КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКВИ
Пошук
Реклама
ДОКУМЕНТИ ТА СТАТТІ
Визнання віри:
Десять:
Апостольська конституція:
Реклама
KKC 
Стаття 2 ХРИСТІАНСЬКЕ ПОХОРОННЯ
1680 рік Усі таїнства (1525 р.) І особливо таїнство введення в християнське життя спрямовані на останню великодню ніч Божого Дитя, яке через смерть оживить його в Царстві. Тоді сповниться те, що християнин сповідував з вірою і надією: "Я очікую воскресіння мертвих і життя майбутнього віку".
1681 рік Християнське значення смерті (1010-1014) стає очевидним у світлі великодньої таємниці смерті та воскресіння Христа, в якій лежить наша єдина надія. Християнин, який помирає у Христі Ісусі, віддалився від плоті і живе з Господом.
1682 рік У день смерті, в кінці свого таїнського життя, християнин починає здійснювати своє відродження, яке розпочалося у хрещенні, остаточне "подобу" "образу Сина", наділеного на помазання Святого Духа та його участь у остаточному очищенні свята Христа, щоб ви могли одягнути весільну сукню.
1683 рік Церква, яка як мати (1020 р.) Сакраментально несла християнина в утробі під час його земної подорожі, супроводжує його в кінці його подорожі, щоб передати його «в руки Отця» (627) У Христі він жертви Отцю, дитина його благодаті, а земля - це насіння плоті, яке воскресає у славі. Ця жертва повністю відзначається в Євхаристійній жертві; благословення до і після її одкровення - це освячення.
1684 рік Християнські похорони - це літургійне святкування Церкви. Мета служіння Церкви тут полягає як у вираженні ефективного спілкування з померлим, так і у наданні спільноті на похоронах участі в ньому та сповіщенні про його вічне життя.
1685 рік Різні похоронні обряди виражають великодній характер християнської смерті та відповідають ситуаціям та традиціям окремих країн, навіть стосовно літургійного забарвлення.
1686 рік Ритуали похорону (Ordo exsequiarum) римської літургії представляють три типи похоронних церемоній, що відповідають трьом місцям, де відбувається похорон (будинок, церква, кладовище) та значенню, яке йому надають сім'я, місцеві звичаї, культура та релігійна релігія . Нарешті, хресний обряд є загальним для всіх літургійних традицій. Він містить чотири основні частини:
1687 рік Ласкаво просимо до громади. Святкування розпочинається з привітання віри. Родичів покійного вітають словами "втіха" (у значенні Нового Завіту: сила Святого Духа в надії). Спільнота, що молиться, також очікує «слів вічного життя». Смерть члена спільноти (або річниця смерті, або сьомий чи тридцятий день після смерті) - це подія, яка має перевершити перспективи "цього світу" та привернути віруючих до справжніх перспектив віри у воскреслого Христе.
1688 рік Літургія слова на похороні вимагає більш ретельної підготовки, ще й тому, що на цегляному зібранні можуть бути віруючі, які рідко відвідують літургію, та друзі померлого, які не є християнами. Зокрема, гомілія полягає у тому, щоб уникати форми та стилю похоронної панегірики та прояснити таємницю християнської смерті у світлі Воскреслого Христа.
1689 рік Євхаристійні жертви (1371). Якщо похорон проводиться у церкві, то Євхаристія є серцем великодньої реальності християнської смерті. Потім Церква висловлює своє ефективне спілкування з померлими: вона приносить Отцю у Святому Дусі жертву смерті та воскресіння Христа і просить його очистити свою дитину від своїх гріхів та їх наслідків і визнати їх у повноті свято царів. Проголошуючи таким чином Євхаристію, спільнота віруючих, і зокрема сім’я померлого, вчиться жити у спілкуванні з «тим, хто заснув у Господі» (958), приймаючи тіло Христа, якого він це жива громада,.
1690 рік На останнє прощання (останнє прощання - «з Богом») Церква рекомендує померлого Бога. Це «останнє» прощання, в якому християнська громада вітає свого члена до того, як його тіло витягнуть або поховають ». (2300) Візантійська традиція виражає це прощанням із померлим:
Це останнє привітання «співається тому, що вони відійшли від цього життя і відокремились від нього, а також тому, що існує спільність і єдність, бо смертю ми взагалі не будемо відокремлені. Зрештою, всі ми йдемо одним шляхом і займаємо одне і те ж місце, і ніколи не будемо відокремлені одне від одного, тому що будемо жити для Христа. Навіть зараз ми єднаємося з Христом, ідучи до нього ... Усі віруючі будуть із Христом ».
Сторінка згенерована за: 0.0529839992523