Просвітлений монарх заборонив поховання в церквах, але цей глибоко вкорінений звичай продовжував діяти до 19 століття

@ arrizabalaga11 Оновлено: 01.11.2014 12:22

стіни

Пов’язані новини

"З нагоди епідемії, пережитої у Вілла-де-Пасаж, провінція Гіпускоа, в 1780 році, спричиненою нестерпним смородом, що відчувався в Парафіяльній церкві від безлічі похованих в ній трупів", - продиктував Карлос III Королівський указ, яким він забороняв поховання в церквах, за винятком прелатів, покровителів та релігійних діячів, які передбачали римський ритуал та нову компіляцію.

Між смертю Пасахеса де Сан-Хуана та наказом просвітленого монарха пройшло шість років напружених дискусій про наслідки для здоров'я живих, укорінений звичай поховання померлих у церквах, ближче до головного вівтаря, краще. Віра в те, що мощі святих захищали померлого, а священні образи та ритуали, які там святкували, наближала їх до неба, наповнила церкви та їх околиці похованнями.

Існували попередні дослідження, наприклад, дослідження іспанського лікаря Хосе де Аранди, який у 1737 р. У своїй праці «Тристоронній опис» зазначив, як «з досвіду видно, що покоління чуми народжується із розбещення трупів», або французький абат Шарль Габріель Поре, який закликав у 1745 р. віддалити мертвих від живих у своїх "Листах про поховання в церквах". «Міазми» (пари смердючих речовин, що виділяються тілами, водами та ґрунтом) вже підозрювались у розповсюдженні хвороб як тут, так і в решті Європи багато років тому, але з 1781 по 1786 рр. З цього приводу проводилася велика компіляційна діяльність, медицина, право чи теологія.

"Труп стає об'єктом держави", - каже історик Мерседес Санс де Андрес, для якого "Карлос III був зрозумілий, він хотів покласти край цьому звичаю". У 1783 р. Він наказав побудувати перше в Іспанії цивільне кладовище Королівського городища Ла-Гранья-де-Сан-Ільдефонсо, яке буде завершено в 1785 р., А в серпні 1784 р. Монарх видав королівський наказ припинити поховання трупів у церквах, роздуми замовлення Людовиком XVI у Франції у 1776 році.

Королівський указ від 3 квітня 1787 р. Схвалює цю заборону, передбачаючи будівництво "кладовищ за межами міст, доки в них немає непереможних труднощів або великої ширини, у провітрюваних місцях поблизу парафій та віддалених від будинків сусідів та скити, що існують за межами міст, використовуватимуть для каплиць тих самих кладовищ ».

Норма пропонувала поступове введення кладовищ "починаючи з місць, де були або є епідемії або найбільш схильні до них, продовжуючи з найбільш густонаселеними, і парафіями з найбільшими парафіянами, де поховання частіші і продовжуються пізніше для інші ».

До 19 ст

Однак, як зазначає Mercedes Sanz, "нам доведеться зачекати до глибокого 19 століття", щоб звичай був вигнаний.

Хоча існували церковники, які висловилися за реформу, традиція важила. «Безсумнівно, що в багатьох церквах нашої єпархії неприємний запах, що виділяється трупами, є нестерпним, що притягує багатьох людей з натовпу до своїх парафій і вимагає від них ходити в інші храми, де вони не так часто ховають на похоронах. ", - зазначив архієпископ Валенсії Хоакін у листі" Всім нашим парафіяльним священикам та іншим єпархіям "у 1806 р.

Але навіть у Ла-Гранья-де-Сан-Ільдефонсо, де вони вже мали кладовище, "були сусіди, яких збиралися поховати в місті Сеговія, щоб поховати у церквах", - каже Мерседес Санц.

У 1799 р. Карлос IV закликав Королівську раду "знову взяти до уваги це важливе питання щодо Мадрида" і "взяти на себе серйозно і якомога швидше запропонувати прості способи встановити поза його стінами кладовища, на яких вони байдуже ховали. трупи всіляких людей ».

П'ять років потому місцевим радам нагадали про "згубні наслідки, які зловживання похованням трупів у церквах завжди приносило", і закликали негайно проводити будівництво віддалених кладовищ, на високих місцях і без проникнення води, не чекаючи епідемії вирватися.

"Щоб усунути жах, який може викликати скупчення стількох трупів, буде зроблена спроба посадити дерева, типові для цього місця, які служать прикрасою своєю пишністю", - запропонував архієпископ Компанія.

Історик Мерседес Санц згадує, як навіть у 1821 році було важко здійснити будівництво цивільного кладовища в Сеговії. "В Іспанії було непросто переконати парафіян", і, крім того, "нові кладовища вимагали консенсусу між Церквою та муніципалітетами, які затримали їх будівництво", - говорить він.