Сага, створена в 1956 році Віктором Морою, ознаменувала дитинство кількох поколінь дітей

Письменник Алехандро Гандара був одним із них, і зараз, через кілька десятиліть, він переглядає їх

Зошити та коміксиКапітан Грім`` вони почали виходити за кілька місяців до мого народження і разом із вестерном та військовим кіно склали чоловічу гетеросексуальну модель - яку я придбав одночасно з буклетами, хоча, не знаючи про це, - з усіма виводок ідеалів і бід, які ми вже знаємо. 'Джабато`` Вона не виконувала цю функцію настільки - хоча їй це судилося - через недостатню ефективність, як художню, так і етичну, оскільки, крім того, що вона була історично заплутаною та комічно анахронічною, її аргументи та дії були набагато більше сира, на мій смак того часу, досить узагальнена, інакше.

перечитував

У будь-якому випадку, обидва відповіли - оскільки, серед іншого, на те, що вони поділяли авторство та редакцію - на a трикутна схема чоловічого типу, під егідою незайманої королеви або великої дами. Вона така незаймана і далека від світу, якою могла б бути в будь-якій юнацькій мрії про ідеальне і вічне кохання з істотою з урановим чи небесним характером., умовою якого було його неіснування поза ідеалом. (Але саме тому, що це було ідеально, обов’язково було шукати його по всій куті тієї тупої і бідної Іспанії, якою була наша країна до і після 60-х і майже до 90-х).

Три основні речі в цих коміксах

Чоловіча схема легко засвоювалася, хоча й не обов’язково прозора. Центральною фігурою був справжній чоловік, модель, яка прагне і єдиний, за яким варто стежити: Капітан Грім або Джабато. Вони були мужні красиві в англосаксонських канонах, квадратні щелепи, бичачий вигляд, тіла в спортзалі, дієта на основі йогурту та круп і загалом обмежена виразність, за винятком простого прояву фізичної сили, якщо це можна назвати виразністю. У них було три основні речі, виборці кожного, хто хотів, щоб його називали або називали чоловіком.

Перш за все, вони були начальниками. Звичайно, не голосуванням, навіть акламацією. Вони були від природи. Досить було побачити їх із компанією, яку вони нагородили, щоб знати, що це вони або хаос. І хаос розуміється як будь-що, не пов’язане з війною у більшому чи меншому масштабі (наприклад, абстрактна думка). Словом, самець без голови був сексуально неактуальним і політично невидимим. Ми навіть не говоримо про ідентичність.

По-друге, вони завжди перемагали, за винятком того, що в цій перемозі їм також допомагав розум. Вони не могли програти, незалежно від розміру суперника і пасток, які були закладені. Переможений альфа-самець - це не тільки не альфа-самець, а чоловічий привид, на який падає мантія чоловічої дискредитації, сексуальної невизначеності. Два - це найгірші скарги, які людина може заподіяти собі: не битися або, коли їй дано, втратити її.

Сигрід і Клавдія

На третьому місці, і возз’єднання двох попередніх основних умов із згаданими фізичними чеснотами, цього класу людей їх люблять недосконалі жінки, тих, кому навіть не потрібно закохуватися. Насправді їм навіть не потрібно їх бачити, щоб отримати від них цнотливе і безмежне шанування. Сігрід, Улюблена Труено - скажімо - королева в Арктиці Туле Клавдія, Джабата - римський патрицій, навернений до християнства. Їхні герої час від часу зустрічаються з ними, лише щоб жінки фіксували їхній стан як вірних і відданих богинь, без вимог чи бажань, для яких час не минає і не може пройти, бо вони не з цього світу.

Будь-який тілесність, якою б мінімальною вона не була, назавжди знищила б цю підліткову фантазію про кохання що віддаляється через час і простір, а особливо через перешкоду. Кохання, так, але через Інтернет ідеалів.

Голіаф і Телець

Цей сонячний бог мужності обертається двома відмітними планетами, які підсилюють його блиск і силу: груба сила та неповна мужність. Грубу силу представляють Голіаф і Телець, обидва лісоруби, якщо я добре пам’ятаю, і чия головна чеснота - вірність господареві в практично тваринному сенсі. Вони є сліпими силами на службі пануючої мужності, яка поєднує в собі майстерність, красу та успіх.

Просте робототехнічне продовження, яке відповідає потребам енергії та насильства, яких головний герой не може собі дозволити, якщо хоче зберегти свій образ незайманим. Їх іноді винагороджують чимось подібним до любові, але ми відразу ж знаємо, що це не любов, а заміна, яка може трапитися між людьми, що застрягли на землі, які їдять і п’ють голодні та спраглі: любов між звірята, засуджені до непритомності та шанування провідника. Їсти та кричати раді.

Кріспін і локшина

Криспін, молодий сквайр, і Фідео де Мілетос, поет зі своєю арфою, представляють неповнота двосторонньої чоловічої моделі: про транзит між дитинством і юнацтвом, про те безформне життя і все ще без послідовності, де уява - не що інше, як порушення (Crispín) та творча одержимість, типова для слабких, андрогінних та грецьких істот, для більшої кількості знаків (Fideo de Mileto). Ці персонажі також на службі богу сонця мужності, виділяючи його, заспокоюючи нас своїм існуванням, віддаючи данину його присутності (данині уяви та творіння). Якості цих неповних оцінюються лише тоді, коли вони виявляються корисними для цілей зоряний герой, таким чином Кріспін своїми хитрощами, а Фідео натискає арфою на череп ворогів.

Звичайно, комікси Труено або Джабато не є ознаками чоловічих моделей, які завдали стільки шкоди (і, звичайно, не тільки чи переважно жінкам), оскільки вони дотримувались моделі, що існувала в масовій культурі того часу і коли це не було масово. Це було близько одного бідна епопея для бідного духу дитинства, пограбована принизливою освітою та лицемірною мораллю; епопея, яка збочено зображала імпотенцію та розчарування цілих поколінь через піднесення неможливих моделей та суїцидальних ідеалів.

У будь-якому випадку, ці комікси були тими, хто нас зворушив, і ми це записали.