як дискримінація та приниження жінок. "Хоча уряд кілька разів обіцяв зміни до закону про громадянство, цього ще не сталося", - коментує він ситуацію в країні.

Дівчат та їх дітей чекає невизначена доля. Без громадянства людина - це ніхто в Непалі - вона не отримує водійських прав, не може відкрити рахунок у банку, зняти квартиру чи здобути вищу освіту. За даними ООН, в Непалі в селах і гірських районах проживає близько двох мільйонів таких людей. Хтозна, скільки небажаних людей живе в містах.

фото - Діана Бургерова

Якби справжні батьки визнали батьківство дітей, яких утримували ці молоді дівчата, вони ризикували б заарештувати, розслідувати та ув’язнити. Процес обвинувачення та подальше розслідування також важкі для жінки. Потерпілий повинен довести в суді, що чоловік увійшов до нього силою. Це не тільки важко довести у багатьох випадках, але і принизливо для жінок і особливо молодих дівчат. Докази її зґвалтування можна отримати лише у лікаря. Більшість лікарів відмовляються робити таке обстеження, це означатиме, що їм доведеться їхати давати показання в суд у своїй роботі або, у будь-якому випадку, у вільний час. Крім того, всі воліють уникати міліції та суду.

Навіть якщо одного з ґвалтівників вдасться притягнути до відповідальності, у підстави є лише одна нога. Більше половини зареєстрованих випадків зґвалтування закінчуються успішно - для чоловіків.

Зґвалтування жінки "нормальне"

Сріджана, місцеві журналісти, які супроводжують нас по Непалу, а також Центр реабілітації жінок, розглядають культурні, релігійні, політичні та соціальні аспекти як високий рівень зґвалтування. Непальське суспільство визначається як патріархальне, засноване на індуїстській релігії та її моральних нормах, які визначають жінку як власність чоловіка. "Чоловіки виховуються для сили та агресії, жінки для слухняності та підпорядкування чоловікам", - наголошує Сріджана. Особливо це стосується соціально виключених громад.

У 30-мільйонній країні безробіття та великі розлади високі, особливо у віддалених районах. Минуле, а також сучасне політичне середовище заперечують права жінок через різні підходи до права на справедливість на основі касти, мовної групи, раси, релігії чи національності. Винним у багатьох сільських районах навіть не доводиться турбуватися про міліцію.

"За їхніми словами, зґвалтування жінок в Непалі є настільки поширеним явищем, що вони вважають це нормальним явищем", - пояснює непальський журналіст Раджарам по дорозі з центру. Він весь час чекав нас перед воротами центру.

фото - Діана Бургерова

За останні роки згвалтування в Непалі набуло ще однієї форми. Згідно з дослідженням засновника клініки Будди Медітех, Маданою Субеді, з 2015 року ґвалтівників надихали телевізійні програми, Інтернет, негативні новини та копіювали таку поведінку. Багато злочинців також розглядають зґвалтування жінок як джерело доходу - вони працюють у групах, знімають інцидент і продають записи, або публікують їх в Інтернеті. Відео чоловіків, які зґвалтують дівчат, популярні в Індії, Катарі та Малайзії.

"Особливо для багатих ґвалтівників це форма розваги. Вони знають, що ніколи не потраплять до в’язниці, як і бідні сім’ї жертв знають, що майже ніколи не отримають справедливості. У них немає грошей на це ", - продовжує Раджарам, киваючи.

Нове життя після землетрусу

Окрім житлових наметів від некомерційних організацій та ООН, бетонної будівлі з жерстяним дахом, яка є своєрідним громадським центром для всіх мешканок притулку для жінок, у центрі є кухня та невеликий сад з овочами. . Окрім наметів та будівлі, у траві та бруді лежить дитяче взуття та тапочки. Кольорові футболки та дитячий одяг сушать на нитках навколо наметів.

"Тут не завжди так виглядало", - пояснює Сріджана. Після землетрусу, який обрушився на Непал у квітні 2015 року, з не менш серйозними потрясіннями через місяць, їм довелося залишити будівлю, де майже всі дівчата мали власну кімнату. "Коли спалахнув землетрус і на вулиці панував хаос, будівлі впали і люди постраждали, я відвів дівчат до загальної кімнати, і ми танцювали під гучну музику, щоб захистити їх від того, що відбувалося надворі", - згадує Сріджана. Зрештою, частина їх будинку впала.

Парадоксально, але центр землетрусу допоміг. Відтоді все більше правозахисних громадських організацій з-за кордону цікавляться роботою Сріджани, і Юнісеф також підтримує її. Сріджана вважає, що незабаром вони повернуться зі своїх наметів до житлового будинку.

Поїздка відбулась у співпраці з Платформою MVRO в рамках проекту Європейський рік розвитку 2015: Медіа для розвитку за фінансової підтримки Європейської комісії та SlovakAid.