Куди йдуть старі священики? Досить вийти їм назустріч, щоб виявити, що за кожною з них є багатий і тривалий досвід, капітал, який часто марнується в Церкві та суспільстві; ніби культура відходів поширюється на цей людський ресурс, що є досвідом старих.
У будинках для людей похилого віку зазвичай мовчать, ніби після шуму років людям похилого віку потрібно розшифрувати тишу. У своєму інвалідному візку, біля фонтану, де вода тече між гіллям, як у бурмотінні, я бачу одного з цих стариків, нахилившись тілом вперед і уважним вухом сприймаючи пісню води. Вони здаються риторичними висловами, але вони обмежуються описом того, що я бачу в цьому будинку, де проходить старість групи священиків.
Нове життя Колумбія ви гадали, куди йдуть старі священики. Це частина відповіді.
Тепер я бачу, як я проходив коридором з тим маленьким кроком старого, під час перетягування ходока, іншого відставного священика. Роки скоротили його, і його фігура схудла під чорною сутаною, яка, мабуть, була тісною багато років тому. За ним йде медсестра, яка допоможе йому сісти на стілець, поруч із іншим старим священиком, з яким, здається, він довго розмовляє.
Перед ними, приціливши погляд до шахової дошки, ще двоє пенсіонерів ведуть мовчазну, але непримиренну битву - символ незліченної боротьби, яку їм довелося бити протягом свого священичого життя.
Проходячи повз, я заглядаю в кімнату, де, сидячи біля бездоганно застеленого ліжка, інший старий священик читає книгу про духовність.
В атмосфері цього будинку панує енергія, відмінна від тієї, що міститься в будинках для людей похилого віку. Це люди, які все життя були священиками і які підтримують, підкреслюючи такий спосіб існування. Я читаю список і короткі огляди їхнього життя, і відчуваю, що в стінах цього будинку кінець чудового життя. Один завжди був, аж до дня своєї пенсії, у робітничих кварталах, жив робочим, близько до мрій і болю людей. Якби він міг слухати мене, щоб я розповідав про його життя, він сказав би мені, що його останньою радістю як священика була та їдальня для дітей, яку він урочисто відкрив за півроку до граничного терміну своїх 70 років. Я знаю іншого, що він завжди мріяв бути сільським парафіяльним священиком і що майже досяг успіху, коли його призначили священиком далекого селянського міста; але там він зіткнувся зі зносом свого старого тіла, на якому занадто багато днів роботи тяжко крутими вулицями заміської парафії на схилі пагорба.
Старість єпископів на Соборі
Спокійна і тверда претензія
Опитування серед них щодо їхнього статусу пенсіонерів, або "почесних", як сьогодні кажуть, було б здивуванням: вони мріють повернутися до своїх пасовищних днів. Вони так не сказали, але, здається, я це відчуваю в повітрі. Щось подібне до того, що відчувають понівечені люди, відбувається з ними, вони завжди носять із собою присутність втраченої кінцівки. Вони ніколи не перестають відчувати себе священиками, виконуючи пастухові душі.
Але що сталося цього 70-го дня народження? Зі свічками щось згасло у вашому житті? Це було як втрата родини, раптом. Так, вони відмовились від власної сім’ї, але стали родиною кожного. І втратити її було першим повідомленням про те, що після виходу на пенсію для них почалося інше життя без великої родини своїх парафіян.
До священиків та єпископів Фонду Кая де Ауксіліос дель Клерро я відчуваю пристрасть до думки, що всі священики після виходу на пенсію знайдуть дім у сімейній атмосфері.
Це було не завжди так. У минулому старий священик отримував певну допомогу на випадок хвороби або для надзвичайних ситуацій. Коли Єпископська конференція в 1979 році офіційно оформила піклування про пенсіонерів, вона виявила, що 178 хворих або інвалідів та 807 за 70 років. Серед них одні накопичували на пенсію, але інші досягли старості з порожнім сумочкою; тоді було накладено обов'язок щомісячного внеску з єпархій, по одному на кожного з їх священиків. Сьогодні Фонд щомісяця отримує 6 176 внесків, які є основою фонду, який об'єднує німецький єпископат через Adveniat. Сьогодні священики-пенсіонери отримують еквівалент мінімальної заробітної плати, яку вони збільшують за гроші, які вони отримують за послуги, які вони надають на парафіях як члени. Ті, хто може це зробити, продовжують свою душпастирську вправу таким чином.
У цьому будинку для старих священиків є невеличка каплиця, де я бачу момент євхаристійного святкування. У кожному з цих облич я виявляю відродження, повернення до молодості. Він писав у своїй колонці Нове життя він також почесний Карлос Марін: "Як я хотів би мати можливість описати внутрішню радість, яку кожен із нас відчуває як старший священик, коли може піднятися сходами вівтаря, щоб відслужити Євхаристію". Такі свідчення пояснюють спокійне, але тверде твердження, яке лунає серед священиків у відставці. Думаю, я чую голос багатьох, коли Марін каже мені: «Нам потрібна близькість від єпископа, священиче братство, вдячність від громад, яким ми служили. Щоб у кожній єпархії було організовано намісництво, яке б взяло на себе завдання стежити за старшими священиками, яке знає їх найнеобхідніші потреби, і це як вираз близькості та вдячності єпископа та Церкви з надрами милосердя, з якими ми служили Євангелію, Церкві та братам ".
Попиваючи кави вдень, я бачу, як вони зібралися за столом. Це шість священиків, які із захопленням говорять про хлопчиків. Про що говорять ці старі священики? З новин дня? З останнього жесту Папи Римського? З вашого пастирського досвіду? Або футбольна гра?
Вони є активними інтелектами, які відмовляються йти відпочивати. За цими інтелектами і стимулюючи їх є багатий і тривалий досвід: "коли я був у такій парафії", "коли такі речі трапляються, ти повинен це робити", "якби я був там, я б це зробив", це вирази, які Вони змушують мене думати про марно витрачений капітал. Не лише для Церкви це невдача, яка трапляється у всьому суспільстві, ніби культура відходів поширюється на цей людський ресурс, що є досвідом старих.
Соціальне забезпечення для духовенства
Досвід і мудрість
Наймудріші людські групи врахували це значення, щоб скористатися ним на благо всього суспільства. Біблія збирає цю практику в книзі Вихід коли він розповідає про вибір Мойсея, котрий, зрештою, мав мудрість старших. В іншому місці Писання Повторення Закону, людей похилого віку втручаються в кризу, спричинену народним бунтом у пустелі. Вони несли відповідальність за підняття трупів вбитих ізраїльтян і за допомогою молитов і посту спокутувати гріх вбивць. Марін нагадує цим попередникам, що вони замислювалися про марнотратство талантів, яке робиться в Церкві, коли вона маргіналізує старих священиків від душпастирської діяльності.
Я пропоную цю тему заслуженому єпископу Фабіан Маруланда, колишній секретар Єпископської конференції:
«Багатьох священиків, які вийшли на пенсію, пов’язують із„ приписами “до парафії, де вони виконують свої послуги як церемонії Євхаристії; Вони також допомагають у сповіданнях та актах поклоніння.
Деякі епіскопи-єпіскопи керують єпархією, поки вони призначають своїх ординарних ... Як правило, все залишається на волю епіскопа-епіскопа та конкретні умови кожного з них. Реальність така, що похилий вік ставить багато обмежень на життя: фізичне виснаження, втома, втрата ентузіазму та бажання, зниження пам'яті ".
Однак політика користування цією столицею досвіду і мудрості майже тисячі священиків, які переступили 70-річний термін та 36 епіскопів-емериту, відсутня; на благо Церкви, де завжди будуть потрібні священики; але особливо на користь самих пенсіонерів: знання того, що вони корисні та що їх можна включити у душпастирську діяльність, стане для них відновленням юнацької сили їхнього священства ...