Гора із зовнішністю сплячої жінки або жінки, скам'янілої від ревнощів Геракла, стала причиною того, що цей грецький напівбог відокремив Африку від Європи і підняв свої знамениті дві колони Кальпе і Абіла (Гібралтар і Сеута). Там, як одне з останніх передгір’їв Сьєрра-дель-Ріф, цей велетень витримує нескінченну вагу Небесного Зведення.
через море
У Бензу, на захід від Сеути, піднімається величезна гора, яку араби називають "Йебель Муса", а Сеутіс - "Мертва жінка", прізвисько, можливо, занадто проникливе, як це трапляється з народними іменами, тому що якщо ви очі і ти споглядаєш це, швидше це здається сплячим. І якщо, окрім того, що ви дивитесь на нього, ви послухаєте його, ви помітите, що він дихає металевим звуком (фонолітом), спричиненим пухким вапняком. Туристи, які піднялися на його вершину, зізнаються, що ніде подібного ще не чули. Можливо, дружина Атласа також говорить уві сні, або, можливо, цей звук - колискова пісня, яка походить із міфологічного світу, засланого іншим логічним. Барон Давільє писав про цей анклав, як ночами з повним місяцем можна було споглядати наявність фантастичних форм, що видаються вдалину, як велетні інших часів.
Йебель-Муса - гора висотою 851 метр над рівнем моря. Він належить до марокканської території, містечка Беллонес, і є частиною останніх передгір’їв Сьєрра-дель-Ріф. Однак ця кам'яна жінка має два обличчя, оскільки з Марокко її силует втрачає людський вигляд. Тільки в Сеуті на неї можна дивитись так, як на сплячу красуню, яка вимирає в Гібралтарській протоці. Він зберігає той самий двоголовий характер, що і ця ділянка моря, що з’єднує Середземне море з Атлантикою. Ми навіть могли б порівняти її із заміжньою жінкою, чоловік якої, Марокко, навіть якщо він їй належить, вже не міг милуватися її красою через погляд, заплямований зносом подружньої будні. Тоді як Сеута з полум'яною пристрастю коханого сприймає її як об’єкт бажання, красиву, привабливу, загадкову та недосяжну. Одні мають, інші дивляться. Йебель Муса, кокетлива, демонструє нам свій найкращий профіль, адже, коротко кажучи, і, перефразовуючи Юлія Цезаря, не можна не стати тим, що бачать про нього інші.
Його арабська назва пов’язана з іменами двох мусульманських лідерів, які розпочали завоювання Піренейського півострова в 711 році: Муса Ібн Нусайр (валі Іфрікія-ель-Магріб) і Тарік Ібн Маллук. Берберський Тарік та його війська першими висадились на півострів, тоді як Муса, губернатор Магрібу, спочатку перебував на африканській стороні протоки. Отже, знамениті колони Геракла, позначені в класичній античності як Абіла (Сеута чи Монте-Хачо) та Кальпе, були перейменовані мусульманською громадою Йебель Муса (Мертва жінка) та Йебель Тарік (Гібралтар).
Якщо є місце, де легенди цвітуть, як квіти, це Гібралтарська протока, зближення двох морів, одного холодного, іншого гарячого. Куточки, що об’єднують речі протилежної природи, зазвичай такі, як тільки копаєш, вони почнуть співати. Про цю музу розповідають історії різного походження та кольору, не забуваймо, вона має дві різні сторони - марокканську та іспанську, але як монета, хоча їхні профілі різні, виявляється, це одне і те ж.
Найвідоміша версія, яку діти макрелі навчали нас у школі, - це, безсумнівно, та, що стосується Геракла (Геракла), та його дві міфічні колони, що вказували мореплавцям на кінець прохідного, «Маре Нострум».
З іншого боку, еллініст Віктор Берар витратив багато часу, намагаючись виявити справжню топографію, що лежить в основі епізодів Гомерової «Одіссеї». Одним з найзахитніших пошуків було зосередження місця розташування острова Огігія, де німфа Каліпсо протягом багатьох років утримувала Одіссея, не даючи йому повернутися на свій жаданий острів Ітака. Вона тримала його, використовуючи свою красу, свої потойбічні пісні, піклуючись про нього. Більш ніж викраденим, Одіссей був спокушений, аж до того, що Зевс мусив втрутитися, щоб вона, німфа, відпустила його, і він міг повернутися в обійми своєї пацієнтки Пенелопи.
Берар був впевнений, що для отримання позитивних результатів він повинен дослідити Гібралтарську протоку. У 1912 році він поїхав до Сеути і тут зав'язав добру дружбу з генерал-комендантом площі Феліпе Альфау Мендосою, пропозиції якого були дуже корисні, і завдяки їм він знайшов грот, який служив житлом Каліпсо на схилі гори Муса, біля затоки Бензу. І він вважав, що Муса повинен бути Атласом, батьком німфи.
Існує ще одна історія про нашу гору, ця, що належить до усної традиції, та про Айшу Кандішу, яка викликає стільки страху у мусульманських дітей. Це спокуслива жінка з довгим волоссям і величезною красою, на думку деяких, із руками барана, яка зазвичай живе в місцях з водою, річками, криницями, озерами чи морями. Він присвячений ошуканню чоловіків до божевілля та доведенню їх до самогубства. Саме в цей момент вона стає Джиною, обшарпаною, нечистою, беззубою старою жінкою з моторошним і жорстоким поглядом. Хто він насправді після його милого вигляду. Щось подібне трапляється з Єбель Мусою, яка має обличчя сплячої жінки з боку нашого міста, а інше - з боку Марокко. Він також відомий як Lala Aihsa, Aihsa Sudaniya або Aihsa Elgawia.
Існує дві легенди, які можуть пояснити, звідки походить ім’я Айша Кандіша, що може бути ім’ям жінки, яка насправді існувала.
Згідно з однією з цих легенд, Айша Кандіша, була жінкою, яка існувала в 16 столітті, і зіткнулася з португальцями, коли вони вторглися в місто Мазаган (те, що зараз Ель-Джадіда). Вони знищили її сім'ю та зґвалтували. В помсту вона використовувала свою красу, щоб спокусити солдатів, а потім вбити їх.
Інша легенда говорить про дочку дона Хуліана (готичного дворянина з Північної Африки, який сприяв вторгненню півострова мусульманами, зрадивши дона Родріго), під час переговорів з Таріком бен Зіябом про прохід протоки для вторгнення на півострів (711 рік ), він не довіряв дону Хуліану і просив його залишити дочку в заручниках. Вона купалася оголеною ночами повного місяця, і тубільці, які бачили, як вона виходила з моря, оголеною, сяючою в місячному світлі, з довгим, мокрим волоссям, вважали її джиною, що виходить з океану, і приписували їй свої сили, щоб загубити розум чоловікам.
У Марокко для кожного джина існує захисний талісман, малюнки, зроблені хною у вигляді листя, ромбів або малюнків з безліччю очок, призначені для захисту від заклинань Айші Кандіші.
Багато Сеута кажуть, що бачили це в найтемніші ночі в околицях Мертвої жінки.
Йебель Муса, Мертва жінка, один із Геркулесових стовпів, сцена, де Каліпсо тримав Одіссея з його непереборним мистецтвом, кінець прохідного світу для древніх мореплавців або зла джна з поведінкою, подібною до богомола, є ще однією з вагомі причини відвідати це невідоме місто, колиска найкрасивіших загадок. Приходьте, бо перетворюючи прислів’я, коли звучить камінь, легенда веде.