- Головна сторінка
- Каталог деталей
- Про проект
- Часті запитання
- Підручник з дигітайзера
- Приєднайся до нас
- Блог проекту
- Обговорення проекту
Золотий фонд МСП створений у співпраці з Інститутом словацької літератури Словацької академії наук
RSS вихід робіт Золотого фонду (Більше інформації)
Йозеф Ігнац Байза:
Пригоди та переживання молодої людини Рене (частина друга)
| Вам подобається ця робота? Проголосуйте за це, як воно вже проголосувало | 182 | читачів |
Жадібний пастор
У кімнаті вони застали старого священика, який сидів біля свічника фермера-осколка, обличчя якого відображало важкі думки в голові. Його резиденція була влаштована та прикрашена нижче рівня. На стінах було кілька картинок, але лише ті, які вони видають дітям. Вони побачили там лише два стільці, обидва по п’ять ніжок. Весь стіл був сколений, ніби в цей момент за ним піднімалися власники карток та п'яні. Було одне зірване і розстелене ліжко, дві скрині - одна залізна, яка служила підніжком для пастора і, безумовно, належала йому, інша була дерев'яною, ймовірно, церквою. Більше нічого не було. Пастор сидів із своїм преподобним, вирізаним до пояса, щоб він не натирав його, хоча це вже був безлад.
Коли Рене побачив стільки паніки, він подумав: "Або є такі бідні пенсії, чи цей чоловік великий стоїк, що зневажає суєти світу і все ще роздає все бідним як добрий священик?" це:
Все ваше волосся випало, у вас їх лише п’ять,
твої зуби також були зруйновані, за винятком двох чорних.
Твої очі бідні, а очі теж запали
гамба повішений, рота більше не закриєш.
Чуючи грім, ваш мох не чує вуха,
ви не можете витягти муху з носа холодною рукою.
З колись прямого хребта викотилася красива коса,
навіть на самій прямій доріжці ноги вже не несуть вас.
За допомогою дихання, кашлю ви поширюєте запах у собі
а ти душу розлив на шматки.
Тим не менше, ти завжди завжди маєш на увазі гроші:
ти зіберешся і порахуєш, заткнеш їх, щоб вони не загинули.
Чому, трохи, ти не робиш удару, немає сили
ви навряд чи витримаєте стільки днів, скільки прожили.
Пастор різко зблід, побачивши непроханих гостей, здригнувся і не міг вимовити ні слова, просто втупився в кулінарну книгу. Коли вона швидко побігла, він махнув обома руками і мовчки показав на наших мандрівників. Кухар покрутився, що не знала, як вона туди потрапила, бо ворота завжди зачинені на замок.
Через якусь мить він злякано оговтався, почав чухати голову всіма десятьма пальцями і замість того, щоб вітати, сказав:
"Я не можу - я не можу - я не можу повірити - я теж не обідаю сам! Роки важкі, Бог стукає нас за наші гріхи, я в основному живу з милосердя благочестивих парафіян. Вино в цьому регіоні не виробляється ... воно дороге. Однак я не можу на власні очі побачити, наскільки бідним є моє житло, псота скрізь ... нещастя ... потрібність! І стає все гірше. Кажуть, заплатять нам готівкою. Як буде з нами, якщо вони дадуть мало? Тепер ми можемо насолоджуватися хорошим польовим врожаєм цілий рік, а коли ціна товару підскочить, це буде стрибати в міщани для нас більше. Ну що? Нам більше не буде чим насолоджуватися ...
Вибачте мене, і не вважайте це пульсуючим, що я не можу дати вам вечерю або ніч. Не можу, не вірю! Адже він тут, брати, єврей у шинку, можливо, якийсь селянин подарує вам шинок, бо ями для нього ви не знайдете. Я не можу!"
Путівник спочатку сказав Рене та Вану Стіфуту іноземною мовою:
«Потрібна тверда голова і шорстка шкіра, бо інакше ми нічого не досягнемо». Потім він звернувся до пастора і суворо сказав: «Господи, брате, вірніше - якщо брати до уваги вік - мій дідусь, можемо ми чи ні - ми тут залишимось, бо теж не будемо тут лазити по ямі, і, як бачимо, ми опинилися з досить великим євреєм ".
І тоді вони всі троє сиділи там, де він міг, навіть на залізних скринях.
Пастор був дуже здивований цією несподіваною реакцією, і він був навіть зляканіший, ніж коли вони увійшли, бо він підозрював у них замаскованих розбійників. Екскурсовод це помітив і сказав:
"Навіть не думка приїхати сюди з гір і захотіти вкрасти, пограбувати та побити. Ми їдемо з Відня, і хто завгодно чи ні, щоб взяти до відома життя багатьох пасторів і доповісти про все тим, хто відповідає за організацію ранніх справ. Наприклад, про їх гидоту, особливо з образливим і непривабливим, наповненим скарбами багатством, а також про капітал, зароблений позиками, який ліпить вдома, зачинений у таких прикованих скринях, на яких я сиджу. Бо гріх перед Богом і перед світом бачити, як священик підводить підсумки неприємностей від духовної відставки та святих обрядів.
І останнє, але не менш важливе, дідусю, скільки разів ти не говориш, що не можеш, не можеш повірити, тому я також кажу, що ми не хочемо, не хочемо, насправді не хочемо стадіон, щоб нікуди не виходити з цього будинку на ніч. Якщо ви боїтеся своїх скарбів, принесіть їх куди завгодно, візьміть ферму, стіни та весь будинок. Але земля, на якій усе це стоїть, є імперською, королівською. Але якщо ви також не позичите його нам - ну тоді. Забери її. Ми зрештою залишимось тут! "
Його дідусь пережив страх, який охопив його, припускаючи, що вони злодії, але потім він ще більше злякався вільних виступів провідника і особливо згадки про Відень. Він виводив з них усілякі великі камені спотикання. І тому він сказав дещо м’якше про їх ночівлю, і врешті-решт пообіцяв їм вечерю (хоч і скромну - як він сам собі нагадував), але обох вони мали взяти у капелана, до чого він незабаром привів їх поговорити один до одного, поки не приготуємо вечерю. Вийшовши з його факела, вони помітили, що двері зсередини також покриті листовим металом і залізом, щоб він міг почуватись ще небезпечніше в своєму блаженстві, точніше, убогості і турботі про все своє нещастя.
Капелан був зайнятий зовсім іншим заняттям, ніж до його директора. Він мав із собою купу дітей, яких навчав Катехизис. І коли вони входили до нього, дитина запитала:
І вони тут багато сміялись, бо коли дитина намагалася з усіх сил і не могла чітко відповісти, капелан сказав йому:
"Добро - це порівняння - з Божим наказом".
Однак дитина закричала:
"Повірте, капелане, ви навчали нас зовсім іншого року тому. Тоді ви сказали: «Добро - це те, що порівнюється із законом Божим». Тоді будьте іншими і будьте іншими;
- Це те саме, дорога дитино, - сказав священик.
"Ну, коли є фізика, - знову сказала дитина, - і коли архідиякон чи візикатор приходить у червоному преподобному і вони запитують нас усіх одразу, ми не будемо відповідати їм однаково".
Капелан перейшов до другого питання і задав інше:
"Які істини - крім вже згаданих - є фундаментальними істинами християнсько-католицького вчення, - котрим кожен християнин-католик ще повинен знати і вірити?"
"На додаток до - вже згаданої - землі - істин - він повинен - знати і - вірити - ще - християно-католицький".
«Не так, Янко, - сказав капелан, побачивши, що він каже не так, - але таким чином ...» Він повторив цілу відповідь, і Янко знову склав за ним і прошепотів:
"На додаток до - вже обґрунтованого - християнсько-католицького - вчення - істини - він повинен - ще - знати і - вірити - кожному - особливо ..."
«Інакше інакше, - знову покликав капелан, - уважно слухайте!» А потім він повторював йому ту саму відповідь двадцять разів, підтримуючи процес викладання, передбачений школами Фельбігера, в якому дитина сама повинна помітити, що він не відповідає правильно і помилився. виправте це самостійно. Але все було даремно, дитина все більше і більше заплутувалася.
Капелан нарешті розпустив дієти, закликаючи всіх прийти наступного дня. Лише тоді він привітав Вана Стіфута, Рене та провідника більш ретельно, що він зробив лише коротко раніше. Коли вони привіталися (пастор давно вже таємно зайшов до кімнати таємно), вони говорили про різні речі. Спочатку вони почали про те, як викладати Катехизис, тому що він був запропонований їм нещодавно, і Ван Стіфут побачив на столі три книги, одну з них - Катехизис для наймолодших дітей, іншу для старших, а третю - для найбільших дітей. І тому перший був маленьким, другий більшим і третім за величиною. Але останнє все-таки містило занадто багато, коли Ван Стіфут дивувався, думаючи, чи знайдеться така дитина - особливо ті, хто не вміє читати - хто навчиться все це і запам'ятає це слово в слово.
І коли вони розглядали питання в найменшій книжці, Ван Стіфут сказав:
"Викладання з цього катехизису було б достатньо для громадян різного віку, щоб їм можна було все чітко пояснити, щоб вони могли це зрозуміти. Але вчення про релігійну правду не повинно бути прив'язане до певних особливих слів, бо воно переросте у найбільший катехизис, якого не вивчать і не запам'ятають навіть найвишуканішого та найгострішого спогаду, написаного Симонідом Меліто та Метродором з Чіа, які вони прагнули вирощувати. книги нових письменників, таких як Франческо Петрарка, Меркус Веронський, Петрус Равенський та Герман Буше ".
«Я роблю те саме, - відповів капелан, - бо я навіть не знаю буквально зміст цього найбільшого тому. Ну, хто тоді міг би вимагати цього, особливо в селах, де діти пасуть лихви з весни до зими і протягом усього цього часу вони не ходять до катехизису не лише до настояльної доми, а й до церкви ... "