книга

Бувають випадки, коли людині потрібно закрутити колесо часу, його відданість залежить від його рішучості та таланту побачити, де змінюється світ.

Ференц Папай Паріс, який був поліістором, у благородному розумінні цього слова, справжній uomo universale народився 10 травня 1649 року в Десі і помер 10 вересня 1716 року в Надьєнеді.

Після навчання вдома, з 1672 року він навчався в закордонних університетах. Він вивчав медицину в Лейпцигу, а докторську ступінь здобув у Гейдельберзі.

Він вивчав медицину в Базелі в 1674 р., Здобув звання доктора медицини, і хоча він повернувся додому в 1675 р., Він не займався медичним кабінетом. Водночас він був найбільш затребуваним лікарем у Трансільванії. На запрошення принца Міхалі Апафі він став викладачем у коледжі в Надьєнеді, де працював до кінця життя, і не припиняв медичної роботи.

Закінчуючи школу, його увагу було спрямовано на світські науки, на недоліки та відсталість угорськомовної літератури. На той час Трансільванія була справжнім полем битви, Угорщина боролася між двома язичниками, підвищення угорської культури до європейського рівня здавалося утопією.

Тим часом у протестантських регіонах Європи велися суперечки.

У Нідерландах було популярним кальвіністське богослов'я Йоанна Кокцея (1603–1669). Коккейці вважали своїм головним завданням вивчення Біблії, історії та філософії, прагнучи відстоювати принцип “sola scriptura” 16. первісні прагнення Реформації.
Вони вірили, що людина і світ поступово вдосконалюються, наближалось Царство Боже, і вірили в загальну суботу, тобто в тисячолітню мирну і щасливу мирську сферу «святих».

Пурітани, навпаки, встановлюють суворі моральні норми, в яких вони обмежували або навіть забороняли гріховні задоволення, такі як танці, сміх, азартні ігри, вишукані сукні, цикома, косметика, театр, індивідуальне задоволення.
На мислення Ференца Папая Паріса, котрого можна сказати як найбільш наукову людину свого часу, великий вплив мали інтелектуальні течії того часу.

Його сучасники вже визнавали, що він має великий вплив на угорські суспільні умови, і його робота зі створення словників згодом заклала основу угорської літературної мови.
Страждання теж не уникли. З осені 1707 року півтора року він їв хліб криївок. Він не нехтував своєю творчою діяльністю, створив щось тривале в багатьох жанрах: він також написав медичну роботу, латинські та грецькі випадкові вірші.

Наприклад, з його іменем пов’язано створення першого угорсько-латинського словника, в який він вклав багато енергії, під час якого ще раз усвідомлює відчайдушну інтелектуальну невибагливість угорського дворянського світу та влаштування. «Dictionarium Latino-Hungaricum», його відомий словник, був опублікований у 1708 р. І знаходиться у відкритому доступі більше 150 років.

«Pax Corporis,« Мир і зцілення тіла », перше видання якого було в Клуж-Напоці в 1690 році, отримало кілька видань.

"Потрібно, щоб ми як працю вивчали іноземну мову, так і спиралися на своїх вчителів, пояснюючи письмо, щоб ми також тягнулись до дерев та трав для зцілення тілесних недуг". - пише. В якості джерела він цитував лекції своїх вчителів, праці старих великих людей та власний досвід, отриманий завдяки лікуванню багатьох своїх пацієнтів.

Книга швидко стала популярною і мала великий вплив на сучасну медицину. Він ділить твір на сім книг. У першій книзі йдеться про: Прислів’я начальника; секунда; На печалях деяких частин Головної, Очей, Вух, Ніса, Язика, Зубів, Десен та Горла; третя: про жалобу за Кого, в легенях і легенях; четверта: Про печалі шлунку та кишечника; п’ятий: Про печалі печінки, селезінки та нирок; шоста: Про плач Дами; сьомий: Про холодні знахідки. Він додав восьму до семи книг у виданні 1695 року: «Про зовнішні хитрощі», і в кінці якої він говорить про «більш звичайні Зовнішні та внутрішні сліди маленьких дітей».

На аверсі цієї роботи автор стверджує: Pax Corporis - це: Тракта причин внутрішніх цінностей людського тіла, гнізда та спосіб їх зцілення. Що він підсумував з вуст своїх вчених-викладачів, Писань древніх вчених та досвіду багатьох хворих із собаками, а також на користь багатьох виснажених бідних, наскільки це можна було зрозуміти, чітко опубліковано угорською мовою: Факультет Асесор, негідний викладач колегії Енієді.

І. Йохан. 3. v. 18. З дією та реальністю. Колосваратт Надрукував Міхалі Неметі,
M.DC.XC. В Естендо. 320 с

У цій впливовій роботі автор робить ескіз аналізу хвороб, пише про їх симптоми, їх походження, перебіг та лікування. Він також ненавидить фармацію, але головним чином згадує інші досить доступні рослини, речовини та домашні засоби.

Часто включаються ревінь, розмарин, майоран, бичачий хвіст, лист кропиви, чорне дерево, блошина трава, шафран, різні коренеплоди, цибуля, олії, а також такі дивовижні речі, як курячий послід тощо. за потреби їх можна варити у джерельній воді, рожевій воді, м’якому вині, молоці, шпинатовій воді тощо.

У багатому наборі ліків Pax Corporis ми часто стикаємося з жирами, легенями, печінкою та жуками різних тварин, які готуються для пацієнта різними способами. Можна сказати, що він у своїх працях узагальнює сучасні результати природної медицини і тонко посилається на необхідність уникати забобонів.

Ця чудова форма наукового мислення та пропаганди зробила значний внесок у те, щоб "домогосподарки та бідні бідні люди" краще лікували свої хвороби, оскільки, як він писав, "ті, хто не завжди має під рукою розумного лікаря, особливо у своїх села хворий сволоч, як хвора людина. І з цієї книги ви можете читати відповідно до ваших потреб; або якщо ви не знаєте, хворий може читати про це ".