Нібито святий Августин нібито зауважив, що знає, скільки часу, якщо хтось не попросить його це визначити. Фашизм схожий. Кількість та складність проблем, пов’язаних із пошуком глибшого її розуміння, настільки велика, що не дивно, що сучасний стан обізнаності щодо цього явища серед неспеціалістів [а часто і серед експертів] є в основному плачевним. [0]
Однак, перш ніж я почну обговорювати теоретичні перешкоди та підводні камені у вивченні фашизму, не вдасться розглянути деякі більш практичні спостереження, особливо ті, що безпосередньо стосуються Чехії та Словаччини.
(так, обіцяю, наступного разу це буде по-справжньому цікаво)
Перша і фундаментальна проблема, з якою зіткнеться кожен, хто хоче прочитати щось серйозне про фашизм [1], - проблема ресурсів. Це має кілька аспектів.
Перш за все, якщо ви серйозно ставитесь до навчання, забудьте про всі словацькі та чеські [2] та більшість іноземних веб-сайтів. Інтернет чудовий і чудовий, але якщо хтось вважає, що як непрофесіонал він знайде в Інтернеті якісні та відповідні джерела інформації про фашизм, він може одразу отримати Лото. Якщо ви знаєте, на що звертати увагу, звичайно, вам може пощастити, особливо на веб-сайтах закордонних академічних установ та професійних електронних бібліотек. Інакше будеш намацати.
Що стосується словацького та чеського Інтернету, ігноруйте всю вікіпедію, referáty.sk та все інше. Хоча я розумію, що більшість людей - виховані рекламою чудодійних таблеток для схуднення, електродів, що забезпечують автоматичний ріст м’язів, та альфа-вакманів, які вчать вас (для вас) іноземною мовою - твердо впевнені, що кілька статей на будь-яку тему на будь-якому сайті [найкраще у вікіпедії] вони зроблять їх безпосереднім експертом з будь-якої теми, але правда, звичайно, набагато жорсткіша.
По-друге, поза Інтернетом ситуація лише трохи краща. На чесько-словацькому ринку було опубліковано лише незначну кількість відповідної зарубіжної літератури.
Звичайно, я зараз не кажу про хмари вічно популярних книг про Третій Рейх в тому чи іншому аспекті, і більшої чи меншої якості їх все ще багато. Але такі книги є лише (ну, "єдиним") історичним дослідженням одного режиму в міжвоєнній Європі, і крім того, оскільки вони є переважно історичними тематичними дослідженнями, їм не вистачає більш суттєвого порівняльного виміру.
Але якщо опустити літературу про Третій Рейх, ситуація швидко виявляється, евфемістично кажучи, незадовільною. Щонайменше середньоякісні видання можна було б перерахувати на пальцях обох рук, і навіть деякі з них вже безнадійно розпродані. Що стосується сучасної, справді новаторської зарубіжної літератури в галузі фашистських досліджень, то в нашій країні видано 0 книг, в середньому плюс-мінус [3].
Це невимовна шкода і має передбачувані наслідки. Академічна галузь фашистських досліджень на Заході справді зросла на початку 1960-х [4]; з тих пір він відповідає за величезну кількість важливих робіт, будь то монографічні дослідження або синтезуючі дослідження. Однак, оскільки наш книжковий ринок не рухався вперед лише на початку 1990-х, переважна більшість цих книг або ніколи до нас не дісталася, і не дістанеться до нас, або вони отримують її із багаторічним промахом.
Однак такий розвиток подій впливає не лише на читацьку аудиторію, але - що набагато гірше - також на словацький та чеський університет. Звичайно, є часткові явні винятки (у Чехії [5]), але, наскільки мені відомо, ніхто в Словаччині та на захід від річки Морава систематично не займається фашизмом. Вплив цієї ситуації на рівень публічних дебатів може швидко з’ясувати будь-який, принаймні в середньому, розумний читач.
Я не обов'язково стверджую, що ті, хто не використовує найсучаснішу літературу як джерело, автоматично випускатимуть неякісну публікацію, таке категоричне твердження не є послідовним. Але якщо хтось у Словаччині видає книгу про політичні релігії в 2005 році і будує її на Вьогеліні, і свідомо чи несвідомо ігнорує останні події у вивченні політичних релігій, результат неодмінно сумнівний, незалежно від того, що публікація є найкращою з усіх у Словаччині було опубліковано на цю тему.
Все, що я писав вище, призводить до чіткого висновку: якщо хтось хоче серйозно поставитися до вивчення фашизму та радикальних правих, він залежить від літератури на іноземних мовах. «Іноземна мова» в ідеалі означає англійську, німецьку, італійську, французьку та іспанську мови, щоб залишатися у найважливіших справах; на щастя, проте, звичайному смертному вистачить знання англійської мови, оскільки майже все важливе написане англійською мовою або перекладено англійською.
І нарешті найкраще. Як я вже писав вище, область фашистських досліджень розпочалася в 1960-х. Таким чином, кожен, хто серйозно зацікавлений у вивченні фашизму як загального явища, стикається з величезною кількістю літератури. Навіть якщо ми обмежимося найвпливовішими творами, все ще є десятки, сотні публікацій, і деякі [багато] з них або божевільно дорогі, або взагалі розпродані, а тому важкодоступні, часто лише через іноземні секонд-хенди, якщо взагалі. Величезна кількість публікацій [і їх кількість весело зростає, фашистські дослідження поспішали з 1990-х років] не дає уявлення, скільки часу і грошей потрібно для того, щоб отримати серйозну освіту в певній галузі [6].
Додайте до цього вступну проблему неспеціаліста - якого автора мені купити? це серйозна публікація чи ідейна нісенітниця? а з чого я власне починаю? - і вам, мабуть, стане ясно, чому стан дискусій щодо фашизму [не тільки] однаковий у нашій країні, це.