Для мене це день, коли вперше в цій кімнаті, перед цим маленьким причастям, я можу представити себе і жертву Імші до початку Святого Дня, тобто Святого Дня. воскресіння, воскресіння нашого Господа, до свята святої Пасхи.
По-друге, у суботу він взяв Ісуса на вершину храму і сказав йому: “Якщо ти Син Божий, кинься; бо він наказав тобі своїх ангелів, і вони понесуть тебе в своїх руках, щоб ти не зламав ноги своєї в неї ». Це дратувало легкість. І це не що інше, як це було б у сучасному світі; чоловік ъn. вимога автономії. Людина, яка вірить, що може жити без Бога, не повинна слухатись і бути смиренною, і не повинна підкорятися Божим заповідям, інструкціям, про які піклується. А Ісус відповів і сказав до супутника: Але я кажу: Не спокушай свого Господа Бога.
І в третій спокусі земля вивела Христа на вершину високої гори, звідки він показав йому весь світ, і сказав йому: "Я дам тобі все це, якщо ти поклонишся мені в уклоні". Це не що інше, як обмеження матеріальності, багатства, влади. Людина поглинає власні гроші, акції, золото і хоче правити світом. Ви хочете бути своїм власником і господарем світу. Так, людина хоче бути богом, х вона хоче бути самим богом.
Ми бачимо, що ці три спокуси відповідають трьом головним неприємностям цього світу - людству, тобто спокусам, яким піддається людина. Обмеження хліба відповідає обмеженню тіла власності, видалення з вершин храму відповідає обмеженню людського духу, а третє відповідає матеріальності. І тому Церква під час посту прагне до нашого потрійного освячення: по-перше, вона пропонує нам проти спокуси тіла підпорядкувати наші почуття духу. З цією метою Церква сприяє посту. По-друге, щоб ми не шукали земного багатства, щоб не накопичувати земного багатства, скарбів цього світу, поклонімось і поклонімось йому, ми шукаємо милостиню перед собою. І для того, щоб захиститися від напасті легкості, гаґґ, Церква прописує часту молитву про підкорення духу. Три класичні монаші обіти, які можуть виконувати миряни у світі, відповідають цим трьом тизерам. Обітниця чистоти проти спокуси тіла, обітниця бідності проти збирання благ цього світу і прагнення влади, послух проти спокуси духу захищає нашу слабкість і легкість.
Тому, шановні пані, ми повинні прожити цей сорокаденний час у такому дусі. Перш за все, давайте молитися багато, постійно, внутрішньо, зі святою молитвою. Тільки ті, хто сьогодні багато молиться, отримають сьогоднішню кризу світу, кризу Церкви, кризу віри, яка існує в кожній країні, у кожному народі без внутрішньої корупції. У цей час посту кожен день має свою месу, свою літургію. Візьміть свої довідники і живіть цим духом, вивчайте цей дух кожен день.
Я також хотів би рекомендувати ще одну важливу річ своїм дітям: вони повинні постійно молитися за свою батьківщину, за навернення Угорщини, за свою батьківщину. Візьміть Вервицю в свої руки. В Австрії ми розпочали хрестовий похід на Вервицях, в якому ми боремося за звільнення Австрії від аморальності, безбожності та невіри. Давайте зробимо це для власного будинку. Я вважаю з цим, що всі ви, що зібралися тут, тепер будете щодня брати в руки Вервицю, і принаймні одна десята чи більше, п’ятнадцять десятих на день, будуть змушені повертатися додому до безбожних безбожних.
Ми бачили, що в Завіті число сорок завжди було ознакою якоїсь божественної присутності. І цей сорокаденний піст веде до воскресіння. Протягом цього посту працюйте над власним духовним воскресінням, своєю сім’єю, воскресінням угорських сімей, ченців, католицького духовенства та їхньої країни. Моліться за воскресіння націй як католиків, як Regnum Marianum, оскільки він був побудований їх першим святим королем, святим Стефаном, і залишився наодинці на вічність. Богоматір Вірія послухає вас, якщо ми продовжимо цей хрестовий похід на Угорщину.
По-друге, до посту потрібно додати пост. Ми знаємо, що в цей час нам слід бути розумними щодо голодування, оскільки нервова система багатьох людей стала нестабільною, і голодування для них не є корисним, тобто вони не можуть постити, не загрожуючи своєму здоров’ю. Нестійкі люди не повинні поститись. Проте Сам Господь жив до нас постом, зреченням у пустелі, і всі святі, вся Церква, постійно практикували піст. Давайте також щось зробимо: наприклад, відмовитися від варення, цукру в каві, хліба. Постарайтеся відмовитися хоча б від дрібниць. Навіть якщо ви говорите про дрібниці, практикуйте відставку.
І милостиня: Я знаю, що ні їхня країна, ні вони самі не багаті. Я знаю, що іноді власні засоби до існування є проблемою для нас. Але апостол сказав, що той, хто має мало, повинен дати щось мало. І йому нагадали випадок бідної вдови євангелії, яка мала кілька копійок повних, і дала їй. Простір дивиться не на зовнішню велич пожертви, а на внутрішні наміри. Бог не підраховує зовнішні цінності, без нього кількість внутрішньої рішучості. Від Бога це перш за все міра відданості, міра любові спрямована на Х Церкву, а Х на країну.
Дорогий Хввек, у цей святий період посту давайте разом подивимося на нашого напруженого Господа! Подивіться на хрест, який говорить до нас мовою любові! Подивіться на ці відфільтровані руки, які зрозуміли гріх. Подивіться на ці зайві ноги, які пішли за загубленою дитиною. Розгляньмо цю схилену голову, яка схилилася, слухняна Батькові за волею Батька. Давайте подивимось на серце нашого Господа, яке є джерелом благодаті, з якого ми, наші сім’ї та Угорщина, випливає життя. Будьте єдиними в любові Христа. Працюйте для себе, підкоряйте свою волю волі Отця, працюйте задля спасіння Церкви, працюйте і працюйте для католицької Угорщини. Моліться скорботній Діві, яка поєднана з божественним Сином у стражданнях, яка поєднана з Божественним Сином у пості, стражданнях та смерті. Не соромтеся звертатися до Діви, яка є покровителькою їхньої країни. Дозвольте мені помолитися словами Stabat Mater: "Sancta Mater, satud agas, crucifixi fige plagas cordi meo valide - Szûzanyám, я впадаю за тобою, ефективно зціли рани мого святого Сина!"
В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Бмен.