Поділіться цим вмістом.

християнське

Незважаючи на те, що передшвидкі розваги у швабських кварталах сягають старих німецьких звичаїв та обрядів родючості, карнавал все ще має християнське коріння. Вже народився в Німеччині "Fastnacht" (ніч і період останніх ночей перед постом) і "Karne-Val" (лат. Carnem levare - взяття м'яса) демонструють тісний зв'язок із сорокаденним постом що починається в Попільну середу.

Новини про перші карнавали датуються 12-м або 13-м століттями, і вони, як правило, були протилежними періоду посту, що слідував. Раніше люди не лише м’ясо, але жир і молочні продукти, і навіть сексуальність були вилучені на сорок днів, у всьому панували свобода, нестриманість, жарти, розбещення та аморальна поведінка. Були місця, де в цей час різним ремеслам, які особливо постраждали від посту (наприклад, м’ясники), приділялася особлива увага. Наприклад, у Нюрнберзі, під час танцю, м’ясникам “дозволяли відпустити тварину”.

У католицькій церкві також є карнавал та карнавал?

Це не так. Найдавніші дані стосуються періоду дореформенного періоду для цього. Безперечно, що «пишні дні» були колом в очах офіційної церкви ще з пізнього середньовіччя. Вони бачили civitas diabolite, світ диявола, протилежний Раю, поклоніння світу, а не Богу, у сексуальному розпусті, нестримності, іграх та змаганнях, випивці, акторській грі. Через це карнавальний період вважався проклятим і безбожним.

Тому реформатори намагалися тримати ще більшу дистанцію від карнавалу, ніж сама Католицька Церква. Поки остання нарешті не спробувала інтегрувати цей дурний період у церковний рік - мабуть, з прихованим мотивом спочатку пізнати ворога, а потім перемогти його - і в карнавальні дні вони побачили можливість зробити його більш стерпним для людей, що тим часом реформатори відкидали карнавальний спалах і погані жарти один за одним.

Реформатори не мали почуття гумору?

Цього немає. Мартін Лютер він трактував сміх як знак божественної благодаті і розглядав його як протиотруту до диявола: «Смійся з ворога і знайди собі когось, з ким можна поговорити. Або випий ще трохи, або пожартуй, не нудьгуй. Тому що треба пити, грати, а не читати якийсь гріх. Ми ненавидимо диявола і не даємо йому можливості та можливості поставити питання совісті з будь-якої дрібниці ».

Отже, розмови Лютера за столом сповнені жартів та гумору, але гарна їжа та напої також не можна було зневажати в очах Лютера. Він опинився в хорошій компанії: Ісус Христос уже отримав титул "ненажерливий і п'яний".

Коли Лютер заборонив карнавал, він зробив це, бо не витримував поганих жартів середньовіччя і боявся, що люди можуть довго не гальмувати. З іншого боку, оскільки він критично ставився до твердження, що піст дасть будь-який небесний дар тим, хто сприймає його серйозно. Проте Лютер наполягав на пості, який не трактувався як здобуття заслуг перед Богом.