богові

Якщо ми хочемо для своїх дітей найкращого, ми повинні спочатку бажати їхнього спасіння, навіть ціною їхньої невдачі, непопулярності чи навіть очевидного нещастя тут, на землі.

Після смерті свого чоловіка свята Рита, мати двох синів, побачила родичів, які намагалися викликати у своїх дітей ненависть до вбивці свого батька. Щоб захистити їхні душі від вічного руйнування, вона благала Бога скоріше взяти їх до себе, ніби вони могли помститися. Її молитви були почуті.

Що більше, ніж вічне життя? Здоров'я? Успіху? Багатство? Ти знаєш тобі краще увійти в життя скаліченим, ніж піти в пекло двома руками на незгасимий вогонь (Мт 9:43) а що він принесе людині користь, якщо здобуде цілий світ, і завдасть шкоди її душі (Мт 8, 36) ... Тому спасіння наших дітей, їхнє спрямування до Бога та вічні цінності повинні бути пріоритетом усіх наших навчальних практик.

Кілька принципів

  • Наші пошуки власної святості є основою всіх зусиль, щоб допомогти іншим людям, включаючи наших дітей, бути святими.
  • Ми також можемо привести дітей до ідеалів, яких ми ще не досягли. Головне, що ми прагнемо до них.
  • Основою нашої подорожі до Бога є ставлення внутрішньої молитви, основою якої є зосереджений присвячений час для особистого контакту з Богом. Потім слідують таїнства, самозречення та інші важливі засоби.
  • Існують різні духовні шляхи, які описані в книгах про духовність. Але в основному в усьому ми знаходимо три спільні принципи, до яких слід прагнути і які ведуть до святості: любов, смирення та відстороненість.

Що (не) є любов

Як привести дітей до любові? Давайте спочатку їм це випробувати. Давайте любити їх безкорисливо, забуваючи про власні інтереси та потреби. Давайте любити їх так, як любив їх Христос, коли Він помер за них. Любити їх не обов’язково означає дозволяти все, погоджуватися з усім. Іноді любов вимагає йти повністю проти того, що хоче дитина. Св. Терезка з Лізьє, коли вона керувала послушницею і її критикували за дуже сувору, вона сказала: "Я готовий віддати за них своє життя, але моя любов настільки чиста, що я не хочу, щоб вони про це знали". Дитина не повинна бути постійно відчувати Кохана, важливо це Це було кохана.

Тоді ми можемо змусити його теж полюбити його, спочатку в повній дрібниці, коли він повинен щось позичити іншим дітям, розлучитися, пограти з однокласником, якого ніхто не помічає. Навчіть його, що любов - це рішення, незалежне від симпатії, і що ми повинні любити навіть тих, хто зневажає нас і робить нас неправильно.

Отже, упокоріться під могутньою рукою Божою ... (1 Пет. 5: 6)

Найкращі можливості навчити дітей смиренню - це коли їхні плани руйнуються, уявлення про себе. Тоді ми можемо заохотити дітей намагатися смиренно прийняти те, що з ними сталося, визнати, що вони не найкращі, найрозумніші, і дати успіх іншим. Покірно приймаючи себе таким, яким я є, яким я виглядаю, що можу ... покірно прийнявши життєві обставини, хоча я відчуваю, що інші мають більше і стають кращими ... Таким чином людина поступово досягає внутрішнього спокою, безтурботності і її серце буде добрим до Бога.

Ти, Господи, єдине моє добро (Пс. 16)

Відстороненість - це ставлення, коли людина ні до чого не чіпляється і нічого не бажає, його єдиною метою є Бог і єднання з Ним. Цей стан повної свободи від речей і людей досягається великими святими, і наша мета - наблизитися до нього хоча б частково. Найкраще свідчення для дітей - це коли вони бачать, що ми не чіпляємось до земних надбань і що стосунки для нас не важливіші за Бога. Ми можемо змусити дітей не залежати від своїх іграшок, речей, якими вони володіють, навчити їх ділитися тим, що вони мають, і з собою. Зробіть когось ще щасливим - маму, брата, сестру, жертви заради бабусі ... Ми можемо творчо мотивувати їх не бути егоцентричними, а насолоджуватися даруванням іншим.

Я знаю, чого хочу

Є люди, які скажуть собі, коли народиться дитина: це буде футболіст. Вони тренували його з самого дитинства. Як тільки він навчиться ходити, він повинен бити м'ячем, починає бігати і повинен влучити у ворота.

Тоді є ті, хто хоче мати вдома успішну людину. Він повинен вміти битися по життю, у нього повинні бути «широкі лікті» і «великий рот». Він не повинен дозволяти собі стрибати на голову, і іноді він повинен бути як "без хребта". Тоді він напевно зможе самоствердитися.

Ми хочемо виховати хорошу людину, але тим паче, хорошого християнина, людину, яка буде йти за Богом і служити йому все своє життя. Нехай Бог дасть нам за це всі ласки.