«Астурія повинна мати музей гончарства; це чиста історія »

Новини збережені у вашому профілі

зникнення

Семпере, вчора, перед муніципальною школою кераміки. Рікардо Соліс

Керамолог. Візьміть участь у 1-й Гончарній конференції

Для керамолога Емілі Франсеса Семпере (Cocentaina, 1941) глина - це «цілий спосіб життя». Нащадок покоління плитки 18 століття, він асимілював глину з дитинства. Кераміка стала його пристрастю і призвела до того, що він відвідав всю кераміку в Іспанії та Португалії та зібрав близько 7000 предметів, які зараз експонуються в музеї Таррагони. Семпере, засновник Асоціації керамології Іспанії та автор кількох публікацій про традиційну кераміку, бере участь у ці дні у першій конференції з питань гончарного мистецтва, яку до муніципального центру мистецтв та виставок (CMAE) проводить до суботи.

-Він каже, що кераміка - це жива історія, і кожна кераміка - це культурний скарб. На чому це засновано?

-Прибути до кераміки - це все одно, що приїхати до міста. Популярна кераміка була життєво важливою, необхідною. Чоловікові доводилося готувати в горщиках, каструлях, банках і покривати будинки кахлем. Він також робив кумирів, символи та посуд з глини, і коли виявив вогонь, він почав його готувати. Їжу почали готувати в горщиках, і в раціоні відбулася кардинальна зміна. У кожному містечку існують різні способи життя, різні горщики. Ось чому важливим є дисциплінарне навчання; Ми досліджуємо не тільки кераміку, а й суспільство, культури, їх еволюцію.

-У чому різниця між керамікою та керамікою?

-Кожен має своє тлумачення. Кераміка - найпопулярніша кераміка, найпоширеніша, виготовлена ​​в селах для народного користування. Потім з’явилася кераміка, все, що прикрашено, з розкішним художнім характером.

-А між гончаром і гончарем?

-Гончарі - це ті, хто зараз вчиться ремеслу в школах. Гончар був тим, хто вчився на кераміці, який отримував знання від своїх батьків, від своїх бабусь і дідусів (.).

-Чи ця суть втрачена?

-Так, це вже увійшло в історію. Залишилось кілька гончарів, але вони працюють не так, як раніше. Загалом традиція зберігається, але техніка змінилася: зараз купують глину, печі, як правило, не дров’яні. З трьохсот гончарів, які були в Іспанії в сімдесятих роках, зараз їх повинно бути сім-вісім.

-Здається, це погані часи для популярної кераміки.

-Кераміка приречена на зникнення. Це було стовідсоткове утилітарне мистецтво, переважно варити каструлі, ємності для зберігання рідини та їжі тощо. Молодь більше не п’є з глечиків; більше того, деякі навіть не знають, що це таке. Також його не готують у горщиках повільно, як тоді, коли доводилося брати ранок перед багаттям. При нинішньому темпі життя часу немає.

-Чи є дрібниця серед керамістів та гончарів?

-Ні. Гончарі захоплюються гончарами, бо саме з них народжується традиція. Усі сучасні гончарі мого покоління вчились на гончарних виробах. Кераміка, популярна кераміка, була його вчителем, а інструментом - колесом. Але кераміка схожа на змію з тисячею голів. Коли одна гілка відмирає, негайно з’являються інші.

-Каталонія - це приклад для наслідування Астурії з точки зору музейних ресурсів, пов’язаних з керамікою. Куди в цьому сенсі має йти Князівство?

-Максиміно Бланко дель Даго (технічний архітектор з Кангас де Оніс і колекціонер виробів з кераміки) володіє близько 3500 штук, 700 з них є популярною астурійською керамікою. В Астурії повинен бути музей гончарства, де можна експонувати всі ці та інші предмети, що є чистою історією. Кожен гончар - це історія життя, народів.