Жіноча фігура висотою 46 футів 204 тонни проголошує свободу, але це не американська робота: Франція подарувала її країні з нагоди 100-ї річниці незалежності США. Мідний витвір мистецтва здійснив авантюрну подорож від його дизайнера, скульптурної майстерні Фредеріка Огюста Бартольді, до теперішнього місця.

бути

Аналог родоського колоса

Спочатку Бартольді передбачав, що його статуя буде зовсім іншою, і саме до входу до Суецького каналу, відкритого в 1869 році, в порту Порт-Саїд. Єгипет почав розробляти і будувати жіночу фігуру під назвою Світло в Азію, оскільки вона хотіла створити щось на зразок родоського колоса, який вважається одним із семи чудес світу. Ця статуя зображала людину і символізувала силу людей у ​​порту Родоса, але була зруйнована під час землетрусу близько 200 р. До н. Статуя Бартольді так само монументальна, але зображує не чоловіка, а жінку, точніше єгипетську селянку мусульманської релігії. Скульптор черпав натхнення в 1855 році в Нубії, де гробниці були прикрашені подібними колосальними фігурами.

Єгипту це дуже не сподобалось

Однак робота французького скульптора не завоювала прихильності віце-короля Єгипту, віце-короля, і визнала її занадто дорогою. Тоді французи вирішили подарувати статую, що будується, як подарунок Америці до сторіччя проголошення незалежності. Це довелося дещо адаптувати, оскільки ця картина Ежена Делакруа була сприйнята як натхнення. Місце також потрібно було знайти: Бартольді мав би призначити Центральний парк, можливо, до вершини Манхеттена, але врешті-решт він виявив найбільш придатним острів, який на той час ще був відомий як острів Бедлое, де лише один зруйнований форт, форт Вуд, стояв.

До 1870 року була побудована крихітна модель жіночої фігури, що спалилася, але грошей, щоб насправді побудувати монументальний твір, було недостатньо. Настільки, наскільки дві країни вже домовились, що французи принесуть статую, а Америка побудує п’єдестал, але і цього було недостатньо. Потрібно було організувати збір, щоб мати можливість підтримувати закупівлю матеріалів та інші витрати на роботи із отриманої суми. Обидві країни докладали максимум зусиль, організовували благодійні організації, стягували податки, а сам Джозеф Пулітцер, засновник Пулітцерівської премії, просив американців робити пожертви подібним чином.

На роботу також увійшов будівельник Ейфелевої вежі

Бартольді вже завершив статую з величезною головою до 1878 року, і він представив її на Всесвітній виставці в Парижі 1878 року. Однак одного разу він застряг у роботі і потребував допомоги талановитого архітектора. Хто ще допоміг би йому спроектувати та побудувати металевий каркас, як не мрійник Ейфелевої вежі, Гюстав Ейфель? Зрештою, після стільких робіт статуя була готова до літа 1884 року, і американці завершили постамент. Влітку 1885 року величезний витвір мистецтва було доставлено на човни в 350 штук. Потім знадобилося кілька місяців, щоб зібрати його за призначенням. Це було висвітлено та відкрито 28 жовтня 1886 р. У присутності президента Гровера Клівленда.

Який вірш на постаменті статуї?

Один з найбільших символів Сполучених Штатів і свободи тримає факел в одній руці, а знак в другій з написом: IV ЛІПНЯ MDCCLXXVI - тобто, 4 липня 1776 р., Проголошення незалежності США. Майже п’ятдесят метрів високий постамент багатоповерховий, на другому - музей. Звідси ви можете дійти аж до оглядового місця на корону статуї, хоча вам доведеться піднятися по безлічі гвинтових сходів. П’єдестал цікавий ще й тим, що на ньому можна прочитати відомий вірш.

Її творець Емма Лазарус, єврейсько-американська американська поетеса, видала свій перший том у 1866 році у віці 17 років і незабаром намагалася стати однією з провідних літературних особистостей. Він не міг уникнути упереджень та антисемітизму, тому взявся за боротьбу проти нього своїм пером. Коли збирали гроші на майбутню Статую Свободи як одного з найпродуктивніших і найвідоміших поетів Америки, він теж запропонував одну зі своїх робіт з метою збору коштів. У своєму сонеті «Новий Колос» вона відкладає старий колос, вихваляючи нового, Леді Свободу, а не як символ материнської сили та рівності. Рівність усіх народів і націй, що також присутня у творі: вірш - італійський сонет, написаний єврейсько-американською жінкою на противагу давньогрецькому колосі на честь статуї з Франції. Хоча вірш був високо оцінений, до смерті поета ніхто не розбирався з ним більш ретельно. Однак через чотири роки після смерті Лазаря сонет знову взяли і вигравірували на п’єдесталі статуї з ініціативи подруги Джорджини Шуйлер.

У перекладі Zsuzsa N. Kiss це звучить так угорською мовою:

Емма Лазарус: Новий колос

"Не як греки", - скандував гігант руди
Розсіюючи своїх членів між двома берегами,
Він складається з солоної води біля нашої охорони воріт сутінків
Ця спалена бабуся: її полум'я - лихоманка,
В’язень блискавки, і тому він знає слух,
Мати відмовленого. Легка повінь
Він кличе світ на дзвінок, його м’які очі пов’язують
Міська вечірка навколо порома: газоподібний ланцюг.
"Старі люди, вам не потрібні багаті скарби!", Безшумний бар,
- кричить він. »Приходь втомлений, знедолений,
Натовп, що тяжко шукає свободи:
Мені потрібна жалюгідна накип.
Погода чекає на осіб без громадянства
Золоті ворота, де я піднімаю факел ”.

Угорський аспект

Символ свободи набув великого значення в 1956 році для угорців, які проживають в Америці або які втекли туди. Після революції, 18 листопада, угорські емігранти Іштван Мартонфі та Кальман Кевіцкі піднялися по гвинтових сходах аж до оглядового майданчика, підняли угорський прапор розміром 3x7 метрів, а на п'єдесталі розмістили кришку з написом: Зупиніть геноцид, збережіть Угорщина! Тобто, припиніть геноцид, врятуйте Угорщину! Невдовзі засоби масової інформації почали публікувати фотографії інциденту, тож прапор, який лунав півгодини, також був захоплений, але його, разом із написом, охорона скульптури врешті-решт вилучили.

Напад 11 вересня

Статуя Свободи залишалася відкритою для громадськості разом з оглядовим майданчиком протягом багатьох років, але це дещо змінилося. По-перше, у 1916 році, після вибуху, факел був відгороджений від відвідувачів, і в той же час всередині було розміщено внутрішнє освітлення. Потім, до 11 вересня 2001 р., Кожен міг залізти всередину статуї або оглядового майданчика, але, як правило, доводилося чекати кілька годин, оскільки одночасно могло бути лише максимум тридцять людей. Після теракту весь острів був закритий. У 2004 році музей на п'єдесталі, а з 2009 року обсерваторія знову відкрилася для туристів та відвідувачів. Однак через правила пожежної безпеки деякі частини статуї все ще закриті для громадськості, а кількість відвідувачів обмежена, а суворі правила безпеки та перевірки введені в дію.

Скульптура як політичний інструмент

Доктор Тамас Акнай, історик мистецтва та професор Печського університету, розповів про те, чому саме французи подарували цю статую Америці:

Іконографічна суміш Вікторії, Ніки, Афродіти та Пакса, яка вивела людей на барикади французами через Ежена Делакруа в 1830 р., Тобто Ліберте, прекрасна пізньоромантична алегорія, яка в супровідних словах [... рівність, братерство] - це Французька Республіка Це стало її девізом у пункті 2, що походить від девізу Французької революції. Фігури, що формують історію періоду між 1870 і кінцем століття, походили з покоління 1848 року, радикали хотіли продовжити спадщину Великої французької революції. Вони хотіли відродити традиції конвенції, хотіли скасувати сенат та інститут президента республіки. Але з часу прийняття Американської декларації про незалежність у 1776 р. Було визнано, що кожен має рівні права на життя, свободу та прагнення до процвітання.

Своєрідне, але не незрозуміле, але водночас, у французькій практиці в процесі виражається надзвичайно часткове здивування Нового Світу, одним із персонажів якого є французький скульптор ельзаського походження Фредерік Огюст Бартольді. Під час своїх чудових досліджень в живописі, скульптурі та архітектурі він працював під керівництвом таких майстрів, як Анрі Лабруст та Ежен-Еммануель Віолет-ле-Дюк, обидва легендарні діячі на початку сучасної європейської історії архітектури. У професійних інтересах молодої людини не менш важливу роль відігравали жанрові ансамблі, міський масштаб, актуальні проблеми природи пам’ятника, пошук «ідеї» та репрезентації політики.

Бартольді служив капітаном у Національній гвардії під час франко-прусської війни 1870 р., Був офіцером зв’язку з генералом Джузеппе Гарібальді, а також брав участь у обороні рідного міста Кольмар в Ельзасі. У післявоєнний період він створив багато пам'ятників антинімецькому героїзму Франції, мабуть, найзначнішим з них був Лев з Белфора. Друг Бартольда, поет і політичний діяч Едуар Рене де Лабуле, навпаки, підняв ідею французького народного руху, який святкував 100 років незалежності Америки ще в 1865 році, з чого ідея повільно робити величезну статую виник.

Дітище Рене де Лабуле, лідер Товариства та руху проти рабства у Франції, запропонував французам подарувати подарунок парламенту США, який міг би стати придатним вшануванням сторіччя незалежності США. Лабулай сподівався, що його заклик приверне увагу до досягнень Сполучених Штатів, щоб на його шляху французький народ став більш активним проти репресивної монархії з метою встановлення власної демократії. Цей подарунок віддавав би належне Сполученим Штатам монументальним визнанням і виражав дружбу Франції та Сполучених Штатів. Але Лабуле також заснував Франко-американський союз у 1874 році.

Його друг Огюст Бартольді вперше поїхав до США в 1871 році для переговорів з владою Капітолію щодо розміщення алегоричної статуї, яка проливає світло на світ. За роки роботи та збору коштів Бартольді зробив кілька скульптур для американських міських місць. У США слід було звернути увагу на амбіційного французького масона, який вже вступив до ложі "Ельзас-Лотарингія" в Парижі в 1875 році. У 1876 році Бартольді став одним із французьких комісарів виставки Centennial у Філадельфії. Як скульптор він представив тут кілька робіт, за які отримав бронзову медаль. Масонські зобов’язання спонукали Бартольді зробити статую Марі-Жозефа Поля Іва Роха Гілбертом дю Мотьє де Ла Файєтом, яка була урочисто передана місту Нью-Йорк ще в 1876 році під тиском масонів у подарунок Франції. Сьогодні він стоїть у парку Юніон-сквер. Сама Ла Файєт, до речі, охрестила свого старшого сина Джорджа Вашингтона, а також подарувала американському президентові масонський фартух, вишитий його дружиною. Нарешті Бартольді помер у Парижі 4 жовтня 1904 року у віці 70 років ».